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1、2023年教育的目的读后感示例三篇 读后感是对书籍内容的升华，须要有总结概括的实力，也要结合自己的亲身经验，只有这样的读后感才精彩，你会写相关的读后感吗？以下是我和大家共享教化的目的读后感示例三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 教化的目的读后感1 成为一名老师，已经有接近两年的时间，既然选择教化的这条路，就要成为一名合格的负责任的好老师，怎样才能算是一名好老师呢？优秀的教学成果？评上中高级老师职称？我认为一名好老师，不能从老师的角度评判，而是要从能否把学生作为教化主体，从能否促进学生的发展来评价。教化的目的这本书做了深刻的阐述。 拿到这本书，映入眼帘的是封面上的几行字。“学生是有血有肉
2、的人，教化的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”这本书的重点在于智力的教化，反对灌输生硬的学问，反对没有火花的使人呆滞的思想。这条主线贯穿了整册书。 在第一章教化的目的中讲到“呆滞的思想是指那些仅仅被大脑所接收，却没有经过实践或验证，不具有普适性的学问。”也就是只知其然而不知其所以然，更不能把这些学问应用到生活实践当中。这样一堆不能运用的学问，你觉得他能够储存在大脑里多久呢？一周，一个月，一年还是两年？许多同学出了考场就已经把这些学问忘掉了。那同学们在他们人生当中最珍贵的时间里花如此多的时间来学这些很快就忘掉的学问有什么用呢？ 本书当中还提到“不能让学问僵化，而要让他们生动活泼起来”如何
3、防止思想上的僵化呢？ 第一、不要同时教授太多科目。教授大量的科目却只是蜻蜓点水的教授，一点皮毛只会造成一些毫不相干的学问的被动接受。所以学校要依据孩子的年龄特点，他们的接受实力来合理的支配科目。做到少而精，所学的学问能够敏捷运用。 其次、要教就肯定要教的透彻。新学的每一点学问都要讲的清晰明白。教同学们学习学问背后的思维方式，帮助学生把所学的学问转化为实力。让同学们彻底的驾驭，能够真正的运用到以后的生活工作中。在现行的考试制度下，对老师尤其是初中中学的老师也提出了很高的要求。一方面老师必需要非常清晰学生须要学习的学问范围，不让学生记住一些不相关的，次要的学问。因为这牵扯到了速度和效率的问题。学生
4、的中学阶段和中学阶段，都是有固定时间长度的。初中三年后面对中考，中学三年后面对高考，这是短暂没法变更的事。另一方面，老师又要在教学的过程当中，启发同学们的创建性，不能让同学们的思想僵化，所以说教化的艺术绝非易事，克服教化的困难，特殊是初级教化中的困难，值得最有天分的天才来为之努力。 第三、每所学校依据自身的特别状况设置适合自己的课程。这一点在咱们国家短暂不太现实。因为全国绝大部分的同学是要面对中考和高考的。要想考上好的中学，好的高校就不得不面对考试所规定的科目。 第四、依据智力发展的节奏和特征来支配教学。孩子年龄阶段不同，智力发展也不同，只有依据智力力发展的节奏和特征来支配最适合孩子的教学才会
5、产生最大的功效。 第五、有创建性的人。要想教育出思想不僵化有创建性的学生，就须要有创建性思维的学生，创建性思维的老师，以及创建性思维的管理层和校长。 最终，我想再说一遍“学生是有血有肉的人，教化的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”或许这条路不是那么平坦，但是值得每一个教化人为了这个目标奋斗。 教化的目的读后感2 打开教化的目的一书，我仿佛穿越了时空隧道。细读教化的目的，揣摩文思，感悟颇多，但在此只谈他关于教化“差异化”的一些想法。 怀特海先生认为“在教化中假如解除差异化，那就是在毁灭生活”。这句话告知我们，首先必需要承认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的特性特点，包括身体和心
6、理两方面，作为老师，我们必需要敬重学生的个体差异。教化中解除差异化，全部的学生都用同一种标准“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，这样做表面看，的确能够减轻老师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。解除差异化，学生的求异思维和创新的欲望和实力均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性；解除差异化，学生的特性很难展示或很难被留意到，从而无法使学生依据自身特点实行有效的方式方法学习，那么，好的学生可能得不到发展，差的学生可能很难跟上老师的步伐；解除差异化，就无法或极少能使学生把所学到的学问和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在毁灭学生那“多姿多彩的生活”；解除差异化，教化唯分数是从的
7、现象更难以撼动。由此观之，教化者的眼中假如没有学生的差异性，不敬重学生的特点，不看到学生的“别出心裁”，那么教化无疑是一场灾难！ 我认为要做到敬重学生的别出心裁，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的特性，老师在与之接触过程中，有意识的发觉这种特性，可能有些学生的特性并非老师喜爱的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶心情，而应敬重这些特性。特殊是班级中成果不入流、行规有偏差的学生，他们长期不受老师待见，被老师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关切，这类学生一般会对老师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为老师，一个人管理几十个学生，不行能针对每个学生的特性
8、都制定相应的政策，那么除个别特殊的学生实施个别辅导教化外，其他学生可以根据成果等分为几个层次类别，这样老师在布置作业、支配任务时更有针对性。 教化的目的是教化经典之一，它是从教化实践中来，也应当回到教化实践中去。也就是：我们要在教化中去理解它、实践它，教化中应相识到学生的个体差异，并敬重他们的“别出心裁”！ 教化的目的读后感3 人们普遍认为学问是才智的源泉，具有变更命运的伟力。驾驭了学问，好像就驾驭了人生。然而，事实上并未如此。早在1929年，教化家怀特海先生在其著作教化的目的中就深刻地阐明，学问应是生命腾飞的基础，但不合宜的学问学习对儿童是相当有害的。哪些不合宜的学问学习，对儿童有害呢？笔者
9、认为主要有以下三点： （一）学习的学问是僵化的 所谓僵化的学问，是指非原理性的学问。这种学问不具有普世性、不能帮助儿童理解生活、解决问题。学习过多的僵化学问，会使儿童背上沉重的学问包袱，使其思想呆滞。 然而，笔者通过视察发觉，如今儿童学习的许多学问其实都是僵化的学问。例如，儿童学习音乐学科时，被要求记忆大量的有关音乐家的信息；学习美术时，被要求记忆各类门派的作画风格以及代表性人物；学习语文学科时，被要求驾驭大量的并无好用意义的文学常识这些僵化的学问，不能激起任何思想活力的火花，对于儿童学科素养的形成几无好处。 怀特海认为，童年是智力发展的浪漫期。在这一时期，儿童懵懂地面对若隐若现的内容，不知所
10、措却又兴奋异样。此时的学问学习，应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的学问，那将会扑灭儿童学习的欲望，折断儿童想象的翅膀，挫伤儿童学习的热忱。 “少即是多”，在智力发展的浪漫阶段，让儿童学习少量的原理性学问，便为儿童供应了更多自主思索和自由想象的空间，利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵世界，也有利于儿童保持对学习的浪漫情感，为后期的精确学习、综合学习奠下坚实的基础。 （二）学习过程是灌输式的 怀特海认为：“人的大脑不是被动地接受学问，它是永恒活动着的。”学问，是客观性的存在，其本身并无意义，只有在被挖掘、被运用时，才焕发出令人瞩目的光辉。有意义的学习过程
11、，应是伴随着发觉、猜想、推理、验证的探究过程，而不是被迫地强制性的灌输过程。 保罗弗莱雷在被压迫者教化学中指出：“学生对灌输的学问存储得越多，就越不能培育其作为世界改造者对世界进行干预而产生的批判意识。”批判意识，是批判得以发生的关键性前提。丢失了批判意识的人，将沦为没有自主思想的“奴隶”，也就失去了改造世界的可能机遇。 然而，灌输式学习不仅让儿童沦为没有指责意识的“学问奴隶”，也让儿童的自主学习力变得衰弱乃至几近丢失。卢梭在爱弥儿中指出，教化始于生命的诞生。孩子一诞生，就是大自然的学生。这就充分说明人天生具有学习力。灌输式学习，会无情地剥夺了儿童自主学习的机遇，也会渐渐减弱了儿童天生的学习力
12、。正如怀特海所言，在较小的年纪反复灌输精确的学问，就会扼杀学生的首创精神和求知爱好。 灌输式学习的实质，是对儿童智力发展规律的漠视，是对儿童生命成长的一种戕害。 （三）所学的学问不被运用 怀特海在教化的目的中关于学问的运用是这样论述的：“教化是教人们如何运用学问的艺术”、“学问的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的驾驭也就是说，在于才智”。这就告知我们，儿童只有在学问运用的过程中，才能将学问转化为才智，才能变成生命的力气。 然而，在当下的中小学校内里，学问不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响，儿童大多只是在思维世界中运用学问，在考卷中呈现运用学问的过程和结果。事实上，在纸上
13、运用学问，与在实际生活中运用学问是完全不同的。在现实生活中，我们会发觉许多儿童能够在考试中获得高分，却解决不了任何实际的问题。例如，有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目，却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“安排”的问题。 怀特海在教化的目的中提示人们要记住：“不能加以利用的学问是相当有害的”“学问的唯一用途，就是武装我们的现在”。教化只有一个主题，那就是多姿多彩的生活。不能被运用的学问，是毫无活力的学问，是不能与儿童的生命产生深刻共鸣的，也是无力让我们的生活变得多彩的。 因此，要让学问具有改造个体生活、变更人生命运、乃至改造世界的伟力，作为教化者，我们理应让儿童的学问学习与实际生活建立联结，避开让学问的学习变成对儿童的毒害。我们要让儿童学习有活力的、非僵化的学问，并让儿童在学问学习的过程中，充分体验挖掘学问的惊喜和运用学问的兴奋。只有这样，儿童才能获得真正的才智，才能成长为有力气的人。