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1、伤寒论序东汉 张机张机 (150-219)张机，字仲景，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。据传当过长沙太守，所以有“张长沙”之称。后世尊之为“医圣”。伤寒杂病论我国第一部临床诊疗专书。确立六经分证与辨证施治的诊疗原则，理法方药有机结合，成为指导后世临床实践的基本准绳。明赵开美影印宋刻本伤寒论，金成无己注解伤寒论。精选 397法，113方，配伍精炼，主治明确，被称为方书之祖，该书所列方剂被称为经方。“不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。”清 张志聪秀段玉裁注：不荣而实曰秀，荣而实谓之实，荣而不实谓之英。“木秀于林，风必摧之。”三国魏 李康 运命论秀：禾黍抽穗 出众企踵企：举踵 仰慕婴婴：说
2、文本释“婴，绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。”颈饰缠绕缠染冰 谷语本诗经小雅小宛“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”后以之喻险境。卒猝（通假字）歎叹 惷蠢（异体字）若是轻轻生。华华其外而悴其内。秀 企踵 孜孜汲汲 卒然 赍 进 退 游魂 徇 冰谷重点字重点词重点句第一自然段下此以往，未之闻也。总结：1、以“是”、“之”为标志。2、疑问代词为宾语。3、否定句“之”为宾语。惟名利是务。皮之不存，毛将安附焉？彼何荣势之云哉？宾语前置稔稔：谷熟也。本义古代谷物一年熟年；岁。引申义 建安年时代背景 建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。
3、或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。曹植“说疫气”感往昔之沦丧，伤横夭之莫救勤求古训，博采众方为伤寒杂病论，合十六卷平脉辨证素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录伤寒论成书撰选 平辨（通假字）伤伤横夭之莫救。稔 横夭 撰 平 思过半重点字重点词重点句第二自然段感感往昔之沦丧。演长远推衍；扩大。引申义演：说文“长流也。”人迎寸口趺阳尺肤寸口庭阙明堂“明堂，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜(额)也。”灵枢五色生而知之：论语季氏“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”多闻：论
4、语述而“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”俞腧（通假字）髣仿 髴佛（异体字）重点字重点词 末二自然段藏脏 知智 府腑（古今字）自非 致 演 口给 相 窥管 识 知 课外阅读 夫傷於寒有即病者焉。有不即病者焉。即病者發於所感之時。不即病者過時而發於春夏也。即病謂之傷寒。不即病謂之溫與暑。夫傷寒溫暑其類雖殊。其所受之原則不殊也。由其原之不殊。故一以傷寒而爲稱。由其類之殊。故施治不得以相混。以所稱而混其治。宜乎貽禍後人。以歸咎於仲景之法。而委廢其太半也。吁。使仲景之法果貽禍於後人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不貽禍於後人。傷寒論其可一日缺乎。後人乃 不歸咎於己見之未至。而歸咎於立法之大賢
5、。可謂溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景。法之祖也。後人雖移易無窮。終莫能越其矩度。由莫能越而觀之。則其法其方果可委廢太半哉。雖然立言垂訓之士。猶不免失於此。彼碌碌者固無足誚矣。夫惟立言垂訓之士有形乎。著述之間其碌碌者當趦趄猶預之餘得不靡然。從令爭先快覩而趍簡略之地乎。夫其法其方委廢太半而不知返。日惟簡便是趍。此民生所以無籍。而仲景之心之所以不能別白矣。嗚呼。法也方也。仲景專 爲即病之傷寒設。不兼爲不即病之溫暑設也。後人能知仲景之書本爲即病者設。不爲不即病者設。則尚恨其法散落所存不多。而莫能禦。夫粗工妄治之萬變。果可憚煩而或廢之乎。是知委廢太半而不覺其非者。由乎不能得其所以立法之意故也。元王履医经溯洄集张仲景伤寒立法考完