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1、-1-/9 第二单元检测卷(时间：90 分钟 满分：100 分)一、基础知识(40 分)1 下 列 句 子 中，全 都 含 有 通 假 字 的 一 项 是 ()(3 分)故错人而思天，则失万物之情 故日月不高，则光晖不赫 非所以要誉于乡党朋友也 曾益其所不能 入则无法家拂士 若夫君子所患则亡矣 我将见楚王说而罢之 A B C D 2 下 列 各 句 中 加 点 的 词 解 释 正 确 的 一 项 是 ()(3 分)A二王我将有所遇焉 遇：待遇。B反身而诚，乐莫大焉 反：通“返”。C孙叔敖举于海 举：被举荐。D言非礼义，谓之自暴也 暴：暴戾。3 下 列 句 子 中 加 点 词 的 意 义 与 现
2、 代 汉 语 相 同 的 一 项 是 ()(3 分)A无如寡人之用心者 B出舍于郊，于是始兴发补不足 C爱人不亲，反其仁 D寡助之至，亲戚畔之 4 下 列 各 组 句 子 中 加 点 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 ()(3 分)A.今日病矣尧舜其犹病诸 B.万物之怪，书不说怪之，可也 C.必先苦其心志苟为后义而先利 D.得志，与民由之吾身不能居仁由义 5 下 列 各 组 中 加 点 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 ()(3 分)A.民之多于邻国荐之于天而天受之 B.以行与事示之不与民同乐 C.是焉得为大丈夫乎割鸡焉用牛刀 D.五谷者，种之美者也助之长者
3、，揠苗者也 6 从 句 式 特 点 看，下 列 句 子 中 不 同 类 的 一 项 是 ()(3 分)A而良人未之知也 B此之谓大丈夫 C然而不王者，未之有也 D此之谓也-2-/9 7名句默写。(12 分)(1)_，未有义而后其君者也。(2)善政民畏之，_。善政得民财，_。(3)_，民亦乐其乐。_，民亦忧其忧。(4)天时不如地利，_。(5)_，_，天下可运于掌。(6)_，出则无敌国外患者，国恒亡。(7)_，_，_：此之谓大丈夫。8翻译下面文段中画线的句子。(10 分)昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉
4、！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。【注】校人：管理池塘的小官。圉圉(y)：疲惫的样子。洋洋：舒缓摇尾的样子。攸然：迅速的样子。(1)子产使校人畜之池。(5 分)译文：_ _(2)故君子可欺以其方，难罔以非其道。(5 分)译文：_ _ 二、阅读理解(44 分)阅读下文，完成 913 题。(22 分)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以
5、衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！9对下列加点词的解释不正确的一项是 ()(3 分)-3-/9 A谷不可胜食也 胜：尽，完。B数罟不入洿池 罟：网。C鸡豚狗彘之畜 畜：牲畜。D申之以孝悌之义 申：重复说。10 下 列 句 子 中 加 点 词 的 用 法 不 相 同 的 一 项 是 ()(3 分)A五亩之宅，树之以桑 B五十者可以衣帛矣 C然而不王者 D今有人日攘其邻之鸡者 11下列句中“之”字用法不同的一项是 ()(3 分)A寡人之民不加
6、多 B谨庠序之教 C是寡人之过也 D然而不王者，未之有也 12 与“申 之 以 孝 悌 之 义”句 式 不 同 的 一 项 是 ()(3 分)A王如知此，则无望民之多于邻国也 B河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 C是何异于刺人而杀之 D五亩之宅，树之以桑 13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。(5 分)译文：_ _(2)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(5 分)译文：_ _ 阅读下面的文字，完成 1418 题。(22 分)孟轲受业于子思，既通，游于诸侯，所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舍，枉尺以
7、直寻。尝仕于齐，位至卿，后不能用。孟子去齐，尹士曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？”轲曰：“夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予-4-/9 所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改诸。王如改之，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：“何哉，君所谓轻身以先于匹夫者？以为贤乎？”乐正子曰：“克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予
8、不遇哉！”又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序诗 书、仲尼之意，作书中外十一篇，以为：“圣王不作，诸侯恣行，处士横议，杨朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不归杨则归墨，杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君是禽兽也。杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，距杨、墨，放淫辞，正人心，熄邪说，以承三圣者。予岂好辩哉？予不得已也。”梁惠王复聘之，以为上卿。(东汉庆劭风俗通义穷通)【注】昼：齐国邑名。乐正子：乐正克，孟子弟子，当时在鲁国做官。14 对 下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释，不 正 确 的 一 项 是 (
9、)(3 分)A嬖人有臧仓者沮君 嬖：宠幸。B是邪说诬民，充塞仁义也 诬：陷害。C闲先王之道 闲：捍卫。D距杨、墨，放淫辞 距：抵制。15 下 列 各 组 句 子 中，加 点 词 的 意 义 和 用 法 都 相 同 的 一 组 是 ()(3 分)A.君是以不果以承三圣者 B.千里而见王所言皆以为迂远而阔于事情 C.克告于君又绝粮于邹、薛 D.王如改之，则必反予仁义充塞，则率兽食人 16下列选项中分别表现孟子在宣扬孔子学说过程中的“穷”与“通”的一组是()(3 分)A.绝粮于邹、薛不屈道趣舍，枉尺以直寻 B.所言皆以为迂远而阔于事情梁惠王复聘之，以为上卿-5-/9 C.受业于子思尝仕于齐，位至卿
10、D.鲁平公驾，将见孟子识其不可，然且至 17 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括，正 确 的 一 项 是 ()(3 分)A尹士认为，孟子不远千里来见齐王，如果不是不明智，就是为谋求个人利禄，离开齐国时在昼“三宿而后出”，这也太迟缓了。B孟子在昼“三宿而后出”，是因为他相信如果多停留几天，齐王就可能回心转意请他回去，可等到齐王改变态度，他已经不便在昼再停留下去了。C 孟子游说诸侯的途中，在遭“绝粮”的困厄时依然发愤著述，为 诗书等作序，最后终于被梁惠王聘为上卿。D孟子认为，杨朱、墨翟的学说不破除，就会阻止仁义施行，杨墨将会率领野兽吃人，并导致人们相互残杀的局面。18翻译文
11、言文阅读材料中画线的句子。(10 分)(1)夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。(5 分)译文：_ _(2)吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！(5 分)译文：_ _ 三、语言运用(16 分)19调整下列文段中画横线句子的词语和语序，使之句式整齐一致，语序合理。(8 分)我国是一个农业大国。农民富，那么国家就富；农村稳定，则天下稳定；农业兴，百业就兴。我们应该清醒地看到，解决“三农”问题，从本质上说，就是要探索在工业化、城镇化进程中，如何加强对“三农”的支持和保护，加快农业和农村的发展。这是我们在现代化进程中必须解决好的重大课题。答：_-6-/9 _ 20下面是关于“感恩教育”的评
12、论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15 个字。(8 分)近年来，不少学校开展的“感恩教育”活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：_？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。_无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取_，恐怕不但达不到预期的教育效果，_。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及(牵涉)很多方面，它需要_。答：_ _ _ 答案 第二单元检测卷(时间：90 分钟 满分：100 分)一、基础知识(40 分)1 2解析 A 项应为“投合、契合”，B
13、 项应为“反省”，D 项应为“损害、糟蹋”。答案 C 3解析 B 项“于是”指“在这里”，C 项“爱人”指“关爱别人”；D项“亲戚”指“内外亲属”。答案 A 4 解析 D 项均为“遵循”。A 项，劳累/以为病；B 项，怪事/，对感到奇怪；C 项，首先/以为先。答案 D 5解析 C 项均为疑问代词，哪里，怎么。A 项介词，比/介词，向。B 项连词，和/介词，跟。D 项表判断/助词，的人。答案 C 6解析 A、C、D 三项均为宾语前置句。答案 B 7答案(1)未有仁而遗其亲者也(2)善教民爱之 善教得民心(3)乐民之乐者 忧民之忧者(4)地利不如人和(5)老吾老以及人之老 幼吾幼-7-/9 以及人
14、之幼(6)入则无法家拂士(7)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 8 答案(1)子产让主管池塘的人把它畜养在池塘里。(2)所以君子可以被合乎情理的说法所欺骗，难以被不合情理的说法所欺骗。二、阅读理解(44 分)9解析 C 项，畜，饲养。答案 C 10解析 D 项名词作状语，其它三项都是名词作动词。答案 D 11解析 D 项代词，这，这样的事，其它三项都是助词，的。答案 D 12解析 B 项不是介宾短语后置。答案 B 13 答案(1)粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活着的家人或者给死去的家人办理丧事都没有遗憾了。(2)七十岁以上的人能穿上丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿不受冻，像
15、这样却不能成就王业，还不曾有过这样的事。14解析 B 项，诬：欺骗。答案 B 15解析 D 项，均为连词，表承接关系，相当于“就”。A 项，介词，表原因，“因”/连词，表目的，“用来”。B 项，连词，表修饰关系/连词，表递进，“而且”。C 项，介词，介绍动作行为的对象，“向”/介词，介绍动作行为发生的处所，“在”。答案 D 16解析 B 项，前者表现孟子不为人理解，后者表现的是其得到任用，分别对应“穷”和“通”。答案 B 17解析 B 项，无中生有，强加因果。齐王并“没有改变态度”，孟子离开了昼邑，齐王也没有派人追他回去。C 项，“在遭绝粮的困厄时依然发愤著述”错，“为诗 书等作序”是其返回后
16、的行为。D 项，“率兽”，像野兽一样；“导致人们相互残杀的局面”的原因有二：一是不破除杨墨学说，二是不发扬孔子学说。答案 A 18答案(1)我离开了昼邑，齐王并没有(派人)追我回去，我这才有了要回去的强烈想法。(2)我不能被鲁君赏识，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁君赏识呢？【参考译文】孟子在子思门下接受学业，明通义理后，在诸侯间游说，他所讲的都被认为迂腐高远不切实际，但他始终不委曲求全，屈缩一尺以便伸展八尺。他曾经在齐国做官，做到卿这一职位，后来不被重用。孟子离开齐国，尹士说：“不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，这是不明智；-8-/9 知道齐王不可能，然而还是到齐国来，那就是为谋求
17、利禄。不远千里地来见齐王，因为不受齐王赏识所以离开，但却在昼邑住了三夜后才走，这是多么迟缓啊？”孟子说：“那尹士怎么会懂得我(的想法)呢！千里迢迢来见齐王，这是我自己愿意的；不受齐王赏识而离开，难道是我愿意的吗！我是不得已啊。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还认为是太快了，(我心想)齐王或许会改变态度，齐王如果改变了态度，那一定会让我回去。(等到)离开了昼邑，齐王没有(派人)追我回去，我这才有了要回去的强烈想法。”鲁平公准备好车马，将要去会见孟子，他所宠幸的近臣臧仓说：“这为的是什么呢，您为何要先屈驾去拜访一个普通人呢？难道认为他有贤德吗？”乐正子(对孟子)说：“我告诉过国君，他打算来见您的，宠
18、臣中有个叫臧仓的阻止他，所以国君最终没有来。”孟子说：“要办一件事，可能有人会促使它办成；不办，可能有人会阻挠它。能不能办成事，不是人力能够决定的。我不能被鲁君赏识接见，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁君赏识接见呢？”孟子又曾经在邹、薛二地断炊，非常困窘，返回后跟弟子万章等人为 诗经、尚书作序，阐释孔子的学说，著成(孟子)一书，其中内外篇共十一篇，认为：“圣王不出现，诸侯横行霸道，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下，以致世上的言论不是属于杨朱一派便是属于墨翟一派。杨朱主张一切为自己，是无视君王；墨家主张兼爱，是无视父亲；目无父亲，目无君王，就是禽兽。杨墨的学说不破除，孔子的学说不发扬
19、，这是用邪说来欺罔民众、遏止仁义。仁义被遏止，就像野兽吃人，人们将会相互残杀。我为此感到忧虑，所以捍卫先圣的准则，抵制杨墨的学说，批驳错误的言论，端正人心，破除邪说，来继承夏禹、周公、孔子这三位圣人的事业。我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！”梁惠王又聘请他，任命他为上卿。三、语言运用(16 分)19调整下列文段中画横线句子的词语和语序，使之句式整齐一致，语序合理。(8 分)答案 农业兴，则百业兴；农民富，则国家富；农村稳，则天下稳。(或：农业兴旺，则百业兴旺；农民富裕，则国家富裕；农村稳定，则天下稳定)20下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，-9-/9 补写画线处的内容。
20、要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15 个字。(8 分)解析 解答此题时，要紧密联系上下文。在处是一个问号，那么从文意看应该是对上面这种做法的质疑；而处后面的句子是“无疑是正确的”，那么是对问题的肯定，但是后面还有一个转折，所以这里应是对“洗脚”这种教育的一种概括，这属于“感恩教育”；第处，结合前面这句话“如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点”和后面的“恐怕不但达不到预期的教育效果”，可以看出不能搞“一刀切”的模式，应充分考虑学生的特点；第处注意关联词“不但”引导的内容，可以得出答案；第处既然是教育要涉及好多方面，应该考虑哪些方面，对孩子的教育应该是“学校、家庭和社会”三方面的努力才行。答案 难道感恩就只是给父母洗脚吗 学校对学生进行感恩教育“一刀切”的模式 反而会使学生产生抵触情绪 学校、家庭和社会的共同努力