《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练-2021-2022学年高一语文下学期期中期末考前文言文复习(统编版必修下册)原卷版.docx

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1、必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、课文挖空训练子路、曾皙(xi)、冉有、公西华骨坐()。子曰:“以()吾一日()乎尔,用()吾以()也。盾()那么曰:,不吾知也!如或知尔也I何以哉知)之国,摄()乎大国之间,加)之,比及()三年,可使有 子路率尔()而对曰:“千乘(sh4ng)( 之以师旅,因()之以饥僮();由也为( 勇,且知方()也。”夫子哂(sh言n)()之。“求!尔何如?” 对曰:“方(之,比及三年,可使足民。如(“赤!尔何如?” 对曰:“非曰能()其礼乐,以俟()之,愿学焉。),端章甫( )焉。“点!尔何如?”鼓瑟希(撰()。”子曰:“仰伤(曰:“

2、莫(血1)(风()乎舞零(y)( ),铿(kOng)尔,舍瑟而作()乎?亦各言其志也)春者,春服既成,冠(90)者( ),咏()六七十,如()五六十,求也为)君子J宗庙之事(),如会同 ),愿为小相),对曰:“异乎三子者之)五六人,童子六七人,浴乎沂(yi), )而归J夫子喟(kui)()然叹曰:“吾与()点也!” 三子者此曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣()J 曰:“夫子()何哂由也?” 日:“为国以礼,其言不让(),是故哂之J“唯()求那么非邦()也与?” “安见()方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤那么非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能

3、为之大?”以吾一日长乎尔译:如或知尔,那么何如译:何伤乎?亦各言其译:孔子不以年长自居,而是先用温和自植的话语消除学生们的顾虑,为他们创造了一个亲访、轻松、活跃的谈话环境,他说:“,。”面对孔子的提问,个性鲁莽却又率直的子路最先回答:“千乘之国,摄乎大国之间, ,;山也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是“,这既是暗示性的批 评,又不伤其自尊。冉有比拟谦虚,从他述志时说的“,”可以看出来。面对孔子的询问,公西华认为自己能力缺乏,仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,“ 文中写春天天气和暖,春天的衣服已经穿定了的句子是“二、重点梳理强化记忆2 .通假字1 .毋吾以

4、也()2 .鼓瑟希()3 一词多义1 .尔以吾一日长乎尔()子路率尔而对日()2 .言亦各言其志也已矣()夫三子者之言何如()4 .词类活用(1)端章甫() 风乎舞雪()曾皙后()赤也为之小,孰能为之大()* 5 .文言句式倒装句宾语前置不吾知也()那么何以哉()尔何如()何伤乎()毋吾以也()状语后置加之以师旅,因之以饥谨( )为国以礼()异乎三子者之撰()以吾一日长乎尔()浴乎沂(1. 120个实词积累、识记如义项例句词义如或知尔 如五六十 *:如其礼乐 *沛公起如厕(鸿门宴) 固不如也(鸿门宴) 然已解,如土委地(庖丁解牛) 莫义项例句词义莫春者,春服既成 苟非吾之所有,虽一毫而莫取(赤

5、壁赋) 盈虚者如彼,而卒莫消长也(赤壁赋) *举天下之豪杰,莫能与之争(五代史伶官传序) (1)论语:儒家经典之一,是(作者)关于孔子及其弟子言行的记 录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为 集中地表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原那么等。论语与并称“四书”,再加上 ,总称“四书五经”。(2)千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,音为sheng, 意为“”,这里指的是; 一乘,有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士三人, 车下步卒七十二人,后勤人员二十五人,共计一百人。春秋时期,战争频繁,所以国家的强 弱都用车辆的数目来计算。(3)宗庙:我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒 教徒活动的场所。帝王的宗庙制是 七庙、五庙、大夫三庙、土一庙。庶人不准设庙。同时,宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事” 就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)在古代,“沐”和“浴”各有所指。沐,指;浴,指,相当于今人所说的洗澡。

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