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1、落实优化案 一、阅读下面的文字，完成 13 题。(15 分)地气重凝 厉彦林 每天，我们第一件事往往是关注天气，也经常问别人“今天天气怎么样”，很少有人问“今天地气怎么样”。人立天地间，天气有阴有晴，看得见、触得着，地气却不然。不过，小时候记忆最深的就是跟伙伴们满地追逐、摔跤、捏泥人、弹琉璃球小伙伴们个个壮得像小牛犊，很少生病，家长们说：“多亏吃了土，接了地气。”那个年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顾不过来，才让孩子一个个疯跑疯玩。孩子们也不知因衣服脏了、破了，挨了多少骂。现在的孩子们就没那么幸运，想接触点儿泥土或玩玩我们玩过的游戏，几乎是一种奢望。衣服和手掌稍微有点儿脏，家长就会立马给冲洗干净
2、，甚至还要专门消毒。“让孩子接触地气”，现在的年轻家长也很难认同。我的一位同事，孩子经常生病，只好把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心尽力，这一点毋庸置疑。可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就在于老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧。老太太说：“让孩子晒晒阳光、接接地气，就不生病了。我的几个孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病”这些老话，虽然很多人耳熟能详，可老太太说不出科学依据，只得退让作罢。记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦。”被耕种过的土地、
3、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气。地气伴随春天醒来，既让人耳目一新，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们，她的脚步敏捷而轻盈，她的美丽无处不在。开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约，丝丝传到耳畔听不清，道不明。侧耳谛听，隐约的，不是风滑过树梢，也不是管弦丝竹的余音噢！那分明是地气在蠕动！她从遥远的土层深处传导而来。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过，冰凌刚刚消融的土地，被地气一熏，身子松软，山冈上立刻“草色遥看近却无”。盛夏时节，悠悠的地气被正午火辣的阳光照射，愈发炎热而强烈，灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪，清晰可见，
4、那正是我们平日看不到的地气！丰稔的秋天，地气被丰收的声音和味道浸润着，揉搓着，搀扶着，扩散着，丰厚而饱满；冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁，偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气，时隐时现几分朦胧与神秘。眼下城市摊大饼般地成长，许多人反而感觉无处生存。从农村走进城市，天天奔走在宽敞平坦的柏油路上，感觉不到泥土的珍贵和芳香。在城里生活久了，整天脚踏水泥路，穿梭于高楼大厦，总觉得自己无根无落、越来越轻，好像要飘浮起来一般。城市日益增高的水泥森林、鸣笛穿梭的汽车、雾霾升腾的味道，渐渐掏空人们的心灵，感到上不着天、下不触地，没了降落、抵达和栖息的地方。许多人由向往城市的繁华，转向抗拒甚至恐惧
5、城市的繁华，喜欢鸡鸣狗吠的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话，那是怀想和留恋大自然的天然和地气的纯正。地气是大地母亲呼出的气息。大地厚重地载着万物，天空任我们思绪驰骋。俗话说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”今年清明节我回到故乡沂蒙山区那个小山村时，正赶上乡亲们赶着牛、扛着农具下地耕种。我陪老父亲来到自家菜园地，脱掉皮鞋，双脚插进故乡松软潮湿的土地时，一股凉爽的气息瞬间传遍全身，身心被地气抚摸、浸润和包围，顿感缕缕慈爱与温暖，神清气爽。过去听说，长久躺在病床上的老人，需要下床走走，接接地气，才能逐渐康复。地气究竟是什么？记得我爷爷曾说过：“开春吸几口新鲜空气，炒盘第一
6、刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就气血畅通，就接上地气了。”说得深些，农具上没有手印，手掌上没有过血泡和老茧，对粗笨的农具就没感觉、没感情，对百姓也不会动情、不会有真情。吃着农家粗茶淡饭，熟知那一长串鲜活而简单的人和事，才理解土话里深藏的含意，才会打开内心的玄机。脚下粘过多少泥浆，心中就积淀多少真情嘛。假若韭菜、麦苗都分不清，地瓜、土豆都不认识，蒲公英、苦菜、荠菜、车前草都叫不出名，就不可能真懂民情和乡事。没有“土气”，也就接不上地气。真心话是在心窝里暖出来的、焐出来的，用情用心才会接收到地气、扛得起风雨。这与每粒种子破土之前，都先憋着劲儿往下扎根、先接通地气是一个理儿。尊天道，守地理，就是信仰
7、自然规律。季节正在翻页，新的生命与梦想又在深厚新鲜的土壤里孕育着嫩芽苞(有删改)1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3 分)A作者认为自己小时候比现在的孩子幸运，因为那时能满地追逐，能够经常接地气。B人与自然齐生共荣，这体现在被耕种过的土地、有人住的地方才会凝聚地气，而地气又能够旺人气。C第段画线句运用拟人的手法，写出自己太长时间没有与土地接触后的无着无落之感。D文章结尾句用诗意化的语言描绘了土地对新的生命与梦想的孕育，流露出作者心中美好的憧憬与希望。解析：选 C。“拟人的手法”错，画线句没有使用拟人的手法。2(对点练)第段分别描写了地气在春、夏、秋、冬的哪些特点？请
8、简要概括。(6 分)答：解析：作答本题，要仔细研读第段，筛选出关键语句，如“开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约那分明是地气在蠕动”“盛夏时节愈发炎热而强烈”“丰稔的秋天丰厚而饱满”“冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁时隐时现几分朦胧与神秘”等，然后概括答案要点。答案：春天：隐约、蠕动。夏天：炎热、强烈。秋天：丰厚、饱满。冬天：谦卑、朦胧。3(对点练)文中多次强调要“接地气”，请结合全文，简要分析如何才能做到“接地气”。(6 分)答：解析：作答本题，要通读全文，逐段找出与“接地气”相关的内容，然后进行分析概括。如第段“跟伙伴们满地追逐、摔跤、捏泥人、弹琉璃球”，第段乡下的奶奶“带着孙子到楼下
9、的空地上玩耍”，第段“早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了”等内容都说明“接地气”需要和土地多接触。第段“地是通人性的，不能用鞋踏庄稼就不爱长啦”，说明耕种时要尊重土地、爱惜土地，让人与土地齐生共荣。第段“怀想和留恋大自然的天然和地气的纯正”，说明要能感受到大自然的天然和地气的纯正。第段“吃着农家粗茶淡饭，熟知那一长串鲜活而简单的人和事心中就积淀多少真情嘛”，说明要用情用心深入农家生活，懂民情和乡事。第段“尊天道，守地理，就是信仰自然规律”，说明要信仰自然规律。答案：要和土地多接触。耕种时要尊重土地、爱惜土地，让人与土地齐生共荣。要能感受到大自然的天然和地气的纯正。要用情用心深入农家生活，
10、懂民情和乡事。要信仰自然规律。二、阅读下面的文字，完成 46 题。(15 分)重峦叠嶂间的田园 余秋雨 如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年了。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
11、于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。在陶渊明之
12、前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言辞非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他
13、的影响，却还是很少提他。到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。(有删改)4下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是()(3 分)A陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以一直到唐代都不受民众和文坛关注。B标题中的“田园”是陶渊明生命境界的
14、象征，而“自然”就是这种境界的核心。C陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。D 本文运用了比较手法，增强了文章的表现力和感染力，取得了很好的艺术表达效果。解析：选 C。C 项，“他对田间劳动更感兴趣”于文无据。从原文看，陶渊明离开官场回到田园的原因不是“对田间劳动更感兴趣”，而是回归自我，去过自己想要的生活。5(对点练)根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。(6 分)答：答案：魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我的去处，或者当众而死，或者重返仕途。屈原、司马迁得到过被迫的安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化的高峰。6作者在文末说，大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的“隐隐青褐色”的高峰。从古到今很多文人都喜欢成为“土坡”，不愿成为“被云雾遮盖数百年之久”的高峰。针对这一文化现象，谈谈你的看法。(6 分)答：答案：(提示)可批评民众的短视造就平庸；也可评价文人，赞赏那些能安静坚守终成大家，对民族文化建设做出重大贡献的人；也可批评那些耐不住寂寞，急功近利，终致平庸乃至留下笑柄的人。(言之成理即可)