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1、草原风情教学设计授课过程：（课前播放歌曲我与草原有个约定）王明同学学习了初一社会的知识后, 对华夏的大好河山神往已久，暑假期间爸爸妈妈决定带他去内蒙古草原旅游。 王明同学很开心，早早地就为旅游做起准备。如果你是王明，你要了解哪些关 于内蒙古草原的知识呢？（地理位置、交通路线、气候景观、地形地貌、草原 风俗人情、草原影像等）让我们翻开王明同学随身携带的旅游宝典，看看他准备了哪些知识信息。点击“地理位置”中国政区图内蒙古自治区位于我国的北疆，是我国成 立最早的一个自治地方政府，也是我国跨经度最广的省级行政区，从广袤美丽 的呼伦贝尔草原到沃野千里的河套灌溉区，从额济纳河畔到浩瀚的大兴安岭林 区，面积
2、有120余万平方公里。点击“交通路线”交通线路图从绍兴出 发，可以坐火车，先到上海，再坐京沪线，到北京，然后北京至呼和浩特；或 者从萧山机场出发，直接坐飞机至呼和浩特。呼和浩特是内蒙古自治区的首府, 汉文的意思是“青色的城”，这里居住着蒙古和汉、回、满、达斡尔、鄂温克、 鄂伦春、朝鲜等民族。点击“气候景观”中国气候分布图主要是温带大 陆性气候，主要景观是温带草原，正如诗歌所描述的那样“一岁一枯荣”。降水 量从东向西明显减少，东部是温润的森林草原，向西是半干旱的草原和干旱荒 漠，所以牧场主要是在东部，著名的草原有呼伦贝尔和锡林郭勒草原，其中呼 伦贝尔草原被认为是世界上最美、最大、最没有污染的草原
3、之一。点击“地形 概貌”-中国地形图是内蒙古高原，被称为牧人的天堂，有著名的阴山山 脉，被牧民们传唱。点击“草原影像”播放内蒙古草原的影片。了解了关于 内蒙古这么多的知识后，王明更加热切地盼望着能早点到内蒙古，一睹草原的 风采。下了飞机，迎接王明一家的是导游小李，他给大家发了一张旅游行程表，我 们来看看是怎样安排的。第一个活动是草原人家体验游，主要是住在牧民的家 中，穿牧民的传统服饰，吃草原特色饭菜，体验他们的日常生产劳动，做真正 的牧民。第二个活动是草原民俗风情游，去参加一年一次的盛大娱乐活动一那 达慕大会，感受草原特有的民俗风情。第三个活动是草原环保生态游，去看看 草原的原生态风景。请同学
4、们与王明一起去感受草原之旅，谈谈他们的衣食住 行，生产场面和文化娱乐活动，并结合以下这个问题来思考：草原文化与草原、 牧业生产有什么密切关系？请第一大组同学讨论牧民的衣、住；第二大组同学 讨论牧民的食；第三大组同学讨论牧民的出行和生产场景；第四大组同学讨论 牧民的文化娱乐活动。衣：蒙古族穿蒙古袍，袍子肥大，是为了骑马时活动自如，冬季时还可以往 袍子里塞毛皮，用来御寒；腰带宽长是为了保护牧民的腰部；领高袖长是为了 防风沙寒冷，同时可以防虫叮咬。衣服设计的款式以及表达的功能都说明蒙古 族牧业生产的需要，适应草原气候的需要。食：蒙古族的主食为牛羊肉和奶制品，副食为粮食和蔬菜，饮品为奶茶和奶 酒，他们
5、常说“宁可一日无饭，也不可一日无茶”，特色小吃为奶皮子、奶酪、 奶豆腐、手把羊肉。重点介绍手把羊肉，这种吃法与蒙古族历史上长期以来游 牧生活有关，加工制作比拟容易，而且吃起来方便，一手抓肉，一手拿刀，可 把羊骨头上的肉吃得十分干净。另外，手抓羊肉，其色、香、味、形也都代表 着草原人民粗暴、豪放、热情、虔诚和好客的性格。人们吃牛羊肉、喝奶茶, 是因为他们畜养牛羊，所以以此为主要食物。住：蒙古包古代称“穹庐”或“毡帐”，是蒙古民族的传统民居，是历史上“逐 水草而居”的游牧生产生活方式的产物。蒙古包呈圆形尖顶，包身用假设干个称作 “哈那”的木条围成，通常用羊毛毡一层或两层覆盖，似草原上洒落的莲花。包
6、顶中间装有形天窗通烟、通气、采光。包壁安有木框门，向南或向东南开。包内中央设有炉灶或火塘，冬暖夏凉。蒙古包具有阻风雨、易于拆装、便于搬 迁等特点。这些特点适应了逐水草而居的游牧生活，有利于草原牧业生产。行：过去牧民以骑马、骆驼、坐勒勒车为主，勒勒车又被称为草原之舟，是 蒙古式牛车，主要用于拉水、运送燃料，倒场迁居时，装载蒙古包和其他 生活用品。现在还有飞机、火车、汽车、摩托车、拖拉机等交通工具了。可见 牧民的生活水平是越来越高了，交通也越来越便捷了。骑马是为了便于驰骋驱 赶牛羊，适宜在大草原上放牧，充分适应草原的牧业生产。生产场面：过去以人力劳动的打草、挤奶、剪羊毛等活动为主，现在逐步实 现机
7、械化，手工劳动和机械化生产相结合。牧民的生活离不开畜牧业，处处可 见草原生活的气息。文化娱乐活动那达慕大会，链接视频片断，蒙语为“游戏、娱乐”。据传公 元2000多年前，蒙古人的祖先就在广阔的蒙古草原上活动，蒙古族的首领们举 行大会时，要举行规模盛大的“那达慕”活动，摔跤、射箭、赛马成为主要的三 项活动内容。如今的那达慕，内容更丰富，形式更多样，比赛工程除了蒙古族 的传统“男儿三技”（摔跤、赛马、射箭）外，还有马术、步枪射击、柔道、摩 托车表演等。那达慕活动，一般选择草原黄金季节七、八月。那时，牧草丰富，牛羊肥 壮。草原也似乎浸泡在鲜花绿草的恋情里。成千上万的蒙古族牧民，穿上节日 的盛装，不顾
8、旅途遥远，男女老少骑马，或赶着勒勒车，从四面八方，云集到 绿海如茵的草原上。平日宁静的草原，彩旗飘扬，人流纵横，牛羊欢叫、牧马 嘶鸣，呈现出一派繁荣的景象。蒙古族人擅长歌舞作诗，一向有“音乐民族和诗歌民族”的美称，俗话说“河 套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵”，他们歌唱的是骏马，舞蹈中有 马刀舞、牧马舞，连最著名的乐器也叫马头琴，琴杆的上端雕有一个很精致的 马头，声音辽阔消沉，悠扬动听，把人带进茫茫无边的草原。因此蒙古族人又 被称为马背上的民族。现在请同学来表演一下，让大家初步领略蒙古舞的神韵。 那达慕大会里的主要活动内容要力量、要射杀、要骑术等技能，充分表达了牧 民的生活生产场景。在
9、感受了草原人家的生活，参加了蒙古族人的盛大娱乐活动后，王明一家去 了西部半干旱的草原观赏原生态风光。王明同学的脑海里回想起小学时学过的 一首诗歌-敕勒歌“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫 茫，风吹草低见牛羊请同学们描绘一下诗歌表达的意境，是牛羊遍地，牧草 丰富的景象。可是沿路映入眼帘的却是这些景象，草原退化甚至荒漠化，黄沙 漫漫，与想象中的完全不一样。春料显示，从上个世纪60年代到现在，内蒙古7880万公顷天然草原中，退 化面积到达4673万公顷,占内蒙古草原总面积的59%,并且每年还在以数十 万公顷的速度退化、沙化，不仅严重危及内蒙古数百万农牧民的生存和开展， 而且直接威胁着
10、首都北京和我国北方地区的生态平安。王明感到很困惑，为什 么水草丰美，风吹草低现牛羊的现象不见了，草原退化、沙化会如此严重，请 同学们谈谈原因。过度放牧，超出草原的载畜量；草原建设和保护投入缺乏、 连年干旱等人为和自然原因都会造成这种现象。请同学们想想，有什么好方法 来帮助牧民治理草原退化问题？植树造林、筑起草原防护林，保护草原生态环 境；合理规划载蓄量，实行定期轮牧和轮流打草的制度；建设人工草场，提高 草原的产草量。带着许多感触，王明结束了草原之旅，回到了绍兴。老师布置了一个社会实 践作业“游历华夏，撰写报告”，于是王明写了 “来自草原的报告” 一文，假 使由你来写这篇报告，那么草原留给你最深
11、的印象是什么呢？我们来看看他文 章中的局部内容。草原人民的衣食住行、生产、文化娱乐活动，都与广阔的草原 结下了深刻的情缘，在与他们相处的日子里,我深切地感受到了牧民深深地爱着 养育他们的土地。不同的区域由于自然条件的千差万别，会形成各具风格的生 产生活方式，世界正是由于不同而精采。各地的人们要根据各自区域的特点来 选择生活的方式、走可持续开展道路，实现人与自然的和谐相处。这也是我们 学习了最近几课内容的最深的感受。除了我们课堂中所学过的一些牧场，例如天山的垂直牧场，海拔最高的青藏 牧区，现代化大牧场澳大利亚之外，国外还有哪些著名的草原和牧场呢？例如 南美阿根廷的潘帕斯草原，面积约76万平方公里，是阿根廷农牧业的主要 产区，也是南美的粮仓。大洋洲的新西兰牧场，亚洲的蒙古草原等。绍兴 属于傍水人家，也有自己的特色与风味，我们在开发建设家乡时要注意经 济开展与环境保护的协调开展，做到人与自然的和谐相处。在天堂的歌声中填写澳大利亚与内蒙古草原的不同点比拟表格，结束本课。