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1、2023高考语文一轮复习归去来兮辞（并序）兰亭集序知识点挖空练习01归去来兮辞（并序）陶渊明余家贫，耕植缺乏以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生 所资，未见其术（）O亲故多劝余为长吏，脱然（）有怀， 求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔 以余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波未静，心惮（）远 役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。 及少日，眷然（）有“归欤”之情。何那么（）？质性（）自 然，非矫厉所得。饥冻虽切（），违己交病（）。尝从（） 人事，皆口腹自役。于是怅然（）慷慨，深愧平生之志。犹 望一稔，当敛裳宵（）逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏 奔，自免去职。仲秋至冬，
2、在官八十余日。因事顺心，命篇 日归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡（）不归？既自以（）心为形 （）役（），奚（为什么）惆怅（）而独悲？悟已往之不谏 （）,知来者之可追O。实迷途其未远（）,觉今是而昨 非。舟遥遥以轻阚（），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨 （）晨光之熹微。乃（）瞻衡宇，载欣载奔（）。僮仆欢迎，稚子候门。 三径（）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以 自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易 安（）。园日涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老以 流憩，时矫（）首而遐观。云无心以出岫（），鸟倦飞而知 还。景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（）O归去来兮，请
3、息O交以绝游。世与我而相违（），复 驾言（）兮焉求？悦亲戚（）之情话，乐（）琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴（）。或命巾车，或棹（） 孤舟。既窈窕（）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（）向 荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（）0已矣乎！寓（）形宇内复几时？曷（）不委（）心任去 留？胡为乎遑遑（）欲何之（）？（句式:）富贵非吾愿，帝乡（）不可期（）。怀良辰以孤往，或植杖而 耘（）籽（）O登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归 尽，乐夫天命复奚疑（）!答案余家贫，耕植缺乏以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生 所资，未见其术（所赖以维持生活的，没有方法解决）。亲 故多劝余为长吏，脱然
4、（忧虑解除而放松的样子）有怀，求 之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为 德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未 静，心惮（害怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之 利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有“归欤”之情。何那么（为什么呢）？质性（本性）自然，非 矫厉所得。饥冻虽切（急迫），违己交病违反自己的意志,（身心）都感到痛苦。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于 是怅然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当 敛裳宵（连夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏 奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇 曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来
5、兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（使） 心为形（形体）役（役使），奚（为什么）惆怅（失意）而 独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实 迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远），觉今是而 昨非。舟遥遥以轻阚（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征 夫以前路，恨（怨）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（高兴地奔跑）。僮仆欢 迎，稚子候门。三径（代指隐士住处）就荒，松菊犹存。携 幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（使 动用法，使 愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在陋室中反而 容易使人安闲）。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设
6、而 常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观。云无 心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将 入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不 合），复驾言（助词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲人和朋 友）之情话，乐（意动用法，以为乐）琴书以消忧。农 人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经 丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始 流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰逢繁荣滋长 的季节，感叹我的一生将要结束）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（为什么）不委 （顺从）心任去留
7、？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲 何之（到去）？（句式：宾语前置）富贵非吾愿，帝乡 （天帝居住的地方，也就是所谓仙境）不可期（期求）。怀 良辰以孤往，或植杖而耘（除草）籽（培土）。登东皋以舒 啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（姑且 顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可 疑虑的呢）！02兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春O之初，会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇 山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水（），列坐其次（）。虽无丝竹管弦之盛（），一 觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）O是日也，天朗气清，惠风和畅
8、。仰观宇宙之大，俯察品 类之盛（），所以（）游目骋怀（）,足以极视听之娱，信 （）可乐也。夫人之相与（），俯仰（）一世。或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于 己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。向（） 迹，犹不能不以（）之兴怀, 尽！古人云：“死生亦大（） 每览昔人兴感之由（）, 文嗟悼，不能喻（）之于怀。迁，感慨系（）之矣。向（） 迹，犹不能不以（）之兴怀, 尽！古人云：“死生亦大（） 每览昔人兴感之由（）, 文嗟悼，不能喻（）之于怀。之所欣，俯仰之间，已为陈 况修短随化（）
9、，终期（）于 矣。”岂不痛哉！假设（）合一契，未尝不临（） 固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（） 也。后之览者，亦将有感于斯文O O答案永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历 三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂 林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水弓1（清流激湍）来作为流觞的曲水,列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝着酒，作 着诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。是日也，天朗气清，
10、惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品 类之盛（繁多），所以（借以）游目骋怀（纵目观赏，开畅 胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间 短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱， 悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（随着）寄所托， 放浪形骸之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁不同，当其 欣于所遇，暂（一时）得于己，快然自足，不知老之将至； 及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。 向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以（因）之兴怀，况修短随化（自然），终期（归结）于 尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由（原因），假设（像）合一契，未尝不 临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。固知一死生为 虚诞，齐彭残为妄作（就知道把死和生等同起来的说法是不 真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈）。后之 视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽 （纵使，即使）世殊事异，所以兴怀，其致（意态，情趣） 一（相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗 文）。