《劝学》教案集合十篇.docx

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1、劝学教案集合十篇劝学教案篇1【教学目标】1、了解课文的思想内容,懂得学习的重要性及学习的方法与态度。2、积累一定数量的实词,了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四 种现象,提高学生阅读、理解文言文的能力。3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点,注意提高学生围绕中 心论点合理论证的能力。【教学课时】两课时。【教学步骤】第一课时一、导语培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的开展和物质文明的进步。那么,获取 知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学 习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为

2、,大幅 度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学 就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。二、介绍荀子明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就,重点介绍荀子散文的特点和文 学地位,说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。 他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。劝 学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点,还是比喻的运用,它多达 20个,且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的3、文理分析。(1)教师

3、提问:本段有哪些设喻,先一一列举出来。(“跋而望”不如“登高之博见”;“登高而招”那么“见者远”;“顺风而 呼”那么“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟揖”可“绝江河”。)用了五个比喻。这五个比喻的共同点是:“善假于物”。(2)作者先用“终日而思,不如须臾之所学”来阐说,接着就用“跌而望”“不如登 高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、 “假舟揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于借助外界条件所起 的重要作用。一一善假于物,可以弥补缺乏,到达目标

4、。落实到“学习”上来说:说明人借助学习,就能弥补自己的缺乏,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后 天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。(3) “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂 非加长”“声非加疾”“非利足” “非能水”?点拨:这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人 的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”,这就与文 章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥 补人的缺乏。(

5、板书)践而望登高博见登高招 见者远顺风呼 闻者彰假于马 致千里假舟楫绝江河共性:“善假于物”。结论:善假于物,可以弥补缺乏,到达目标。喻义:人通过学习可以弥补自己的缺乏。注:教师提示学生回顾荀子思想,荀子认为“人性本恶”,但强调后天的学习和后天的 环境、教育可以改变人的本性,从而提高自己成为君子乃至圣人的修养,所以荀子特别重视 学习的作用。3、教师引申:在学习和成长过程中,每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条 件,每个学生都应该利用和创造有利条件,努力克服缺乏,在学习的过程中不断的提高自己 的修养。作业:1 .解释以下句子中加点词的意义。学不可以已()木直中()绳使之然()也声非加疾()

6、也假()舆马者,非利足也非能水也,而绝()江河2 .写出以下句子中通假字。虽有()槁暴()那么知()明而行无过矣君子生()非异也3 、.翻译以下句子取之于蓝,而青于蓝君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣已:停止。中:符合。然:这样。疾:强。假:借助。绝:渡过。有 一又暴一曝知一智生一性第五、六课时教学内容:分析课文第三局部、总结课文、整理重点词句。一、分析第三局部:1、学生试译难句,教师点拨指正。(1)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。5这句译为

7、:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就 具备了。(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪 子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗, 词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语, “向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是 引介原因的介词,译作“由于、因为、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一 的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)

8、上吃泥土,下饮地下水,(这是) 由于心思专一(的缘故)。2、学生齐读第三段。3、教师出示问题:荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质,除了运用比喻论证外还采 用了什么样的说理方法?明确:学生不难得出本段中强调的三种优秀品质一一积累、恒心、专注,以及正反比照 论证的方法。4、拓展延伸:积累、恒心、专注,是一个人学有所成的三种关键品质,我们在平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台” 和“优点展示厅”两个栏目,针对这三种学习品质,鼓励学生勇敢说出自己的缺乏,也大方 说出自己做的比拟好的方面,进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气 和信心,从而提高自己的

9、学习修养。5、第三段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就 是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能到达远大目 标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。F面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“弩马”比照,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是 学好的关键;“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所 成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。板书积累(1)积土、积水一一积善(正面)不积

10、度步、不积小流。(反面)骐骥一跃,不能十步;(反面)坚持(2)弩马十驾,功在不舍。(正面)锲而舍之,朽木不折;(反面)锲而不舍,金石可镂。(正面)专一(3)蚓无用心一也;(正面)蟹六用心躁也。(反面)6、课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述 学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻 论述的。7、本段主旨:学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;要做到这一点,就 必须用心专一* O二、总结课文:本文作为荀子的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝

11、导人们以正确的目的、 态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映 了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的 指导作用。劝学尽管是不衰。关键在于:篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵1、大量运用贴近生活的比喻说明事理。(释理通俗,形象鲜明)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出, 使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明 问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成 渊。有时将两种相反

12、的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥 与鸳马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句 式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如 “青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而 见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的 比喻进一步论证。如先用“积土成山” “积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得, 圣心备焉”的道理,再用“不积脖步” “不积小流作进一步论证。2、论证方法灵活(观点突出,说理深刻)论证方法灵活,是本文另一特

13、点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个 问题。第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段那么把论点贯穿于论证之中。论证中有 时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。3、结构采用“总一分”式。(纲举目张,条理清晰)4、语言特点:多用对偶,夹用排比,本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参过失落、变 化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。提高自己(2个比喻)学习的意义改变自己(3个比喻)喻证学不可以已学习的作用一一弥补缺乏(5个比喻)道理明白积累(4个比喻)具体生动学习的方法、态度恒心(4个比喻)比照深入浅出专心(2个比喻)论证三、整理词

14、句:1、通假字:敕,有,暴,知,生。2、活用字:动词的使动用法:木直中绳,敕以为轮。名词作状语:a君子博学而日参省乎已b上食埃土,下饮黄泉名词用作动词:a假舟楫者,非能水也b假舆马者,非利足也形容词用作动词:假舆马者,非利足也3、,特殊句式(1)判断句虽有槁暴不复挺者,敕使之然也登高而招,臂非加长也君子生非异也,善假于物也(2)介词结构状语后置A青出于蓝,而青于蓝。B冰,水为之,而寒于水。(3)定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强。(4)省略句:糅(之)以为轮(4)固定格式:无以至千里(“无以”意为没有用来的方法”。下文“无 以成江海”中“无以”同此)4、一词多义(1)君子生非异也(“生”通“性”,

15、资质,禀赋,名词)(2)蛟龙生焉(生长,动 词)(1)骐骥一跃(一,数词)(2)用心一也(专一,形容词)(1)非利足也(敏捷,快,形容词)(2)金就砺那么利(锐利,形容词。下文“蚓无爪 牙之利”的“利”同此)(1)那么知明而行无过矣(明达,形容词)(2)积善成德,而神明自得(智慧,名词)5、成语:青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德四、课堂作业:1、练习册2、背诵全文课后记:本文多用对偶,夹用排比,读起来琅琅上口,学生背起来难度不大;大量运用 贴近生活的比喻说明事理,学生基本能够理解。分析课文时,我注意与学生生活联系起来, 让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法,并用以指导学生日后

16、的学习。 学生初中基础不够扎实,在一些文言知识的掌握上有一定的难度。劝学教案篇4【教学目的】一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述,明确认识学习的重 要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。二、掌握积累12个文言常用实词:劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、 用,3个文言常用虚词:于、者、而,6个古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、糅(煤)、 知(智)、乎(于)。三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。【教学设想】一、针对教学的重点、难点,抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻,明确本文论 点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点

17、。同时,落实重、难点与分析段落层次相结合, 以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。二、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境, 理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵,切实掌 握。三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。【教时安排】用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时,重点弄通文字,初步理解 内容。第二课时,理清层次,加深对内容的理解,并研究写作特点。第一课时教学要点1 .介绍作者,解题;2 .正音正字;3 .理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;4 .翻译课文。教学步骤1

18、 .导人新课从初一学过的课文为学导人,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。2 .简介 (见教参)3 .解题:劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝:“劝勉”的意思。繁体字“勤”字,但凡用“力”作形旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝解释为“劝阻”,词义已经转移 To作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能 增长知识,开展才能,培养高尚的品德。4 .范读课文,学生正音正字。5 .指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注,理解它们的意义和用法,并理解文 言常用虚词“于”、

19、“者”、“而”的用法。学生对照注解,自读课文。教师巡回指导,发 现学生不懂的问题,进行有针对性的讲解。6 .教读:第1段,提出中心论点。君子日:学不可以已。(已,停止,学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。)开门见山,提出全文的中心论点,揭示了题旨。第2段,说明学习的重要意义。分三层连用比喻,证明学习的重要意义。青,取之于(从)蓝,而(却)青于(比)蓝;冰,水为(凝成)之,而(却)寒(冷)于(比) 水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线),糅(烤弯)以(把)为(作成)轮,其曲(曲度)中(合乎)规。 虽有(又)槁暴(晒干),不复(再能)挺(直)者(的原因

20、),敕(火烤)使之(它)然(这样)也。(说 明学习可以改变人的习性,使之向好的方面开展变化。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)那么直,金就砺(放磨石,上磨过)贝!J利,君子博学而日(每 日)参省(检查省察)乎(于)己,那么知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧, 提高品德修养。)正因为学习有这样的重要意义,所以“学不可以已”。第3段:说明学习的重要作用。这一段运用比喻,从三个侧面证明只要善于学习,善于 假物,就能使人成为有才德的君子,然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”(1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片亥U)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣,不 如登高之

21、博见(看得广)也。(学、思比照,强调了学习的作用;跛望与登高比照,登高的收 获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊), 声非加疾(快)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人),非利足(快脚)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(善 游)也,而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,生来本性与普通人没有什么两样(生非异也), 只是由于他善于利用学得

22、的知识和本领,善于利用外界条件弥补自身的缺乏,不断提高自己, 所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用,所以“学不可以己”,不可放松。第4段,说明学习应持的方法和态度。这一段也分三层,论述学习必须不断积累、坚持 不懈、专心致志。(1)积土成山,风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭),蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品 德),而神明自得(自然获得),圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻,从正面强 调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了 “圣心”。)故(所以)不积陛(半步)步,无以(没有用来的方法)至千里;不积小流,无以成江海。 (度步、小流两喻,又从反面强调了积累。正反

23、比照,说明学习必须不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃,不能十步;鸳马(劣马)十驾(拉车走十天),功在不舍。锲(刻)而 舍(放弃)之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。(骐骥与鸳马比照,朽木与金石比照, 从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(泥)土,下饮黄泉(地下泉水),用心一(专 一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳍之穴无可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不专) 也。(蚓蟹比照,从正反两面论证学习要专心致志。)全段由强调“积”,到论证“不舍”,最后归结到“用心一”。层层递进,说明学习的 方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已

24、”,不可松散,不可半途而废。7 .巩固:学生自读课文,自行口译,要能字句落实。学生提问不明白的问题,教师解 答。8 .布置作业:背诵全文;完成书后练习。劝学教案篇5一、教学目标(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义 上有什么内在联系?分析:本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从 三个不同角度进行论述:第1段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超 过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本

25、文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过 含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义,课文内容的理解、 字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题从劝字入手,在比拟古今词义不同的同时,明确劝在此处应是劝勉的意思,与现代汉语 劝阻语义不同。劝是手段,学是目的,明确本文主旨是劝勉人们学习。四、学习课文1、讲解第一自然段:提问:本段在全文中的地位和作用是什么?明确:是全文的文眼。统领全篇,开门见山,引起下文论述。词语:已。2、讲解第二自然段:请学生朗读第二自然段。找出本段论述的事物及特点:明确:蓝一青,水f冰,木f轮,(金)钝一利。以上四组都说明一个道理:蓝、水、木在外力作用下都有不

26、同程度的加强。对人而言, 这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省,才能到达智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。教师举例示范,用图示法引导学生分析,目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方 法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主,提高学生认识事物、分析问题的 能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。 为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝,是讲靛青从蓝草中取出, 但比蓝草的颜色更青。冰寒于水,是说冰是由水凝冻成的,但比水更冷。这两个比喻句可以 一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物

27、经过一定的变化,还可以改变原来的状态。 这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了 “木受绳那么直”、 “金就砺那么利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行 无过”的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫,必见成效。它们是对后面推论的有力衬 托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说,接 着就用“*而望” “不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关 系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、 “

28、顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面说明了在实际 生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不 足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人 有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心 论点。第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从“积土”、“积水推论到人的 积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积度 步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能到达远大目标。这是本段第一个 层次,说明学习要积累。下面就分两层

29、说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照:先用 “骐骥”、“弩马”比照,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好 的关键;又用“楔而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所 成就。这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两 个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者 缺一不可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述 中心论点的。(二)本文设喻有什么特点?分析:本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既 有说服力又有感染力。本文的

30、设喻特点:(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理,作者用了 人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分 表达了 “学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,.由感性到理性,令人 心悦诚服。(2)设喻方式多样:正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金 就砺那么利”等从正面说明学习的重要性。正反设喻,如“蚓”和“蟹”、骐骥”和弩 马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻,如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”,连 用几个不同的比喻

31、,使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出 于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻,后引出道理,如第 2段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻,引出道理后, 再用另外的比喻进一步论证,如第3段第一层,作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻, 引出“积善成德”的道理,再用“不积足圭步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、教学过程设计(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。(二)预习检查。(三)导入新课。从初一学过的课文为学导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。(四)作者介

32、绍(结合注释)。荀子(约公元前313前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵 令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成 者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移 的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下 既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习 的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,开展为有标题的 论文,标志着古代说理文的进一步

33、成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用 比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。(五)解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个 字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个 “学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理 学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“*”是形声字,但凡用 “力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义, 而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题 目的文章中

34、,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,开展才能,培养高尚 的品德。(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1 .对照注释,借助字典,正字正音。第一组:通假字第二组:其他易写错读错字2 .给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。3 .复习初中知识,综合“思考和练习”二,学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、 “而”的用法。4 .学生试译难句,教师点拨指正。(1)君子日:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单 音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以已失去介词的作用, 只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义

35、,与现代汉语的“可以”差不多;它还表 示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可 以、能够)停止的。(2)木直中绳,*以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳” 指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“丑*”和“为”是两个 动词,“*”通“糅”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作揉,解释“使 弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结 果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它 弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

36、(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的 品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通; “而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的 品德和最高的智慧也就具备了。(4)假舟揖者,非能水也,而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词,偏义复词,联系上 下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,从“*”,从“刀, 从“(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申 为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译 为:

37、借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定 语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义 的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。 “强”读*,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉” 是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、 因为“、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋 利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于

38、心思专一(的缘故)。(七)诵读第1段。1 .诵读的准备。先给以下句子划分节奏(学生试划,教师纠正):学不可以已*使之然也木受绳那么直,金就砺那么利君子博学而日参省乎已那么知明而行无过矣让学生解释以下词语:“已”一一在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已,不能自己)“以为”一一跟“自以为得之矣”(石钟山记)中的“以为”用法是否相同?(不同。“自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)“虽”一一这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同:相如虽鸳,独畏 廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同)“木受绳”二句一一把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”

39、“就砺而磨”一一都是 不言而喻的,故可省。)2 .学生练习背诵。先自读两遍,再由教师领读一遍(师生都不看书),然后检查试背,发现难点,指出关键 在于要理清文理。3 .文理分析。第一步:找观点提问:这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)追问:开头说:“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点 的吗?(不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过 矣”这个观点的。)再追问:既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效,所以“学不可以己”。)补充问:在“君子博学而日参

40、省乎已”这句话中,哪些字眼表示了 “不可以已”的意 思?(,博,要,博,那么“不可以已”;“日”每天;亦“不已”之意。)第二步:弄清设喻的内涵提问:这段话中的设喻可分几组?(分三组:“青,取之于蓝而寒于水”;“木 直中绳*使之然也”,“故木受绳那么利”。)追问:这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。 既然如此,是否可以认为这是简单的重复?(不是,因为三者的角度不同)。再追问:它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不同的状态和性质加以对照,说 明后者高于前者,用来比喻人们经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力兴旺程 度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改

41、变,那么不会恢复到原来的状态、性质上 去,用“*”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳那么直” “就砺那么利”所强调 的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;被省略的“锯” “磨”二字,都表示持续的 动作,又包含了 “不可以己”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章 地引出作者的观点。最后板书此段文理示意图,帮助学生记诵。4 .熟练地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍,先自查、互查,后由教师检查。诵读第2段。(八)诵读第2段。1 .诵读的准备。先划分以下句子的节奏,要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“ ” 表示)。吾尝终日而思矣,不知须臾之所学也。登高

42、而招,臂非加长也,而见者远。君子生非异也,善假于物也。后解释词语:“终日而思”和“*而望”一一属于“对举”,结构相同,“而”表示修饰关系。用 现代语表述,依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”,前者加“地”,后者不加。“彰”一一就是“明”的意思。从“乡”,从“章”,“章”亦声,光彩夺目之意。“利足”一一现在也有这种构词方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。“致”一一或以为同“至”,非是。“致”与“绝”对应,都表示动作结果,课本注为 “到达”是正确的。“能水”一一今南方亦有“会水” 一词,指游泳而言。2 .学生练习背诵。方式同前。3 .文理分析。教师提问:本段有哪些设喻,先一一列举出

43、来。(“*而望”不如“登高之博见”;“登高而招”那么“见者远”;“顺风而呼” 那么“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟揖”可“绝江河”。)追问:这些设喻各有什么作用?(用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”,强调学习的重要性。承上句“登高” 一语,作解释,说明“登高”的效果。与“登高” 一喻对举,说明“顺风”的效果。 的作用亦与此相同。)再追问:结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟 揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。中所假之物 “高(山)”“风”,都是自然物;中所假之物“舆马”“舟揖”,是人的创造创造之物, 二者有层次高

44、低之分。)小结:喻属起句;喻属结句。主导问:起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件,“善假于物”是结果一一能利 用自然可谓善,能创造可用之物,那么是善之善者。)请归纳本段大意:能学习才能善假于物(板书)。4 .熟练地背诵这一段。方式同前。提示学生注意作者行文方式:“登高”“顺风”中已含有“假物”之意,但 未明白点出“假”字;至“舆马“舟揖”二喻,才明白点出;最后再说“善假于物”,给 人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。(九)诵读第3段。1 .诵读的准备。先划分以下句子的节奏:蚓无爪牙之利非蛇皤之穴无可寄托者后解释以下词语:“兴焉” “生焉” “备焉”的“焉”一一或注为“于是

45、”,亦通。虚词也可以活解,只 要于文意无害。“无以”一一可与“河曲智里无以应”作比拟。这里是“没有方法”的意思。2 .划分层次,然后练习背诵。第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。第二层(第24句)从正反两面设喻说明积累的必耍性。第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。提示学生:此段较长,可按上述层次,一层一层地练习背诵,最后连贯地背诵全段。3 .概括本段主旨后,熟练地背诵这一段。主旨是:学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;要做到这一点,就必须用 心专一。(十)总结全文。1 .思想内容。总结方式:先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不

46、可以已”这句话(中 心论点)的关系,指出分论点就是中心论点的论据,最后列表说明。学不可以已(中心论点)“不已”才能“知明而行无过”一一意义(分论点之一)“不已”才能“善假于物”一一意义(分论点之二)学而不已,方能积累,即“锲而不舍”一一态度(分论点之三)教师点拨:作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”, 所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺者,*使之然也”,就说明了这一 点改造的方法就是进行教育,“木受绳那么直,金就砺那么利”,说明教育可以改造人,使人为 善。这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心名才O2 .设喻的运

47、用。教师说明:严格地说,通常所谓“比喻论证”是不确切的,比喻是一种修辞技巧,常用 来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻那么是一种说明事理的方法,用于论证,应称为“设 喻论证”。学生讨论:(1)从本文看,运用设喻的基本原那么是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些 特点?小结要点:设喻的基本原那么是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻 的道理。(附带说说,寓言也是设喻的一种,上学期已学过,如“循表夜涉” “刻舟求剑” 等,同样也有深入浅出的效果。)本文的设喻有两大特点:一是方式灵活,有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效 果,如“青,取之于蓝而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理,如“骐骥一 跃功在不舍”。二是用一连串的设喻,而内容逐步加深,如“登高而招而绝江河”。3 .对举的运用。说明:

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