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1、桃花源记知识点作者陶渊明（约365年-427年），东晋诗人。又名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，田园诗人。代表作有诗歌饮酒归园田居，散文桃花源记五柳先生传，辞赋归去来兮闲情赋，有陶渊明集。主旨本文以渔人的行踪为线索，记叙了他发现桃源的经过，在桃花源的所见所闻，离开桃源后再寻桃源的情形，描绘了一个没战乱、没剥削、没压迫，和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。字词解释1.缘溪行（沿着、顺着） 2.芳草鲜美（新鲜美好） 3.落英缤纷（落花）（繁多的样子）4.复前行（又）
2、5.欲穷其林（尽） 6.林尽水源（尽头）7.才通人（仅仅、只） 8.屋舍俨然（整齐的样子） 9.桑竹之属（类）10.悉如外人（全、都） 11.仿佛若有光（隐隐约约，形容看不真切）12.黄发垂髫（指老人）（指小孩） 13.阡陌交通（田间小路）（交错相通）14.乃大惊（于是、就） 15.鸡犬相闻（可以互相听到） 16.具答之（详细）17.便要还家(通“邀”，邀请） 18.咸来问讯（全、都） 19.率妻子邑人（率领）（妻子和儿女）（同乡的人） 20.来此绝境（与人世隔绝的地方）21.遂与外人间隔（于是、就）（隔绝、不通音讯） 22.乃不知有汉（竟然）23.无论魏晋（不要说，更不必说） 24.此人一一
3、为具言所闻（对、向）（详细）25.皆叹惋（感叹） 26.延至其家（邀请） 27.此中人语云（告诉）28.不足为外人道也（不值得，不必） 29.便扶向路（沿着、顺着）（先前的）30.处处志之（做记号） 31.及郡下（到） 32.诣太守（拜访）33.遣人随其往（派） 34.寻向所志（寻找）（标志） 35.欣然规往（打算，计划）36.未果（没有实现） 37.寻病终（随即，不久） 38.豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮)39.怡然自乐（愉快的样子） 40.遂迷（终于）41.后遂无问津者（问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口）文言词语归纳（一）古今异义1芳草鲜美古义：鲜艳，美丽 今义：（菜
4、肴、瓜果等）滋味好2复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮 今义：乐观，畅快，不阴郁低沉）3阡陌交通（古义：交错相通 今义：运输事业）4率妻子邑人（古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶）5来此绝境（古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地）6乃不知有汉，无论魏晋古义：不要说，（更）不必说 今义：表条件关系的连词7不足为外人道也古义：不值得 今义：不充足；不满（某个数目）（二）通假字便要还家（同“邀”，邀请）（三）词类活用1渔人甚异之（形容词做动词，对感到惊异）2复前行（方位名词做状语，向前）3欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头）4处处志之（名词做动词，做标记）5未果，寻病终（名词做动词，实
5、现）（四）一词多义（1）寻： 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） （2）舍： 便舍船（舍（sh），动词，离开。） 屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”） （3）中： 中无杂树（“中间”）晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） （4）志： 处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） （5）之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，补足音节，无意义） 渔人甚异之(代词,这种景况) （6）为： 武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，
6、对，向） （7）遂：遂迷，不复得路（“最终”） 遂与外人间隔（“于是”）（8）向： 寻向所志（原来） 眈眈相向（对着） （9）得： 便得一山（得到，引申为看见） 得其船（得到，引申为找到） （10）闻： 鸡犬相闻（听见） 闻有此人（听说） （五）判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“也”，表判断）（六）省略句：1便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）2便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）3此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）（七）倒装句：问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）成语：世外桃源、豁然开朗、无人问津、怡然自乐、落英缤纷、鸡犬相闻、黄发垂髫。原文
7、填空：1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。5.文中陆游游山西村中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是：余人各复延至其家，皆出酒食。6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
8、7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，豁然开朗。10.描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。12.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 14.苏轼水调歌头明月几时有中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是：问今是何世，乃不知有汉。15.介绍桃花源人
9、来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。17.“无人问津”这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。18.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。19.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。问答题：1.从渔人视角梳理文章故事情节答：以渔人行踪为线索：发现桃林-进入（访问）桃源-离开桃源-再寻桃源2.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。作用：突出了桃花林景色奇异，渲染出一种神秘色彩，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为下文写桃花源的美
10、好生活做铺垫。3 桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？为桃花源外朝代更替，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦而叹惋。4.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？不希望外面人来打扰破坏桃花源和平幸福的生活。5.桃源人“不复出焉”的原因是什么？桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。6.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，是不存在的。7.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？自然环
11、境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。8.文章最后写到刘子骥去找桃花源，这样写的目的是什么?刘子骥与陶渊明是同时代的人，把他写进去，表示事情真实可靠，这样进一步渲染了作品真真假假的气氛。9.为什么说桃花源是当时理想的社会？与黑暗现实对立，那里没有剥削，没有压迫，没有战乱是整个封建社会人民共同的理想。10.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的评击和批判。11.文中第三段写“桃源人”初见渔人，“乃大惊”有何用意？写出了桃源人见
12、生人惊异，显示桃花源与世隔绝久远。12.你学过本文之后，如何评价渔人？有好奇心，背信弃义（不守信用），追名逐利。13.你认为武陵郡太守和刘子骥寻找桃花源的目的一样吗?不一样。太守是为了夺取桃花源，而刘子骥是为了欣赏和追求理想社会。14.作者把虚构与现实结合起来，把桃花源写的变幻莫测，忽隐忽现，试举例说明，作者写了哪些现实？有什么作用？文章开始交待了事件发生的时间，地点及人物的身份，结尾写刘子骥，使虚构的桃花源发生的一切事情变得好像是真实的。15.依据本文所描绘的理想社会，应具备哪些条件？自然环境美好，社会生活宁静，物产丰富，没有剥削，没有压迫，人人劳动，过着美好宁静、幸福的生活。16.作者在这
13、篇文章中寄托了自己怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能否变成现实？今天我们应该怎样看待这个理想?陶渊明的理想社会：环境优美，土地肥沃，没有剥削，没有压迫，民风淳朴，宁静，自给自足。这样的理想社会在当时的社会条件下是不可能实现的。17.作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人?作者是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人。18.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“遂迷，不复得路”，前后是否矛盾？作者这样写的目的是什么？答：不矛盾。这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的存在，暗示在现
14、实社会中不是真实存在的，是作者虚构的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不满当时黑暗政治社会现状，想远离官场，隐居田园，追求和平，安宁幸福的生活。以此安排增强了故事的曲折性，激起读者的惋惜之情。 19“世外桃源”有哪些吸引人的地方？ 答：这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。 20.作者借桃花源表达了怎样的社会理想？答：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表现了作者希望有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的愿望。也反映了当时人民的美好愿望。译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为职业。一天，他沿着溪水行
15、船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）土地平坦宽广，房屋规则整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得
16、其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。学科网（北京）股份有限公司