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1、人教版语文八年级上册 第22课短短 文文 两两 篇篇陋室铭爱莲说陋室铭爱莲说陋陋 室室 铭铭（唐）刘禹锡（唐）刘禹锡导入导入 同学们，在广泛的阅读中，同学们，在广泛的阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀了丰富的文化积淀,如如松、竹、梅松、竹、梅，如，如高山、名川、清风、明月高山、名川、清风、明月。一所简陋的。一所简陋的房屋也可以房屋也可以寄托寄托作者的作者的志向志向，这就是我，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作们今天要学习的刘禹锡的传世佳作陋陋室铭室铭。作者简介作者简
2、介 刘禹锡刘禹锡（772772842842），字），字梦得，梦得，唐代唐代诗人，哲学家。出诗人，哲学家。出生于洛阳（今属河南）。代表生于洛阳（今属河南）。代表作品有作品有乌衣巷秋词乌衣巷秋词。写作背景写作背景 刘禹锡写刘禹锡写陋室铭陋室铭时，唐王时，唐王朝正在一天天地衰落下去。在宫中，朝正在一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝听命于家奴；宦官专废立之权，皇帝听命于家奴；在朝廷上，牛（牛增儒）、李（李在朝廷上，牛（牛增儒）、李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，僚士大夫
3、阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此不以国事为念。刘禹锡对此深感忧深感忧虑虑，却又无力回天，只能采取消极，却又无力回天，只能采取消极的办法，的办法，独善其身独善其身，避而不与那些，避而不与那些庸俗的官僚来往。庸俗的官僚来往。文体知识文体知识 “铭铭”，是古代，是古代文体文体 名，名，用于用于述功记行述功记行或或警戒劝勉警戒劝勉，文，文辞精练有韵，读来铿锵有力；辞精练有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。与格言颇相似。陋室铭陋室铭虽虽只有只有8181字，却是字，却是铭辞铭辞中的长者。中的长者。字词注音字词注音陋室（陋室（）德馨（德馨（）苔
4、痕（苔痕（）鸿儒（鸿儒（）案牍（案牍（）诸葛（诸葛（）西蜀（西蜀（）陋室铭（陋室铭（）l l u uxnxnt t i ir r d d gg m m ngng古今异义古今异义(1)山不在高（古义：古义：动词，在乎动词，在乎 今义：今义：介词，表示某物在某地介词，表示某物在某地）（2）惟吾德馨（古义：古义：香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚 今义：今义：芳香芳香）（3）可以调素琴（古义：古义：调弄调弄 今义：今义：调动调动）（4）无案牍之劳形（古义：古义：身体身体 今义：今义：形状形状）一词多义一词多义之是无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（）何陋之有（何陋之有（）斯是陋室（斯是陋室（）当时是（
5、当时是（）用于主谓之间，不译用于主谓之间，不译倒装标志，不译倒装标志，不译判断词判断词这个，那个这个，那个一词多义一词多义名往来往来有仙则名（有仙则名（）不能名其一处也（不能名其一处也（）往来无白丁（往来无白丁（）其中往来种作（其中往来种作（）著名著名名词作动词，说出名词作动词，说出表示交往的人表示交往的人表示来来往往的人表示来来往往的人词类活用词类活用（1）有仙则名）有仙则名（名词作动词名词作动词，变得有名，变得有名 ）（2）有龙则灵）有龙则灵（形容词作动词形容词作动词，变成灵异的水，变成灵异的水）（3）苔痕上阶绿）苔痕上阶绿 （4）草色入帘青）草色入帘青（5）无丝竹之乱耳）无丝竹之乱耳（6
6、）无案牍之劳形）无案牍之劳形（名词作动词名词作动词，长到，长到.上；上；名词作动词名词作动词，变绿），变绿）（名词作状语名词作状语，使，使.变青）变青）（形容词作动词形容词作动词，使，使.扰乱）扰乱）（形容词作动词形容词作动词，使，使.劳累。）劳累。）文言句式文言句式何陋之有何陋之有（倒装句，应为（倒装句，应为“有何之陋有何之陋”）精精读读课课文文2.2.这里诗人用有仙之山，有龙之水具这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？请同学们找出相应文句，体比喻什么？请同学们找出相应文句，并作解释。并作解释。1.1.文章的题目是陋室铭，但是作者并文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么
7、写起？请同没有直接写陋室，而是从什么写起？请同学们找出相关的句子，大家积极思考回答。学们找出相关的句子，大家积极思考回答。“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用芳香四溢。这里，用山、水山、水来比来比“室室”，用，用“不在高不在高”“”“不在深不在深”比比“陋陋”，用用“仙仙”“”“龙龙”来比来比“德德”，用，用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”。从从山水山水写起。写起。“山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。了。“
8、水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵”，水不在深，水不在深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。3123.3.作者在陋室里过得怎么样？作者在陋室里过得怎么样？生活环境：苔痕上阶绿，草色入生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。帘青。清幽雅静。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来无往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。白丁。博学多才。博学多才。日常生活，可以调素琴日常生活，可以调素琴.劳劳形。形。高雅脱俗。高雅脱俗。4.你觉得作者写陋室铭的目的是要你觉得作者写陋室铭的目的是要突出什么？突出什么？斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋室，斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋室，却不
9、以为陋，安于清贫的物质生活，追求却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者陋室表现了他安贫高雅的精神生活。作者陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高尚的品质。乐道的生活情趣和高尚的品质。5.品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？请同学们讨论研究。意作者的看法吗？请同学们讨论研究。陋：房子的简陋。不陋：是指精陋：房子的简陋。不陋：是指精 神上的。意思是说如果住在简陋屋子神上的。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得简陋了。作者里的人的精神品质高尚的话，就不觉得简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，身居陋室，却不以为陋，安于清
10、贫的物质生活，追求安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活高雅的精神生活。作者想借陋室表现他。作者想借陋室表现他安贫乐道安贫乐道的生的生活情趣和活情趣和高洁高洁的品质。生活中我们有这样的经历：喜的品质。生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听，心理就烦。看来在很多情况下，心情决定你完成听，心理就烦。看来在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。这就是现在人们常说的一句话：任务的情况。这就是现在人们常说的一句话：心态决心态决定状态定状态。做任何事情，我们都要。做任何事情，我们都要摆正心态摆正心态，这样才可，这样才可能事半
11、功倍。能事半功倍。6.6.作者自比作者自比“诸葛诸葛”“”“子云子云”的目的何在？那么，的目的何在？那么，可以看出作者是个什么样的人？可以看出作者是个什么样的人？运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证“陋室陋室”，意在，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，也想从政治上和文学上都干出一番事趣和抱负，也想从政治上和文学上都干出一番事业。从这里可以看出作者具有远大的抱负。业。从这里可以看出作者具有远大的抱负。7.7.文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引
12、用孔子的写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？托物言志托物言志特色分析特色分析1.1.拟人的修辞手法拟人的修辞手法 “苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”用拟人的手法渲用拟人的手法渲染环境的幽雅，流露出作者的喜悦之情。染环境的幽雅，流露出作者的喜悦之情。2.2.巧妙的衬托巧妙的衬托 “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，时有鸿儒来往，常通高朋谈笑，可以推想陋室主人的常通高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。主人德才
13、兼备，表明主人高雅才德。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。脱俗的情怀。小小一姑娘坐在水中央身穿粉红袄阵阵放清香（打一植物）导入导入周周 敦敦 颐颐 周敦颐周敦颐（1017101710731073），字茂），字茂叔，出生于道州营道（今湖南）叔，出生于道州营道（今湖南）宋代宋代思想家，代表作有思想家，代表作有太极图太极图说通书说通书。作者简介作者简介 爱莲说爱莲说是周敦颐于熙宁元年是周敦颐于熙宁元年（10681068）擢为南康军（现在江西星）擢为南康军（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块侧开辟一块4040余丈宽的莲池，池中余丈宽的莲池，池中建赏莲亭
14、，南北曲桥连岸，夏秋之建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，交，莲花盛开，披霞含露披霞含露，亭亭玉亭亭玉立立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白洁白，感宦海之混沌，写下了著名，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说。的爱莲说。写写作作背背景景文体知识文体知识“说说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，行文崇尚自由活
15、泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。现代杂文颇为相似。爱莲说爱莲说章法极为严密，从始章法极为严密，从始至终以至终以“菊之爱菊之爱”“”“牡丹之爱牡丹之爱”衬托衬托“莲之爱莲之爱”，层，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法很值得品味。很值得品味。字词注音字词注音甚蕃甚蕃()()淤泥淤泥()()濯濯()()清涟清涟()()不蔓不枝不蔓不枝()()亵玩亵玩()()噫噫()()颐（颐（）隐逸（隐逸（）f f n nyyzhuzhu lili n nm
16、 m n nxixi y y y y y y 古今异义古今异义(1)亭亭净植亭亭净植（古义：古义：立立 今义：今义：种植种植 ）（2）宜乎众矣）宜乎众矣（古义：古义：当。和乎连用，有当然的意思当。和乎连用，有当然的意思 今义：今义：合适，应当合适，应当 ）一词多义一词多义之清水路草木之花（水路草木之花（）予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（濯清涟而不妖（）香远益清（香远益清（）结构助词，的结构助词，的 助词，取消句子的独立性，无实意助词，取消句子的独立性，无实意清澈清澈清香清香一词多义一词多义焉鲜可远观而不可亵玩焉（可远观而不可亵玩焉（）故日月星辰移焉（故日月星辰移
17、焉（）陶后鲜有闻（陶后鲜有闻（）芳草鲜美（芳草鲜美（）语气词语气词兼词兼词少少鲜艳鲜艳词类活用词类活用（1）不蔓不枝）不蔓不枝（）（2）香远益清）香远益清（）蔓：名词作动词，长枝蔓；蔓：名词作动词，长枝蔓；枝：名词作动词，生枝杈。枝：名词作动词，生枝杈。远：形容词作动词，远播，远远地传送远：形容词作动词，远播，远远地传送 出去；清：形容词作动词，显得清幽。出去；清：形容词作动词，显得清幽。文言句式文言句式（1 1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也莲，花之君子者也（）（2 2）予独爱来呢之淤泥而不染）予独爱来呢之淤泥而不染（）
18、（3 3）濯清涟而不妖）濯清涟而不妖（）判断句判断句，均用，均用“者也者也”表示判断。表示判断。被动句被动句，染，沾染污秽，染，沾染污秽省略句省略句，谓语，谓语“濯濯”前前面省略了主语面省略了主语“莲莲”。精读课文精读课文1.作者从哪些方面描写莲花的？作者从哪些方面描写莲花的？描写角度描写角度描写特征描写特征环境环境 出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟 而不妖而不妖形态形态中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香味香味香远益清香远益清观赏观赏亭亭净植，可远观而亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉2.2.作者赋予了莲花哪些君子的品格？作者赋予了莲花哪些君子的品格？角度角度特点特点品质（品格
19、）品质（品格）环境环境形态形态香味香味观赏观赏洁身自好，不同洁身自好，不同流合污，不媚于世流合污，不媚于世出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯濯清涟而不妖清涟而不妖中通外直，不中通外直，不蔓不枝蔓不枝内心通达，行内心通达，行为正直为正直香远益清香远益清美德布于四方，美德布于四方，香名远扬香名远扬亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉坚守节操，端庄坚守节操，端庄严肃，被人敬仰严肃，被人敬仰3.3.文章咏莲，却写了菊和牡丹，在作者的眼里，这文章咏莲，却写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？两种花还指代什么人？菊：隐逸者。封建社会里，有些人不愿意跟统菊：隐逸者。封建社会里，有
20、些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富贵者。追逐名利富贵的人。贵者。追逐名利富贵的人。4.4.这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？从中你感悟到了什么呢？从中你感悟到了什么呢？菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。写菊是正衬，写牡丹是贵的人很多。写菊是正衬，写牡丹是反衬。反衬。5.5.三种花作者都喜欢吗？从
21、中看出作者三种花作者都喜欢吗？从中看出作者是一个怎样的人？是一个怎样的人？“予独爱予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐说成是只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时名利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的品格。的品格。6.6.通写一种自然物来表白自己的心通写一种自然物来表白自己的心志，这种写法叫做什么志，这种写法叫做什么？托物言志。托物言志。1.1.不露痕迹的反衬。不露痕迹的反衬。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现
22、。作者描喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花，用写莲花，用“菊菊”和和“牡丹牡丹”来正衬和反衬，含蓄来正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。而突出地表达了文章的主旨。写作特色写作特色2.2.拟人手法的运用。拟人手法的运用。爱莲说并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲爱莲说并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲赋予人的性格，人的气质，人的品格，从讴歌莲的角度赋予人的性格，人的气质，人的品格，从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人，同时也寄寓了炎附势的志士仁人，同时也寄寓了作者本人的志向，这样的拟人，不作者本人的志向，这样的拟人，不仅避免了
23、锋芒毕露的议论，也加强仅避免了锋芒毕露的议论，也加强了文章的可读性。了文章的可读性。写作特色写作特色 同学们，我们生活的环境虽然同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的已经很好了，但也可能有不如意的地方，甚至于在某一个特定的时间地方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特别严重的。那么在这里，可能是特别严重的。那么在这种情况下我们怎么办？当我们不能种情况下我们怎么办？当我们不能改变环境的时候，我们可以改变自改变环境的时候，我们可以改变自己的心态。保持自己心灵的一方净己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。土，保持自己精神上的家园。课堂小结状元成才路状元成才路 祝你进步祝你进步