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1、伤 寒 论 序,福建中医药大学医古文教研室,第一课件网( ),作者作品 内容提要 随文注释 重点总结 课后思考,作者作品,张机(约公元150219 年) , 字仲景, 南郡涅阳( 今河南南阳)人, 东汉末年著名医学家, 相传曾任长沙太守, 世称“张长沙”,后人尊为“医圣”。张仲景的传世之作伤寒杂病论, 是中国医学史上影响最大的著作之一, 创立了“ 六经辨证”的理论体系, 奠定了中医“ 辨证论治”临床理论的基础，为方书之祖。该书问世后, 由于战乱而散失, 后经王叔和（晋）、 林亿（宋）等整理编集为伤寒论和金匮要略两书。,内容提要,本文为张仲景伤寒杂病论自序。文中首先批评了作者所生活年代中的不良社
2、会风气，责怪当时的多数读书人只是追求功名富贵，不重视医学，甚至不珍惜自身性命，以至于患病之后束手无策，浑浑噩噩地死去。然后介绍自己写作伤寒杂病论一书的大致背景。最后强调了医学的深奥，难以精通，并批评了当时的医生守旧、草率、马虎等缺点，以致出现诊疗疾病的诸多失误。结尾引用孔子的话，勉励自己及医界同人要努力学好医学。,本篇文选可分为三大部分： 第一部分（第段）：斥责只知追求名利权势 而不关心医药的“居世之士”。 第二部分（第段）：作者撰著伤寒杂病论的原因、经过及目的。 第三部分（第、段）：指出有些医生各承家技、草率行事的陋习，规劝医家要重视医德修养。,第一课件网( ),随文注释,余每覽越人入虢之診
3、、望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，,才秀：才能出众。 曾：竟然。 企踵：企求，企望。 孜孜汲汲：贪求不已、迫不及待的样子。 惟名利是务：宾语前置。,忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然 遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變爲異物，幽潛重泉，,华：使华丽，使动用法。 悴：使憔悴，使动用法。 毛將安附焉：宾
4、语前置。 卒：通“猝”。 婴：遭受。 赍：拿着，持。,徒爲啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！,彼何榮勢之云哉：宾语前置。 进：进身为官。 退：退身为民。 災：灾的异体字。 惷：蠢的异体字。 游魂：文中指“行 尸走肉。 徇物：谓追求名利 等身外之物。 冰谷：“履薄冰”、“临深谷”之省，喻危险的境地。,余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆
5、方，撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄，幷平脉辨證，爲傷寒雜病論，合十六卷。雖未能盡愈,素：本来。 向：从前。 稔：年。 感：为感叹，为动用法。 伤：为悲伤，为动用法。 撰：通“选”。 平：通“辨”。,諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。 夫天布五行，以運萬類；人禀五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、,思过半：谓领悟 过半。,俞：通“腧”。 自:如果。,扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問
6、病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知决診，九候曾無髣髴；明堂阙庭，盡不見察。所謂窺管而已。,未之聞也：宾语前置。 口給：口才敏捷。 短期：病人将要 死亡的期 限。 髣髴：仿佛的异体字。 见：被。,夫欲視死別生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。,識：记住。 宿：平素，一向。 尚：看重，崇尚。 事：奉行。,重点总结,一、通假字、古今字、异体字 卒：通“猝”。 撰：通“选”。 平：通“辨”。 俞：通“腧”。 二、重点实词 才秀、曾、企踵、孜孜汲汲、婴、赍、进、退、災、惷、游魂、
7、徇物、冰谷、素、向、稔、撰、思过半、自、口給、短期、髣髴、见、識、宿、尚、事。,第一课件网( ),三、实词活用 1.华其外而悴其内。 2.感往昔之沦丧。 3.伤横夭之莫救。 四、特殊语序 1.惟名利是务。 宾语前置 2.毛将安附焉？ 宾语前置 3.彼何荣势之云哉？ 宾语前置 4.未之闻也。宾语前置,课后思考,如何理解文中最后一段话的内容。 孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。 参考答案： 本段的意思：孔子说：生下来就知道事理的人是上等人，通过学习才知道事理的人要次一等。多多的见闻，广泛的记忆，就是生而知之者的次一等。我一向崇尚医术，请允许我尊奉这些话。 这是张仲景自谦之语，勉励后学者多参加医疗实践，多诵读前贤往圣的医学著作，提高医术水平。,第一课件网( ),