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1、论教养论教养利哈乔夫利哈乔夫2023/1/151.1.通读全文，理顺文章论证思路通读全文，理顺文章论证思路。2.2.理解本文理解本文使用举例论证和对比论证。使用举例论证和对比论证。3.3.理解教养内涵及教养对于个人和社会重要性。理解教养内涵及教养对于个人和社会重要性。学习目标学习目标2023/1/15【利哈乔夫】【利哈乔夫】（1906190619991999），），2020世纪俄罗斯著名世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。作家、文艺理论家。走进作者2023/1/15恪恪守 箴箴言 自吹自擂擂 允允诺 妨碍碍 矫矫揉造作愚蠢蠢 絮絮叨叨叨叨 积淀淀谚谚
2、语 大发雷霆霆 贸贸然涵涵养 汲汲取 遵循循 (k)(zhn)(li)(yn)(i)(jio)(chn)(do)(din)(yn)(tng)(m(mo)o)(hn)(j(j)(x(x n)n)(n(n)字词正音2023/1/15【涵养】【涵养】能控制情绪的功夫。能控制情绪的功夫。【侧目而视】【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。现也形容敢怒不敢言样子。而又愤恨。现也形容敢怒不敢言样子。词语解释【絮絮叨叨】【絮絮叨叨】形容说话啰唆，唠叨。形容说话啰唆，唠叨。【随机应变【随机应变】随着情况的变化灵活机动地应付。随着情况的变化灵活机动地应付
3、。【大发雷霆【大发雷霆】暴怒，发泄出强烈怒气。暴怒，发泄出强烈怒气。【自吹自擂【自吹自擂】擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。借以比喻自我吹嘘。【扭捏作态扭捏作态】扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作样子。大方，含羞做作样子。2023/1/15一、初读课文，一、初读课文，理清作者思路。理清作者思路。2.2.找出本文论证的论题。找出本文论证的论题。论题论题什么是真正的教养什么是真正的教养1.1.怎样理解本文的题目？从题目中你能猜出作者怎样理解本文的题目？从题目中你能猜出作者要表达什么观点吗？要表达什么
4、观点吗？“论论”字确定了文章的议论性质；字确定了文章的议论性质；“教养教养”是是本文的论题本文的论题;题目隐含着文章的论点，即题目隐含着文章的论点，即“有教养有教养”等。等。2023/1/153.3.理清论证思路：理清论证思路：作者是怎样一步步对论题进行论证的？你认为本文的作者是怎样一步步对论题进行论证的？你认为本文的中心论点是什么？划分文章结构层次，并概括层意。中心论点是什么？划分文章结构层次，并概括层意。开门见山，引入论题（开门见山，引入论题（1-2）列举列举“无教养无教养”的表现（的表现（310）阐释阐释“有教养有教养”的表现（的表现（1112）论证什么是论证什么是“优雅风度优雅风度”（
5、1318）中心中心论点论点做一做一个有个有教养、教养、有风有风度的度的人人第一部分第一部分（1 1）：开门见山，引开门见山，引入论题入论题第第二二部分部分（2-122-12）：从正反两方面从正反两方面对比论证论题对比论证论题。第第三三部分部分（13-1813-18）：通过列举事通过列举事例和现象例和现象2023/1/151.课文中没有教养的种种表现有哪些？课文中没有教养的种种表现有哪些？在家里懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；在家里懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；动不动就对妻子儿女大发雷霆；动不动就对妻子儿女大发雷霆；对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是对自己亲人的性格、心理缺
6、乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心；漠不关心；把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助；母也需要关爱和帮助；不管是不是有人在看书或做功课，都不管不顾地打开收音机不管是不是有人在看书或做功课，都不管不顾地打开收音机 或者电视机，并把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话；或者电视机，并把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话；当着外人的面，跟妻子或孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。当着外人的面，跟妻子或孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。2023/1/152.一个有教养的人又表现在哪些方面呢？一个有教养的人又表现
7、在哪些方面呢？从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人；从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人；对别人一律谦让和礼让；对别人一律谦让和礼让；待人处事绝不会自吹自擂；待人处事绝不会自吹自擂；懂得珍惜别人的时间；懂得珍惜别人的时间；允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、翘鼻子；允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、翘鼻子；无论何时何地，言行举止都始终如一，稳重随和。无论何时何地，言行举止都始终如一，稳重随和。3.有无教养的本质区别是什么？有无教养的本质区别是什么？是否从是否从心里愿意心里愿意尊重别人，尊重别人，也善于也善于尊重别人。尊重别人。2023/1/154.第第510段先谈段先谈“无教养无教养”的例子
8、，的例子，1112段再谈段再谈“有教养有教养”的表现，这样写有什么好的表现，这样写有什么好处？处？把有无教养进行对比，把有无教养进行对比，有利于突出什么是有利于突出什么是真正的有教养。真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了后，让读者在对比中了解了“有教养有教养”是一个是一个怎样的表现。怎样的表现。2023/1/15 不一样。不一样。“论教养论教养”是先提出论题，然后再围绕这个论题从正是先提出论题，然后再围绕这个论题从正反两面进行论证，然后得出结论。反两面进行论证，然后得出结论。“论风度论风度”则是则是先由先由谈论谈论“风度风度”的书籍谈起，提
9、出的书籍谈起，提出待人接物的问题，待人接物的问题，引出引出一个错误观点，一个错误观点，然后然后再批驳这个再批驳这个错误的观点，错误的观点，最后最后得出结论。得出结论。1.在谈完在谈完“教养教养”后，作者的笔尖并没有戛然而止，而是由后，作者的笔尖并没有戛然而止，而是由“教养教养”转向转向“风度风度”，速读这一部分的内容，思考作者论述，速读这一部分的内容，思考作者论述“风度风度”的思路的思路是怎样的？与是怎样的？与“论教养论教养”的论证方式一样吗？的论证方式一样吗？（二）论优雅风度（二）论优雅风度2023/1/15 “优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸
10、风雅，是毫无意义的扭捏作态。风雅，是毫无意义的扭捏作态。”“我我”认为这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很认为这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在？少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在？（他（他们或许认为个性、随意便是自我，为什么我要时时刻刻约束们或许认为个性、随意便是自我，为什么我要时时刻刻约束自己的行为呢？随着本性不是更好吗？于是有了上面的自己的行为呢？随着本性不是更好吗？于是有了上面的错误错误观点。）观点。）2.第第13段作者批驳的错误观点是什么？段作者批驳的错误观点是什么？作者认为作者认为为什么会出现这种状况？为什么会出现这种
11、状况？2023/1/153.作者是如何批驳这一错误观点的？作者是如何批驳这一错误观点的？作者提出了一个正确的观点：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。种关照态度。时时刻刻都要记住时时刻刻都要记住一个人不一个人不应该应该妨碍他人的生妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。活，要让大家都有良好的自我感觉。并以日常生活中的并以日常生活中的小细节加以阐释，如吃饭穿衣等。小细节加以阐释，如吃饭穿衣等。论述如论述如何关照他人何关照他人 一切都要有分寸，力求优雅。一切都要有分寸，力求优雅。再进一步指出再进一步指出：“自我修养，与其说是注重行为举止，莫
12、如自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界是以慎重的态度对待世界：敬重敬重社会社会”自此，作者不仅将自此，作者不仅将“风度风度”与与“教养教养”联系起来，而且将自联系起来，而且将自己的论述深化，从对与人相处的态度、行为的论述提升到对整个己的论述深化，从对与人相处的态度、行为的论述提升到对整个世界。世界。最后最后一段水到渠成，重申一段水到渠成，重申中心论点中心论点：“必须以尊重的态度对待必须以尊重的态度对待别人别人”。并进一步指出：并进一步指出：“尊重尊重+智慧智慧=风度风度”（外在表现）（外在表现）2023/1/15 二者的本质
13、是相同的，二者的本质是相同的，“教养教养”是是从内心从内心“尊重尊重别人别人”，“优雅风度优雅风度”是是“关照的态度关照的态度”，其实都是，其实都是“尊重尊重”。教养是教养是风度风度的基础，的基础，强调一个人的内在气强调一个人的内在气质，质，风度是教养的风度是教养的外在外在表现表现，一个人处处时时有教养，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。就会形成优雅的风度。4.作者由作者由“论教养论教养”过渡到谈论过渡到谈论“优雅风度优雅风度”并没有并没有偏离主题，那么你能说说偏离主题，那么你能说说“风度风度”和和“有教养有教养”之间之间是是怎样的关系怎样的关系吗？吗？2023/1/15 （1）举例论
14、证。）举例论证。本文的第本文的第510段、第段、第17段都进行了集中举例论证。段都进行了集中举例论证。第第510段集中列举了段集中列举了“无教养无教养”的例子，第的例子，第17段集中列段集中列举了举了“优雅风度优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎明了怎样才是真正地教养和优雅风度。样才是真正地教养和优雅风度。（2）对比论证。）对比论证。本文多处使用了对比论证方法。第本文多处使用了对比论证方法。第510段每一段都是段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。课文先谈的具体指向
15、。课文先谈“无教养无教养”的表现，再谈的表现，再谈“有教养有教养”的表现，这样的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。对比起来，更能体现真正的教养。（三）论证方法（三）论证方法2023/1/15 教养不仅来自家庭和学校的教育和培养，而且可以得之于自我修行和养成。只有把培养优雅风度、追求高尚人格作为人生目标，自觉践行得体文明的处世方式，才能拥有教养。三、深层探究三、深层探究 通过对课文的分析，你能说说你对作者第一段通过对课文的分析，你能说说你对作者第一段中提出的中提出的“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身可以得之于自身”一句话的理解吗？一句话的理
16、解吗？2023/1/151.一个讲礼貌的人，是不是就是个一个讲礼貌的人，是不是就是个“有教养有教养”的人？的人？礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人表面有礼貌，讨人喜欢，合成的内在素质。也就是说一个人表面有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私、虚伪的。但当说一个人有教养时，但他可能内在是自私、虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为好，还说明这个人的内涵、道德品不仅说明他的外在行为好，还说明这个人的
17、内涵、道德品质是好的。质是好的。四、拓展延伸四、拓展延伸2023/1/15（1）当众窃窃私语是没有教养的表现。（秘鲁）当众窃窃私语是没有教养的表现。（秘鲁）（2）教养是有教养的人的第二个太阳。（赫拉克利特）教养是有教养的人的第二个太阳。（赫拉克利特）（3）在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机）在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。(英国英国洛克洛克)（4）宽广的河流平静）宽广的河流平静,有教养的人谦逊。有教养的人谦逊。赫尔岑赫尔岑（5）有教养的人的遗
18、产，比那些无知的人的财富更有价值。）有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。德漠克德漠克利特利特（6）凡是有教养的人有一禁诫：勿发脾气。）凡是有教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生爱默生（7）优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。）优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。洛克洛克（8）要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思）要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鄙维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鄙和愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗
19、。和愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基（9）读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它）读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。是我热爱的癖好。高尔基高尔基2.2.关于教养的名言关于教养的名言2023/1/15 本文透过众多本文透过众多“有教养有教养”及及“无教养无教养”的现象，探究的现象，探究“真正的教养真正的教养”和和“优雅风度优雅风度”的本质。思路清晰，从讨的本质。思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现论教养本身，到剖析教养的重要表现优雅风度。又运优雅风度。又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养有教养”的要求会更高，希的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养有教养”的现代人。的现代人。做做个个有有教教养养的的现现代代人人3.结合自己的实际生活，谈一谈结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。如何做一个有教养的人。2023/1/15谢谢再见谢谢再见2023/1/15