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1、陋室铭 铭：古代刻在器物上用来警戒自己古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做或者称述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。都是用韵的。特点：博约而温润博：内容广博博：内容广博约：文辞简约，概括性极强约：文辞简约，概括性极强温：气度温和温：气度温和润：语调柔和润：语调柔和朗读 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 陋室铭v 文学常识文学常识v1本文选自本文选自全唐文全唐文。作者。作者刘禹锡刘禹锡，
2、字梦，字梦得，洛阳人，得，洛阳人，唐唐代诗人。世称刘宾客。有代诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集刘禹锡集。v2铭，铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字述功德的文字，后来形成一种文体，这种文，后来形成一种文体，这种文体一般都是体一般都是用韵用韵的。的。文言词语一词多义v之之v水陆草木之之花，可爱者甚蕃v无丝竹之之乱耳v何陋之之有？v渔人甚异之之。v辍耕之之垄上。的在主谓间，取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义它（指桃花林的奇景）去，往文言词语其他v1、山不在高，有仙则名名。v2、斯斯是陋室v3、惟吾德馨馨v4、无丝竹丝竹之乱耳v5、无案牍案牍之劳劳形
3、出名香气，文中指品德高尚丝竹：这里指奏乐的声音。这官府的文书使劳累词语【灵灵】灵异。灵异。【鸿儒鸿儒(r)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。书人。【白丁白丁】平民。这里指没有什么学问的人。平民。这里指没有什么学问的人。【调调】调弄。调弄。【素琴素琴】不加装饰的琴。不加装饰的琴。【金经金经】指佛经。指佛经。【劳形劳形】使身体劳累。形，形体，身体。使身体劳累。形，形体，身体。句子翻译v1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。v没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心心。v2、斯是陋室，惟吾德馨。v这（虽）是间简陋的房子，主人却
4、有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。v3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。v谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”v孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”文章评价v1、统领全文的一句是什么？、统领全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v2、文中点睛之笔是哪句？、文中点睛之笔是哪句？v何陋之有。何陋之有。v3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？、表现主人生活环境清幽的句子是什么？v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？、表现
5、陋室主人交往之雅的语句的是什么？v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？v表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。用原文回答v1写陋室环境，突出景色之雅的语句是：写陋室环境，突出景色之雅的语句是：v2写室中人，突出交往之雅的语句是：写室中人，突出交往之雅的语句是：v由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：情景：谈笑风生谈笑风生。v3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：写室中事，突出情趣之雅的语句是：v前两句前两句正
6、面实写正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句后两句反面虚写反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。可知室主人不受世俗羁绊之情。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。v4.以古代名贤自况的语句是：以古代名贤自况的语句是：v运用类比的目的是：运用类比的目的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出进一步突出“德馨德馨
7、”。5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：引用孔子的话有以君子自居之意，说引用孔子的话有以君子自居之意，说明明5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的话有以君引用孔子的话有以君子自居之意，说明子自居之意，说明“有德者居之，则有德者居之，则陋室不陋。陋室不陋。”德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴，阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也1、陋
8、室陋室，真的陋吗？v陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说都采用了都采用了托物言托物言志志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。喻陋室，引出主旨。“德馨德馨”立意贯穿全立意贯穿全篇篇。本文通过描写陋室，表达室主人本文通过描写陋室，表达室主人高洁高洁傲岸的节操傲岸的节操和和安贫乐道的情趣安贫乐道的情趣。拓展拓展：本文中含有：本文中含有“有德者居之，则陋室不有德者居之，则陋室不陋陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实
9、。他们鄙弃功名利禄，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。v2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？的现实是怎样的吗？v3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？消极的？v2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味
10、。你能看出当时也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？的现实是怎样的吗？v官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）等做法来看，又是消极的
11、。（也可有自己的看法）作者借作者借陋室铭陋室铭抒发了什么样的情怀？抒发了什么样的情怀？抒发了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望抒发了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）（托物言志）中心句：斯是陋室，惟吾德馨中心句：斯是陋室，惟吾德馨精要练习1v1.本文作者是我国本文
12、作者是我国_代文学家代文学家_ _。v唐唐 刘禹锡刘禹锡v2.加点词的意义相同的一项是（加点词的意义相同的一项是（）A.草草色色入帘青入帘青色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至 B.斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有 C.可以调可以调素素琴琴素素湍绿潭湍绿潭v选选B精要练习2v3.解释下列语句中加点词语的意义。解释下列语句中加点词语的意义。v山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。v名：出名。名：出名。v惟吾德惟吾德馨馨v馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。v谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁，往来无白丁v鸿儒：博学的人。鸿儒：博学的人。v 无无案牍案牍之劳形之劳形v官府的公文官府的公文 精要练习3v4.把下列
13、句子译文成现代汉语。把下列句子译文成现代汉语。v苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。v答：答：_v苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里里v孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v答：答：_v孔子说：有什么简陋的呢孔子说：有什么简陋的呢精要练习4v5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子这个句子的言外之意是什么？的言外之意是什么？v答：答：_v表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃v6.作者在本文结尾引用孔子的话作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？v答：答：_v“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操