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1、论语学生优秀读后感 论语:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。下面就是我给大家带来的论语学生优秀读后感五篇，欢迎查阅! 论语学生优秀读后感1 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论
2、语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开
3、论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训
4、诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得
5、学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80
6、人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 论语学生优秀读后感2 论语是儒家学派的经典著作
7、之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教化理念等，是经典中的经典。 ”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便尊敬兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力气，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培育良好的道德观念和，假如还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化学问。这表明，孔子的教化是以道德教化 为中心，重在培育学生的德行修养，对于学问，则放在其次位。 中国有句古话：“百善孝为先”
8、。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。 古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满意父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲惫，邻居都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。 孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西
9、，总会让给我们吃;我们长大了，能担当一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关切他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗? “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此论语也是经典中的经典，是中华民族的珍宝 ，阅读论语我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品尝哲学的思想情操。 论语学生优秀读后感3 论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因
10、此，论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。 例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。 然而，假如我们细致阅读论语，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。 例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬重老师，老师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在
11、孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。 再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若;与上大夫说话，看法和悦;君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。 此外，从“挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假
12、如没有祭肉，主子也不会兴奋等。 当然，虽然在论语中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。 论语学生优秀读后感4 这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很困难的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎? “ 告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常
13、常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积
14、累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。 论语学生优秀读后感5 什么?论语。这么深邃的书，看一眼就想晕。但总要读下去吧，于是，我打算接
15、着努力，但怎么读都没意思，没小说书好玩。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”什么呀，看都看不懂有朋自远方来，不亦乐乎?倒还看得懂，学而时习之，不亦说乎?看不懂，“说”这个字还要读yu。 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子 乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则
16、孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与挚友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?” 子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也
17、。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣!告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 但古人还真了不得诶，能写出这么难的文章。孔子真是悟性高深，能悟到平常人不能悟到别人不能悟到的东西。 我现在看不懂，但我肯定要好好学习，将来肯定要看动懂它。 论语学生优秀读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页