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1、 七十七天观后感 七十七天观后感 200 字 七十七天观后感 今日看完七十七天，觉得好久都没有看到那么好的影片了。可能这个评价比较主观。因为这个影片和自己有太多的共鸣。电影中的许多场景和元素，都是自己曾经经验过或熟识的：绿野的绿色小旗，拉萨的小客栈，冈仁波齐，代青塔娜的清寂的天空，甚至男主的彩图 GpS 等等。看完后，也许看了下了网上的评价。许多觉得这个影片不真实，立意不高，无病呻吟，太鸡汤等。我不知道如何评价。只说一个我最感动的片段。女主和男主在冈仁波齐前告辞，男主恋恋不舍。因为他好像知道，女主的目的地就是死亡。所以他越骑越难受，最终反转回来，帮助女主实现了未完成的幻想。其实这不仅仅是拍一张
2、冈仁波齐星空的照片，而是挽救了女主，给了她生的希望和理由。这个时候清寂的天空响起，女主也在男主的怀抱中撒出了风马。七十七天观后感 200 字 七十七天观后感 周日下午竟然有这么多人走进影院看这部电影，小惊异，以为关于西藏和探险属于小众。虽然早在微信群和挚友圈看过各种版本的举荐，不乏摄影爱好者或驴友，更有慈善爱心人士，对江一燕推崇备至。观影时，还是被某些画面震撼到，面对无法用语言形容的蓝色，星空，冈仁波齐 当年我不知道内心有多数个珠峰须要攀登，向外看，走进西藏。或许每个去西藏的人有不同的理由，憧憬自由，远方，生疏之地，死的归宿。人生能有多少天，是根据自己的想法活着？过去我会完全赞同，现在得同时兼
3、顾其他人的感受。假如自己的想法，不会给他人带来心理创伤，我同意。去他妈的命运 命运真有，与命运抗争，不意味着否定命运的存在。否定命运，即跟自己过不去。有的人 30 岁就死了，80 岁才埋。若心死，的确如此。不行知的是心死，还会复活，正如片中的江一燕以一颗向死的心，却收获了活下去的志气。七十七天观后感 600 字 七十七天观后感 七十七天讲解并描述了杨（赵汉唐饰）不畏艰险、无惧生死坚持穿越无人区的故事。他在动身前遇到了一位为拍下漂亮星空不幸致残，却乐观坚毅的蓝天（江一燕饰）。她受他的影响，毅然确定去实现自己的幻想，两人相约：她活着，他走出无人区，两人相见。这两位主子公的经验都取材于真人真事。看电
4、影时，我始终在问我自己，他究竟为什么要自讨苦吃，甚至知道很大可能走不出那环境极其恶劣的无人区，却还是那么义无反顾、那么坚决不移的要去？之后答案慢慢揭晓，他说，他要做一件自己想做的事。是啊，人来这世上走这一遭，不能就这样浑浑噩噩、糊里糊涂的过这几十年吧。虽说平平淡淡才是真，可是如死水一般的生命又有何意义呢？人总是要不断的经验一些事情、不断的做一些自己没做过的事，多经验一些第一次，才能获得成长，当回首看自己的人生的时候，才觉得没有虚度此生。人生总要有那么几次明知不行而为之，总要任性几次，总要碰过壁、摔过跟头才能成长。他几次与死神擦肩而过，最终还是走出了无人区。究竟是什么让他战胜了死神、战胜了恶劣的
5、环境？是丰富的户外阅历？是运气？还是坚决不移的 信念？我想应当是都有的，但最重要的应当是他那坚决的信念。当几次处于迷离的状态，他的面前都会出现那个乐观坚毅的女孩，那张纯真的笑脸。或许正是这位坚毅、英勇、乐观的女孩，在激励着他，让他能始终在坚持、不放弃自己。无论是生活还是工作，我们都须要有自己的目标，有自己的信念，有让我们在遇到困难、遇到不如意事时坚持的理由。对蓝天摔下轮椅后的那段感受也是很深。她说，自己摔伤后，知道恒久也站不起来了，心里很是不痛快，可还要装作很乐观、很坚毅的做演讲、给别人激励，要不然能怎么办呢。是啊，有多少人不是一边喊着放弃，一边却在咬牙坚持！正如我们的工作，有苦有累，但是我们
6、仍旧还在坚持。或者是为了不错的薪水，要养家糊口；又或者是可学习新知、积累阅历。没有人的人生是一帆风顺、诸事遂心的，或许正是这些不如意、这些坎坷我们的人生才会更加丰富多彩，我们才能得到熬炼，才能提升自己。真正提升你的东西，并不会让你那么舒适的。我们不怕苦，怕苦的没价值；不怕累，怕累的没意义。谨以下面电影中的两句台词送给始终在追求自由、追求幻想的人！愿全部人都能做自己想做的事，成为自己想成为的人！人生原来就是为了追求自由，为此我们不惜牺牲一切！人生能有多少时间，能够为自己而活为了自由，为了远方，为了成为更好的自己！七十七天观后感 1200 字 七十七天观后感 七十七天，两个半月有余。说短不短，说长
7、不长，但是作为独闯荒原的人，犹如经验了几千年，甚至几万年。那时刻的，生死一瞬，隧然千古。这是一部能够满意你对大自然全部美的幻想的电影，或许没有什么电影里有比它所呈现出的荒原的浩瀚壮丽更震撼人心的了。我们的星球除了冰雪覆盖的南极和北极，还有人类无法生存的第三极羌塘。羌塘，或许世界上再没有任何一个地方可以像它一样，凶险和美，都登峰造极。看了影片第一时间去看了原著，该片改编自 10 年 4 月独自横穿羌塘的杨柳松。他以徒步推车自负给养的方式，历经了常人不可思议的艰辛和生死 挣扎，创建了人类首次以自力的方式横穿大羌塘。羌塘，藏语是北方的空地。而大羌塘更是由藏北无人区，可可西里无人区，阿尔金无人区，及昆
8、仑山无人区，四大无人区组成。一次探险，七十七天；一个念头，三年时间。1400 公里的探险，就此拉开序幕。电影开篇，是插的中途的一段片花，男主角一脸生无可恋的推着越野车，回头一瞥身后紧随的恶狼，眼睛里面泛着无助和无望。而更震撼我的，是那画面：满地结晶的盐湖，连接着蔚蓝的天空，人在湖上走，似在天堂行。只是，当人到了生命极限的时候，再美的景色，也只是大自然的踉跄背景。男主，出行的时候，做了严格的规划和学问的储备，包括饮食、行进里程，各类地理面貌，及逃命路途。全部的故事，都是起先的很漂亮。还未开启起点的他，偶遇了西藏开着客栈的蓝天，一个痴迷探险和户外的，并因此致残的女画家。作为身残志坚的代表，蓝天每天
9、给各色著名而来的人们，讲着人生哲理，激励着生活的失败者，如同一颗巨星般，为其他人们照明引航。而只有男主体会到了，曾经逍遥自在，纵横天地的蓝天，如今是有多少的压抑和悲观。被男主的志气感染，蓝天确定再去看一次冈仁波齐。两人结伴而行，却一个不想让别人成为自己的麻烦，一个怕自己成为别人的麻烦。当争吵来临，彼此的退让，也是对生命的反思。迎面看到珠峰的山角，蓝天却做了一个出人意料的举动，她推轮下坡挥动着双臂。看似一种解脱，又似一种重生。意识到不对的男主，紧急赶上控住了车轮，甩出去的蓝天，疯狂般哭诉着命运的不公和残忍，叱责男主不该制止她的自杀。得到释放压抑的蓝天，反而放下了执念，她约定男主一起坚持完成自己的
10、心愿，我好好活下去，你活着回来。真正一个人的旅程，这才刚刚起先，导演或许想给这种悲壮的举动，以暖和的情怀。所以加上了这段命运交织的相遇，更甚至于，在后来的日子里赐予了男主信念上的支撑，因为约定，因为生死，你的笑，暖和入心，你的美，我已渗入骨髓。无人区腹地，平均海拔 5000 多米，最高达到 6700 多米，极致美景的背后是高寒缺氧、冰雪风暴、补给困难、伤病暴晒、变化莫测的地形和天气光影大师李屏宾说七十七天是一个充溢奇迹的剧组，而有力气的镜头都是危急换来的！高原上的神山圣湖、荒漠、雪峰、绚烂星空、广袤的雅丹、宽阔的冰川、触手可及的蓝天白云，这些极致之景的美令人沉醉。然而，即使是沼泽河滩、盐碱地、
11、碎石地、冰雪、沙尘风暴、雷电、龙卷风这些极地凶险之景，都惊心动魄到浩瀚壮丽；甚至是那些荒野猛兽，在荒原之境，都呈现出一种纯粹的美。这是一部属于全部憧憬远方、渴望自由心灵者的电影，这是一部每一帧镜头都美到极致的电影。对于男主的坚毅和宏大，已经不用更多言语。更让我感受的是一些小镜头。当男主深化无人区，遭受狼袭的时候，突然乱入的一头棕熊吓跑了饿狼。对棕熊而言，却被人类的出现惊了一跳。那种惊异自然的流露，反而让人 觉得是我们人类打搅了其他生灵的世界。一路上，沙土地为主，只有兔子，地鼠自由的游走。而迁徙的野生牦牛和藏羚羊，才是荒原真正的主子。水，是生命的源泉，只有真正缺水的时候，人们才意识的到他的珍贵。
12、当原定湖泊干枯以后，男主接连无水可饮，生命已经面临危急，即使野狼闯入帐篷，都再无力气对抗，也了无了恐惊，那是对死亡的接受和对自己的放弃。而荒原，又不是那么的绝情，一场夜雪忽临，解救了快死去的男主。复活的男主，兴奋的一个人骑着山地车嗷嗷的叫喊着，那是生的喜悦。而随后的艰险，已经超乎了男主的预期，经验了无水的境地后，他又因为龙卷风，陷入了无粮的逆境。这时候，饿狼，乌鸦，秃鹰都起先在他身边徘徊.最终的结局，并未揭开，只是用一种梦境般的美妙结束了影片。真实的男主，是被人救起了，回来了生活。用他自己的话说，还没过 6个月，身体上留下的穿越羌塘的痕迹，已全部消逝殆尽。一切还会再来，新的旅程接着。七十七天观
13、后感 1010 字 走进荒原与走出荒原 电影七十七天观后感 就算最终都没人懂又怎样 至少我看过那片星光 就算路再远那又怎样 我也看过那一片荒芜 拥抱过天空还有大地 用力呼吸放空自己 祈祷过平凡或是奇迹 感受生命那些意义 我和整个世界在一起 遇见整个世界作曲：高勋 作词/演唱：李若溪 电影七十七天是以探险作家杨柳松 77 天孤身穿越羌塘无人区的真实故事为蓝本创作。电影中，老杨在蓝天的激励下，孤身穿越羌塘无人区，在经验了沙尘暴、饿狼跟踪、洪水来袭、龙卷风、自制力失控、粮食耗尽等 77 天自然极限与心理极限的挑战后，最终坚韧的走出了无人区。电影历时三年才完成，且在拍摄前导演赵汉唐已多次深化无人区考察
14、，从肯定意义上讲，赵汉唐及七十七天也完成了一次荒原探险。十年来，我曾经多次深化藏区旅行，也走过青藏马路、川藏马路和无人区，看着壮丽的风景，也回味着惊险的旅程，对老杨的部分心路历程感同身受，对其坚韧与毅力敬佩之至。荒原，于每个人的意义不同，或许是幻想，或许是自由，或许是极限，或许是将来，不管哪种，只要能找到属于你的荒原，就是完备的远行。人生，是一次英勇的探险，是一次没有终点的探究。冒险，是盲目的；探险，是科学的；而没有充分打算的探险，等于送死。对于人生的极限探究，有的方式相对温柔，比如阅读与思索；有的方式比较极致，比如攀登珠峰。表现形式不同，但本质一样。正如三毛所言，只要心答应，没有到不了的 远
15、方。对于探险人生而言，没有一天是重复的，而对于有些人而言，30岁时已经死了，只是等到 80 岁才入土。或许，不走进荒原，你的人生便成为荒原。有人说：世上只有一种胜利，就是用自己喜爱的方式过一生。每个人喜爱的方式不同，而探究的过程，就是一次次走进荒原的过程。就像老杨一样，走进自然的荒原，走进身体的荒原，走进心灵的荒原，与荒原对话，与身体对话，与心灵对话。人，假如总是在熟识的环境里打转，那就可能恒久都走不出自己的世界。在无人区中，老杨的威猛与怯懦、坚毅与恐惊都无所遁形，每一刻面对的都是生死考验，都是真实的自己。走进荒原，在肯定程度上意味着走进无望，走进不行能，甚至走进死亡；但也意味着走进另一个世界
16、，另一种人生，另一种可能。当在荒原中用生疏的眼光与极限的思维来谛视原来熟识的世界与混沌的自己时，才能更好的反观自己，反思自己，继而发觉自己，找回自己。因此，走进荒原后，还要走出荒原。或许，老杨走进的不止是荒原，还是桃源；体验到的不止是死亡，还是重生。荒原是一次无止境的探究，只有过程，没有终点，也不行能一蹴而就。当触摸到身心世界的边界，清晰自己喜爱的生活后，要学会善待自己，在自己喜爱的生活里探究新的荒原，别让将来和生命一眼看得到终点。或许，人生就是这样一次次走进荒原，又一次次走出荒原，在轮回中成就荒原人生。北岛说：一个人的行走范围，就是他的世界。只有在不断触摸身心世界的 边界后，人生才能建立起博
17、大的宇宙坐标与深厚的历史坐标。杨柳松在 北方的空地中轻描淡写的说越过一座又一座山、跨过一条又一条河，直至最终到达目的地，把不行能的折服变成现实。没有经验过狂风暴雨，哪来闲庭信步；没有经验过负重前行，哪来岁月静好。不论谁，对于荒原而言，都不过光阴驹隙里的过客。生命是一条贯穿的河流，可以是静水流深，也可以是欢畅跳动，但不应止步不前，不应变成死水一潭。托尔斯泰，82岁还接着上路，尝试变更自己，最终死在路上。走进荒原，是为了走出荒原；放逐心灵，是为了回来心灵。或许，于探险人生而言，荒原是恒久的诱惑。谢锐勤于映山书房 2022 年 11 月 11 日于观影后七十七天观后感 300 字 七十七天观后感 向
18、死而生，为生而死 敏感于生的人虽死犹生 麻木活着的人虽生犹死 敬自由，远方，幻想，以及 那些为此不惜一切的人们。如此漫长的两小时，如此多次的接近死亡以及再生，然后死亡 我静静地看着那个人，如此生疏的生命表达方式，惊悚与温情交替，大自然残酷的绝美 不想三十岁死去，八十岁安葬。想活出真正的自己，即便以生命为代价。庄子说了什么？是了，也许是，一切外物通于耳目而不入心，才可达到真人的境界。双十一的购物车，早已湮没于物欲的我。昆德拉之媚俗。以为自己在进步的，抛弃了很多精神包袱，以为自己半是仔细半是随性地活着 以为自己在带着锁链跳舞 有人说，艳羡你还有诗和远方。其实，我全部的，不过幻影，而无自知 差一点，
19、又一次差一点 活成了精致的物质主义者 自诩为看客，却何尝不也是舞台上杂耍的影子？一次次的阻挡，一次次的沦陷 我之高傲与偏见，我之 vanity 是的，vanity，definitely my favorite sin.撒旦嘲弄的笑声在耳边响起 秋天的京都吗？那么多，虚假的声音 他说，或许是离开人类太久，起先觉得孤独。我想，或许，该要停止融入人类，真正的体会孤独，侧耳倾听 内心的声音，究竟是什么？然则，昆德拉反媚俗，却难免照旧流于媚俗 我之自省，何尝不是又一种假装精致？七十七天观后感：无限风光在险峰 无限风光在险峰 七十七天观后感 最近看了一部画面浩瀚壮丽的电影七十七天，高原上连绵不绝的雪山，澄
20、澈奇丽的玛旁雍错，荒漠雪峰、绚烂星空、广袤的雅丹、宽阔的冰川、触手可及的蓝天白云，安静安详的湖泊河流、还有沉静厚重的神山冈仁波齐，这些极致之景的美令人沉醉。即使是沼泽河滩、盐碱地、碎石地、冰雪、沙尘风暴、雷电、龙卷风这些极地凶险之景，都有一种惊心动魄的美；甚至是那些荒野猛兽，在荒原之境，都呈现出一种原始的纯粹。而男主子公杨柳松在这无尽宽阔的天地间，经验着一个人的冒险、孤独和自由。原著小说北方的空地里，杨柳松说：“不管是谁，对于荒原而言，都不过是光阴驹隙里的过客”。从习以为常的人类事务中抽身而出，来到一个人的天高地远，感受在旷野之中渺无人烟的宁静和孤独。杨说，许多人到 30 岁就死了，只是 80
21、 岁才会被埋入坟墓。所以他想找回那个活着的自己，为此他来到羌塘无人区，经验了这次生命屡次危在旦夕的探险。我们的星球除了冰雪覆盖的南极和北极，还有人类无法生存的第三极羌塘。羌塘，或许世界上再没有任何一个地方可以像它一样，凶险和美，都登峰造极。世上最顶尖的探险家也只会选择用 60 天的时间纵穿羌塘无人区，可是杨柳松选择挑战极限，用 80 天的时间横穿无人区，期间遇到了野狼追踪、野牦牛攻击、龙卷风、遍地洪水、遇到食物失控而短缺 他肯定多数次的想过要放弃，想要选择活下来而不是坚持走完探险之路，在他想要放弃生命的时候想起对传奇姑娘蓝天的承诺，总有一种力气让他坚持走完了这一程。看完电影，我在想为什么有许多
22、人会选择危急重重的探险之路，据说是因为他们丢失了自己，想要在探险的路上找回某种东西。在自然进化的路途上，人类经过漫长的斗争和探究，成为地球上这个生态系统食物链最顶端的生命群体，而杨选择独自一人走进无人区，赤裸裸地面对其他生物群体和自然环境，将自己从食物链最顶层的群体拉了下来，面对强劲的对 手，他作为最缺少野外生存阅历的弱势个体进入了丛林，接受丛林的最原始的考验，胜者为王，弱肉强食。走出来就是王，不然就是死亡，就会像高原上其他生命每日里最一般的死亡一样，像羚羊、狐狸、野牦牛一样，倒下，然后被秃鹰一点点啄食，结束此生，进入下一个轮回。迎接这样的挑战，回来人类最原始的形态，从最低端起先挑战，意义在哪
23、里呢？人类战胜了其他生命，占据了自然条件最好、最利于生存的区域，将对自己有威逼的生命群体驱除在外，作为王者构建起强大的、坚不行摧的城市。在这样没有风吹雨打、安逸自由的王国中，原本可以成为世外桃源之地，然而斗争依旧没有结束，人类社会内部的阶层依旧在层层分化，比较和欲望将人们陷入一个不断轮转的漩涡，为此迷失了自己丢失了乐园。杨或许是厌倦了这种规则，选择退出这个人类社会的塔基，重返原始的自然中去沥风沐雨，去找寻原本的自己。在最真实的大自然中，在人类社会中积累半生的力气、资源和优势丢失殆尽，一切归零，在茫茫的天地之间，他要学会遗忘那个人类社会中可能叱诧风云的自己，至少是熟识了人类的规则可以衣食无忧的平
24、稳生存的自己。他只能以人类并不强健的血肉之躯和大自然完成最原始的搏斗。在这个过程中，他可以遗忘那个人类的社会规则，遗忘被人类社会规则打磨出来的自己，回来原始和野性，在恶劣天气和野兽的追击下，在生命受到威逼时，从来未曾显现过的、内心深处的生存本能不断涌现，或许强大到不行思议，强大到好像从来不曾相 识到自己内心深处所怀有的恐惊。可是，他是否能够真正找回呢？死里逃命的杨在穿越无人区后，除了对自然无限风光的留恋，或许也会留下恐惊，这恐惊会让他本能地憧憬暖和舒适安逸的生活。可是他找到在城市里丢失的东西了么？真正的突破口在哪里？或许就在人的心里，永无止境的探究也未必能穷尽抵达的地方，却值得人恒久去追寻和憧
25、憬。心灵的无限风光和大自然的鬼斧神工同样汹涌澎湃、引人入胜，只是真正心灵英勇的人才能开启这扇大门。听说冈仁波齐是世界的中心，一个神圣而灵验的地方，一生肯定要去一次的地方。在北京休整、工作、储备三个月，盛夏时分我也要向冈仁波齐动身。不去探险、不去旅游、不去祈愿，千山万水、长途跋涉只为走到冈仁波齐，看看这座神山，静静地匍匐在它的脚下，专心去感受它，和它说话。这座神山耸立在那里几千万年，应当是多数有灵性的生命曾经驻足和造访，才给予它独有的灵验，去专心感受这座凝合了多数生命最巅峰才智的圣山，从今也让它倒影在我的生命中，我的生命历程里从今有了冈仁波齐。电影十七岁的单车观后感 电影十七岁的单车观后感 十七
26、岁的我们，在哪了？正在做什么？十七岁的我，刚好升上中学，对中学是一个适应期，怀着对高校的向往而埋头学习中。十七岁，怀着美 妙的志向，同时也有一颗躁动的心。在十七岁的单车中，一辆单车联系者两个男孩，在单车的多次得失间，将故事一步步推上高潮，展示出充溢动荡的社会青年的一代，还展示了地方人潜意识所埋下排斥感而后不同等地位。一、单车的意义 对于农夫工小贵来说，那辆单车不仅仅是他的交通工具，而是他融入北京城的钥匙。他对单车融入了某种特别的情感，他有了寄予、有了幻想。有了单车，便有了工作，有了在这个城市活着的一线朝气，或许还可以娶一个像周迅一样的保姆，以后可以过上宁静的生活。当他骑上这辆单车的时候，他就对
27、生活充溢了希望。对于同样年纪的小坚来说，那里单车就是他的自尊心。父亲的再婚，让他有了被忽视的感觉，然而有了单车就可以在哥们面前有面子，可以在喜爱的女孩面前耍帅装酷。单车，让他有了存在感，成了他与同龄孩子同等的资本。当失去单车时，他们两个手足无措、失落、哀痛。小贵丢了单车，就丢了他的工作，他在大城市幻想面临破裂。而小坚则失去了爱情，失去了女神。当小贵紧紧抱着单车大声呼号时，当小坚面对父亲的巴掌大声理论时，其实，那是青年人宣泄出他们作为弱势群体的一种苦痛。某种意义上说，单车支持着他们现实与精神的世界。二、青春成长的痛 成长虽然令人憧憬，但也伴随着难受的。在小贵和小坚的生命中，他们的成长伴随着一辆单
28、车，他们额难受来源于误会、社会的压力和对幻想生活的追求。他们的憧憬的志向都有着现实的考验，小贵三次被群殴，小坚一次被父亲打、一次被群殴，身上的难受是精神世界的表现形式。小贵城市梦的破裂，小坚爱情梦的惨败，让他们已是到，这就是成长。三、外来自的伤痛 电影十七岁的单车观后感 电影十七岁的单车观后感 十几年的光阴消逝，两位女演员高圆圆、周迅都已订婚。假如不是碰巧看到插曲出自汪峰，或许不会回头去看这部电影。影片的讯息和汪峰大部分音乐的主题是一样的：我们如何在城市里找寻、追逐幻想，充溢挫折却依旧执着。电影是要打动人的，不应拍成脑筋急转弯，挑战观众的智商。这部影片的精彩之处在于，它老醇厚实地讲了个故事，表
29、达了大城市里小人物的境况，没有困难流转的情节，没有晃动炫技的镜头。农夫工和城市贫民，界线有那么清晰？对于女孩子来说，唯恐只是口红和高跟鞋；男孩子呢，则是香烟和打火机。单车究竟是谁的？这唯恐是无解 的难题，但是它重要，因为关系到男孩的脸面：对于农夫工，是糊口的工具；对于胡同男孩，是暗恋的女孩。十六岁的花季，十七岁的单车，几乎是每个少年都有的记忆。穿着校服，骑着单车，双手脱把，青春懵懂，似乎就发生在昨天。地安门、后海、沙滩，青灰的胡同，悠扬的鸽哨，没有比这更好的背景。青春已经散场，这些还回得来吗？十七岁的单车观后感 十七岁的单车观后感 虽然电影的情节很简洁，但我却被这简洁的情节深深地吸引啦。首先是
30、那位不知从祖国的何处来京打工的少年，可能是有着和他一样的在他乡打工的经验吧对他是又怜悯又恨，怜悯的是他背井离乡的辛苦和辛酸，恨的是他由于贫困和年少的无知。再者是那位土生土长的北京少年，虽然是土生土长的皇城根下的孩子，却没沾得一丁点的皇气，或许是命运对他的戏弄，让他生在一个下层的人家，家庭的窘迫没有让他失掉京城人特有的傲气，这仅有的身份让他盲目的觉得应当别出心裁，也就导致了影片故事的发生。命运弄人，一辆山地车把两个少年在他们人生的那个阶段联系在了一起，相同的是他们都有着十七岁的青春年华，不同的是一个要通过这辆车在京城生计，一个要通过这辆车找到他的？社会位置？。年轻意味着学问的学习，阅历的积累，年
31、轻意味着要为这一学习和积累的过程付出代价，这是属于他们的人生阶段，但我觉得这一阶段对于谈们来说是太过灰色的！活生生的！故事是通过少年的生活发展的，但这少年的生活却有影射当今社会的真实！社会贫富差距拉大，弱肉强食，电影中出现的北京人形象代表着先富起来的一部分人和强者，电影中出现的小保姆，小卖铺男子包括男主角之一代表着那些不断涌进城市，辛苦的奔波，希望通过时间去变更一切的新北京人。肤浅的扯了几句看过这部电影的想法，心事却异样沉重，未成年人的教化问题是多么严峻的社会现实啊十七岁的天空观后感 十七岁的天空观后感 看了十七岁的天空，如此搞笑轻松的氛围里，却把恋爱的心情渲染得很惊慌很忐忑。是不是大多数人都
32、会遇到这个问题呢？越是在乎的人和事面前，越是很笨拙，越简单把事情搞砸。尤其是初恋。我想剧中的周天财假如是经验 N 次爱情后，肯定不会惊慌木纳得像个傻瓜。他们的交往也会从容简单得多。而白铁男，他把无故分手归结为算命先生的断言：会给喜爱的人带来 灾难。这听起来很可怕。但剧中似乎是不支持这一宿命论的，因为在最终他们两个完好地在一起了，灾难没有造成影响。而生活中似乎的确存在相爱的两个人，要在一起却出现各种各样的磨难和稀里糊涂的阻碍，使得各自的生活都不顺畅，而分开后却顺风顺水。是可怕的宿命吗？还是因为气场不合？这样的爱情是不是根本就是个错误？有没有破解的方法？还是说要顺应看不见的法则立刻分开？两个人在一
33、起本是为了人生更加华蜜欢乐圆满，但因此招来厄运的话，原委是谁的错？是不是不顾一切突破阻碍在一起后厄运就会结束？还是会没完没了呢？假如说一切皆是天意，那么天意的召示是警示他们不能在一起，还是说只是对他们真心的考验？这真是个纠结的问题，似乎没有人能回答吧？剧中更惊奇的是：白铁男对上帝说他不贪心，数到十就放弃爱情，可尽然在他数到十后周天财出现了，他们重归于好。那么可以理解为上帝并没有将他的爱情收回，或者说他自己食言了，说好放弃的又立刻抓在手里。纠结的情节和逻辑。没看懂，不知道是编剧的智商低还是我自己神经质了。我们都别猜了，好累。这句话由周天财说出来，立即感觉好 MAN。爱情要发展，必需要由一个人来引
34、领，而这个人应当是一个强攻，再加上一个弱受就好了。剩下的那个女性化角色，反而不能太强势，两个人都争当主导权，那么很可能是两败俱伤，反而达不成一样。难得小周还是初恋就这么威猛，所以他特性里应当是主攻型的，那么他和他同学的姐妹说不成立，从头至尾我都没看出来。倒是白铁男的言行，到处流露出一种女气，连复合也表现得很温吞，确定是小受。慢着，复合时救人那一幕，明明隔那么远，怎么扑上来的？该不是练了瞬移吧哈哈。最终我要说的是：现实生活中没有那么多被断言了的悲剧。没有谁和谁的爱情是被上天诅咒了的禁忌。真正悲剧的是人心。有的人宁愿将自己设计成一个天生苦情的角色，在自导自演的悲剧中悲情得哭天抢地、感天动地，却胆怯
35、 涉足真正的爱情。这样的人，也就不配拥有爱情，要在自己设限的模子里过完一生。意念即命运。意念中你何其悲苦，那你就真的悲苦；意念中你坚韧争取爱情，那你就真的拥有爱情。用在别的地方也一样，所以想要的东西要尽力去争取，争取不到，那是你不想争取或没尽到力而已。不知道我想的对不对。最近看了几篇 BL 小说。有点共鸣的话摘抄在这里：无法挽救的悲伤、无法接近的冷淡以及无法暖和的心肠。一切，只为一个人而以。最初的回避。许久的执著，也许是卡卡西这辈子无法磨灭的难受。因为你根本不爱我，若不能得到你的全部，仅仅是*我宁可完全不要。佐助可以一脸安静地说出这个令他苦痛不堪结论，可是他五腑六脏在波涛汹涌，扭曲得让他不得不
36、强忍住呕吐的冲动，他怕他会吐出一颗血淋淋千创百孔的的心脏。除了鼬，卡卡西从头到尾就给过任何人机会，从头到尾只有自己是个 爱得自以为是到头来体无完肤的傻瓜。卡卡西何尝不是个傻瓜。安抚别人连最至少的欺瞒都不会，他要是肯骗骗佐助，说佐助，我爱你。即使是一句玩笑，佐助也会当成真的一样快乐满意。可卡卡西一次也没有说。在卡卡西心目中，爱是一个肯定任务，一但接了，就要毫无保留去完成，自从多年前他接受了鼬的吻别，多年后即便被得到了身体也开不了他灵魂的始章，就算佐助肯给他性命也换不来卡卡西的华蜜。佐助返回的途中始终在笑，他想学学卡卡西，是不是人始终保持微笑，眼泪就恒久不会掉下来？人在伤时，酒入愁肠，便是一贴催魂
37、索命的汤剂。五内皆损，唯独大脑清楚。卡卡西和鼬是同一类人，宁可难受地醒著，也不自欺欺人地醉。时间在静默中静静流淌。他们相处的时间总会过得特殊快，等他们知觉，流年早已暗中偷换。窗外，佐助在找寻卡卡西，他眼眶红透，他着急、他疯狂、他六神无主。他就像用生命，用一辈子的华蜜、激情、感动，全部的一切去押一场豪赌，他什麽也没给自己留，从来就没想过回头。无论卡卡西想不想，愿不情愿，他和鼬过往的回忆如影随行。许多人，不是你说不要就可以舍弃的。尤其是一个为了你可以舍生忘死的男人。他们都被名为爱情的东西撕裂、熬煎，血流不止。鼬喜爱卡卡西。忍不住想起窗外大树上的刻画，无论多少年风霜雨雪也不曾消褪的痕，烙在时间的肌理
38、中，像一片有著悲伤故事的刺青。活著一天都不行能消逝的刺青。果真，就不该让你一人孤独这麽多年，当时假如打断你的腿也要坚持将你留在身边，也不会有今日的遗恨。事到如今，除了始终恨下去，我已经不能停止。除了爱究竟，我失去不起。移情别恋那种事，不会的。我想我不会再爱上别人，喜爱人真是一件费劲的事，爱上你已经让我用完全部的力气，赔上我的人生，我哪里还有时间和空闲到处留情？虽然很辛苦，但，假如有来生，我还是情愿爱你，卡卡西。喜爱作家，会写作的人，将人物的心境、情感描写得晶莹剔透，他内心的情感肯定也特别丰富，并在某些时候，某一特定的时刻，与笔下的人物有肯定重合。那么说，作者着力描绘的人物，尤其是主角，也就是多种性格、多种体验和感受的作者的一个分镜，假如所处在某一个环境里，一个清楚而真实的自己。然后我们由这些文字，望见了别人，也望见了自己。-噢，原来你也在这里。-才有了共鸣。感谢您阅读