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1、2023年罪与罚读后感范文最新三篇 信任许多人在闲暇之余都有读书的好习惯，罪与罚就是一部优秀的作品，是值得我们写读后感来纪念它的。以下是我和大家共享的罪与罚读后感范文最新三篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 罪与罚读后感范文最新1 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在罪与罚中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系高校生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。
2、一个偶然的机会，他相识了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的苛刻和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公允的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。 陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和打算。其实一起先拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会到处可见的不公允又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外，他并没有想过要杀她，只是她出现在了一个不恰当的时间。丽莎维塔是个和善的
3、人，她酷爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为胆怯罪行暴露。拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少堂而皇之的理由，他的内心始终都无法回避和善的丽莎维塔。尽管他很聪慧，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惊，对人生的无望，时而亢奋，时而颓废的困难心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有变更他糟糕的现状，并没有实现人生志向，反而更糟糕，更无望了。 陀思妥耶夫斯基写作风格特别锋利，特殊对人物困难的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心犹如一个不行揣测的深渊，包含着人类全部的和善与残忍、诚
4、恳与虚伪，苦痛与微笑、安静与疯狂、忠诚与背叛、聪慧与诡诈。这其实就是我们的内心，只是许多时候，生活的美妙粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美妙了。 整本罪与罚，充溢了无望和挣扎，但假如只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个宏大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有妓女索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”索尼娅说：“因为全世界没有比你更不欢乐的人了！”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么？索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗？”索尼娅说：“不
5、，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美妙的人物，而这种美妙的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”的象征，是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗？”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个始终不信任上帝的人最终情愿背自己的十字架。耶稣说：“我的实力是在人的
6、懦弱上显得完全。” 人的苦难究其缘由是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的复活，雨果的凄惨世界，陀斯妥耶夫斯基的罪与罚无一不是表达了这个主题。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从情愿背十字架那刻起，他已经洗心革面，象拉撒路一样复活了。 罪与罚读后感范文最新2 我们知道，拉斯科尼科夫和他同病相连，他们虽然杀人动机不同，但面对的良心的惩处确是一样的。他们都没有真正越过良心的障碍，我觉得这是好事，最至少他们还没有完全泯灭人性。斯维里加洛夫面对良心的苦痛和煎熬，失去了活着的希望，最终以自杀结束自己的生命。
7、假如没有看过小说，我们或许会问，拉斯科尼科夫的命运也会和斯维里加洛夫一样吗？没有希望了吗？ 小说中，拉斯科尼科夫没有自杀，他最终活了下来。他不是战胜了内心的恐惊，他也不是越过了良心的障碍，像有些我们所崇拜的人那样。让他活下去的是爱，人性最大的光辉和最名贵的属性是爱。是爱给了他希望，是爱给了他新生，他复活了。拉斯科尼科夫在索尼娅“爱”的力气下最终溃败下来。是爱不断的把他从泯灭人性的路上渐渐拉回。仿佛在他们中间有一股看不见的力气在角力。拉斯科尼科夫确定还要在较量一番，与自己的良心较量。一个要战胜良心的人不能动感情，否则怎么能跨过障碍呢？一旦动了感情，怎会泯灭人性呢？拉斯科尼科夫一方面很须要索尼娅，
8、因为他的苦痛须要索尼娅分担。另一方面，他也有点怕见索尼娅，因为她的爱让他更苦痛。爱是战胜无情的大敌。索尼娅的爱不断的刺激他的良心，爱不断的渗入到他的心中。终在索尼娅爱的力气下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重获人性，重新有了爱，做回真正的人。爱真的是人性中最珍贵的东西，人良心中的明珠。 当拉斯科尼科夫告知索尼娅是他杀了丽莎维塔的时候，索尼娅的反应让拉斯科尼科夫震惊。索尼娅不但没有痛恨和弃绝，反而去拥抱拉斯科尼科夫。索尼娅看到的不是拉斯科尼科夫的丧心病狂，而是他的可怜不幸与苦痛。因为她真正理解一个人在罪中的苦痛和良心的煎熬。所以她可以生发出如此剧烈的接纳与包涵。这就是爱，不管你多么不堪，无条件的爱。
9、这爱超越了情欲，超越了自私，是纯净的爱。这爱是无条件，完全为着别人好处的爱。这爱的力气无坚不摧，使根本不配被爱，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了泪水。也彻底变更了他的生命。 神就是爱，他是爱的源头。他爱我们，爱到一个地步，从他荣耀的宝座上来到人世间。万物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成为一个人。他爱我们到一个地步，甚至为我们的罪甘心死在十字架上，并且受尽人的羞辱和辱骂。上帝竟愿为罪人而死，上帝为我们竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，万物的创建主啊。这样的爱何等震撼！这样的恩典何等奇异。 人非圣贤，孰能无过。我们或多或少都犯过错，也都造成了不行弥补的后果。你的良心真的平安吗？还是说，你已经
10、把良心封印起来，变得没有人性。一个没有良心的人，我们能称他为人吗？我们会说，你不是人，是恶魔。人死不能复生，过错也不能挽回。欠下的罪债如何偿还？担心的良心如何安慰？ 福音好消息就是，上帝的独生子亲自成为了那替罪的羔羊。亏缺的良心在基督里得到医治，担心的良心在基督里得到了安眠。因为你的罪行，他已为你担当。你的审判，他已为你承受。你的死亡，他已为你代替，在他里面有真正的平安。 罪与罚读后感范文最新3 接触陀思妥耶夫斯基从罪与罚起先，初读的时候觉得人物心理刻画精彩，而且情节跌宕紧凑，犹如在观看一部犯罪电影。但过分关注和沉溺于故事之中时，便忽视了外延的一些东西。继而看了白痴、卡拉马佐夫兄弟以及茨威格的
11、三大师以后，对陀思妥耶夫斯基的思想与宗教观有了慢慢明朗的线索。 跨越 拉斯柯尔尼科夫把世间的人分为平凡和不平凡，前者按部就班、逆来顺受，后者倾向于违法和破坏，前者是被压迫者，后者是统治者、主宰者。为了检验自己是否属于拿破仑类“不平凡的人”，他进行了一场杀人形式的试验。拉斯柯尔尼科夫这个人物形象具有冲突性，一方面他是位和善而且乐于助人的年轻人，另一方面他却又是残酷、嗜杀的罪犯，这种二重性格这也是他不断动摇自己的“理论”和举动反复无常的根源。茨威格在三大师中谈到陀思妥耶夫斯基的人物时说道，“只有当他的人物具有使自己生命增加而且成为分裂的表现形态的时候，只有当他的任务还是将要变成命运的混论状态的时候
12、，陀思妥耶夫斯基才爱他们”。诚然，陀思妥耶夫斯基力图打破统一性，创建混合的、模糊不清的、不和谐的人物，在其肉体里，上帝和野兽毗邻而居。 在思想的驱动下，拉斯柯尔尼科夫杀死了当铺老板娘和她的异母妹妹，同时他似乎“用剪刀把他与一切人和一切事物都剪断了”。他走到了一条界线旁边，突然止步，跨还是不跨？他始终在纠结，并充斥了一系列的疑问“我是像大家一样，是个虱子呢，还是一个人？我能跨越过去吗，还是不能跨越过去？”那些所谓的“不平凡的人”，对这类坏事恶行根本不屑一顾，并且坚决果断地跨越过去。拉斯柯尔尼科夫却仍旧留在了这边，苦痛而不幸，但“跨过去呢，或许会更加不幸”。因为跨越过去的不只是两具死尸，而是拉斯柯
13、尔尼科夫自身的人性、原则、道德。通过他的经验，陀思妥耶夫斯基想传达的是，不能用作恶的方式抗拒黑暗，毁灭是双方的，内心的惩处终其一生。拉斯柯尔尼科夫为了实践自己的哲学，却坠入了黑暗的深渊。参考尼采查拉图斯特拉中苍白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的疯狂，“人们总抱有侥幸心理，以为在他身上的特例会变成法则”，但拉斯柯尔尼科夫试图建立自己的法则却无法担当。另外还有事前的疯狂，“你们要深深地透视这个灵魂”，拉斯柯尔尼科夫的毁灭也是与“真实的自我”进行搏斗的结果。 新生 结尾拉斯柯尔尼科夫自首入狱，但他并未认罪，“苦痛和眼泪这也是生活嘛。然而对自己的罪行，他并无悔过之意”，而把一切归咎于没能经受住考验和没能
14、跨越过去。但索尼娅的陪伴变更了他的思想，“莫非现在她的信仰不能成为我的信仰吗？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯尔尼科夫是在比法律更深的层面上认罪了，获得了最彻底的救赎。在卡拉马佐夫兄弟的结尾，阿廖沙建议米卡越狱时说，“你想用承受苦难的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一辈子恒久记住你重新做人的决心，能做到这样也就够了。”拉斯柯尔尼科夫恒久困顿在“一俄尺见方的空间”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦难，也是获得真正的新生。 “在这两张仍旧带有病容的、苍白的脸上已经闪耀着获得新生的将来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉”，但这一刻的光亮好像穿透了整本书的黑暗。