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1、（精华版）最新国家开放大学电大专科美学与美育期末试题标准题库及答案（试卷号：2071）(精华版)最新国家开放高校电大专科美学与美育期末试题标准题库及答案（试卷号：2071） 考试说明：本人汇总了历年来该科试题及答案，形成了一个完整的标准考试题库，对考生的复习和考试起着特别重要的作用，会给您节约大量的时间。内容包含：单项选择题、推断正误、简答题、综合论述题。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可快速查找到该题答案。本文库还有其他网核、机考及教学考一体化试题答案，敬请查看。 一、单项选择题 1英国艺术指责家贝尔提出的美学观是( )。 A“
2、有意味的形式” 2西方历史上首次系统论述审美教化理论的专著美育书简（又称审美教化书简）的作者是( )。 B. 席勒 3以“理性深思”为基本审美特征的审美文化形态是( )。 A高雅文化 4老师自我美育的途径包括( )。 C理论素养艺术实践生活积累美育活动的总结提高 5美学主要是一门( ) A人文学科 6美感心理中关键的、确定性的因素是( )。 B审美情感 7在中国，自然事物起先作为普遍的审美对象进入人的视野是在( )。 B魏晋南北朝 8中国晋宋时代闻名画家宗炳提出了( )。 A“畅神”说 9前苏联导演普多夫金认为：电影艺术的基础是( )。 D蒙太奇 10提出“原本性音乐教化”理念和方法的奥尔夫是
3、哪国人？( ) A德国 11西方人文领域出现的“语言论转向”发生于大约( )。 D19世纪末 12构成形式美的自然因素的要素是( )。 D色调形体声音 13观赏艺术美，要学会通过具象的画面、形体，去感知和体验潜藏在具象内层的( )意味和情趣。 A抽象形式 14外来文化的基本特征是( )。 C奇异征实逼真 15创立“试验美学”探讨方法的是德国心理学家( )。 C费希纳 17被称为中国现代“美育之父”的是( )。 B蔡元培 18形体构成中作为造型美的基础而具有重要审美价值的基本符号是( )。 B线 19蕴藉是( )的基本特征。 D古典性文化 20提出“自我认同”说的是( )。 B埃里克森 21谈美
4、、文艺心理学和诗论的作者是中国现代美学家( )。 B朱光潜 22中国清末民初闻名学者王国维接受了德国唯意志论思想家的“审美静观说”，发挥了审美无功利观念。提出“审美静观说”的是( )。 A叔本华 23对艳丽的色调极有爱好，认为色调是一种基本表现因素，并被称为野兽派艺术代表人物的是( )。 B马蒂斯 24具有原始真实性、情感真诚性和艺术自然性特征的中国古典审美范畴是( )。 B自然 25几何形是下列哪种文化的形式美选择？( ) D伊斯兰文化 26老师的教学艺术融汇着自身的( )。 C学问修养人格特征情感阅历 27、“美的理念”说是古代西方哲学家（）提出的。 A. 柏拉图 28、在中国现代美学家中
5、，持美是“客观性和社会性的统一”观点的是（） C. 李泽厚 30、儿童审美心理的综合性特征是（） C. 直观性 创建性 纯真性 二、推断正误，并筒述理由 1审美体验是神奇、不行知的。 答：错。（3分）因为审美体验虽然是一种对于详细审美现象的深化独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活阅历的特别形态，（6分）只不过这种生活阅历富于直觉特性，并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并非不行知。（6分） 共15分 2色调是独立的形式美因素，它并不蕴涵人的观念。 答：错。（3分）色调的特性之一就是具有象征性，即观念蕴涵特性。（5分）人们通过联想将色调与生活实践的内容形成某种固定的联系，长期积
6、淀演化为某种象征意义，从而成为蕴涵和表达某种观念的象征符号。（7分） 共15分 3形式美具有不受内容制约的相对独立性。 答：对。（3分）因为构成形式美的自然物质材料和组合规律本身就具有美的因素，同时，它是人类长期的符号实践中从各个详细美的形式中抽取出来的相对独立的自由美。所以形式美有着不受内容制约的相对独立性。(10分) 共13分。 4大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都是以朴实的形式吸引大众。 答：错。（3分）通俗化是民间文化形式上的特征，它出自自然，是贴近民众生活并采纳民众日常生活中的语言、素材等的结果，其朴实自然的形式为广阔民众喜闻乐见。（5分）而大众文化则是作者细心打造的产物，它所追
7、求的感性愉悦是来自于有目的的汲取高雅文化和民间文化的某种特点而创出模式，继而流行开来的形式，是有效创生感性愉悦的形式，这是与民间文化通俗化的朴实形式特点不一样的。（5分）共13分。 5美学的性质就是指美学的对象。 答：错。（3分）因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学探讨的客体。二者亲密相关但却不是一回事。（5分）美学的性质在于它是一门突出形象、详细、体验方式的人文学科，（4分）而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。（3分） 共15分。 6没有审美体验，艺术创建无从谈起。 答：对。（3分）艺术是审美体验的符号化，其每一个环节都与审美体验亲密关联。（3分）对于艺术创建而言，审美体验是艺
8、术兴发的根本动力，（3分）是艺术构思的内在逻辑，（3分）是艺术物化的终极依据。（3分） 共15分。 7通过艺术的“化丑为美”，原本丑的事物就获得了美的属性。 答：错。（3分）艺术的“化丑为美”是运用符号建构的力气把丑变为审美对象，给予它审美价值，但丑的事物其自身属性并未变更。（10分） 共13分。 8在形式美的自然因素中，声音是表情性最强的情感符号。 答：对。（3分）声音干脆诉诸人的听觉，以其音响对人的感官产生干脆、快速的刺激，从而可以迅捷地引起人即时的心情反应。声音与人的生理心理机制有对应关系，并且具有朦胧而抽象的情感色调，引起人不确定的审美感受，具有丰富的情感意味。（10分） 共13分。
9、9雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事物的特定瞬间，难以表现永恒意义。 答：错。（3分）造型艺术虽然是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展全过程，但却可以选择、提炼、捕获事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来，“寓动于静”，以“瞬间”表现“永恒”。(10分) 共13分。 10古典性文化就是古代人创建的审美文化。 答：错。（3分）因为这样的理解忽视了对古典性的动态性描绘。古典性文化一方面是由过去的人们创建的审美文化，也就是古代人创建的审美文化，另一个重要方面是，古典性文化还以“传统”的形式存在于当前的审美文化之中，它们不是由过去的人们创建的过时的文化，而是作为经典范本在当前审
10、美文化中存在。这样理解，方不至于失之片面。(10分) 11形象间接性是语言艺术区分于其它一切艺术的重要特征。 答：对。（3分）语言艺术创建的形象，不能干脆诉诸观赏者的感官，而须要通过联想和想象间接体会和把握语言符号传达的意义和情感，然后在读者头脑中转化为生动的形象。这是语言艺术的重要审美特征。（12分） 共15分 12在现代教化中，艺术教化不能完全等同于美育。 答：对。（3分）在传统美育理论中，艺术教化经常与美育等同看待，因为那时普遍认为“美”与纯粹的艺术紧密相连。（5分）而在当今泛审美时代，审美已与日常生活密不行分，美育不能仅仅局限于艺术教化。艺术教化应当是美育的一种类型，包含在美育范畴之中
11、，二者不能完全等同。（7分） 共15分 三、简答题 1如何理解美学的对象？ 答：美学所关注的对象是在详细审美活动（美、美感和艺术）中显示的人的感性的活生生的整体形象。（3分）。可以从四个方面来理解：第一，美学始终探讨人的生活的富于生气和活力的形象。（3分）其次，美学力求探究人的丰富与完整特性。（3分）第三，美学探讨人的感性的活生生的整 体形象。（3分）第四，美学对于人的感性的活生生的整体形象的探讨，总是须要结合详细的审美活动来进行。（3分） 共15分 2简述造型艺术的“瞬间永恒性”特征。 答：瞬间永恒性，是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。（4分）造型艺术是一种静态艺术，难以再现
12、事物的运动发展过程，（4分）但却可以选择、提炼、捕获事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”，以“瞬间”表现“永恒”。（4分）这个特性在再现性的造型艺术如绘画、雕塑、摄影中尤为突出。（3分） 共15分 3西方美学的发展经验了哪些阶段？ 答：西方美学的发展经验了五个阶段：本质论美学；神学美学；相识论美学；语言论美学；文化论美学。（以上五点各2.4分）共12分。 4自然在人类符号实践中获得美的属性经验了哪几个阶段？ 答：自然在人类符号实践中获得美的属性，经验了如下三个阶段：在第一阶段中，自然作为人类异己的符号。（4分）其次阶段，自然成为人类对话的伙伴。（4分）第三阶
13、段中，自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，从而完全获得美的属性。（4分） 共12分。 11.如何理解美育这一概念？ 答：美育，又可以称为审美教化或美感教化。从详细过程来看，美育是一种以情动人的美的教化。它利用审美形象的情感力气去感染个体以达到教化目的。（3分）从实施效用看，美育是一种作用于知情意的实力教化。（3分）从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践实力的培育，以审美的方式达成人的自我完善。（3分） 综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践实力的教化形式，其目的在于实现人的全面发展。（3分） 共12分。 5什么是造型艺
14、术的直观具象性？ 答：直观具象性是造型艺术重要的审美特征，（2分）指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示详细艺术形象的特性，（5分）这种详细的艺术形象干脆诉诸人们的视觉感官，并且这种干脆详细的形象中又蕴涵着丰富的艺术意蕴。（5分）直观具象性是全部造型艺术都具备的特征。（3分） 共15分 6如何理解美育的详细特征？ 答：美育的详细特征是趣味性、感染性和多样性。这三个方面的特征，共同形成了美育作 为一种教化方法的独特形态。（6分）美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸引 人，其过程不是肃穆的而是伴随个人趣味的激发和满意。（3分）美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。（3分）美育的多
15、样性，是指从运作方式来看，美育在时空上敏捷自由，在个体针对性 上显现差异的特性。（3分） 共15分。 7什么是美的感受实力？ 答：美的感受实力，是指主体干脆把握世界和人自身的美的敏锐实力。（8分）它是审美素养的核心，培育美的感受实力是美育的基础。（4分） 共12分。 8节奏感在音乐和舞蹈中各有什么表现？ 答：音乐、舞蹈都以节奏为重要表现手段，节奏的改变又构成情感的律动，即韵律。（4分）音乐的节奏感主要是通过乐音有规律的反复形成旋律线来抒发感情。（4分）舞蹈以人体动作有规律的改变形成动作流来表达情感。（4分） 共12分。 9.青少年美育目标包含哪些内容？ 答：青少年美育目标包括五个方面，即青春形
16、象的塑造，（3分）想像力的激发，（3分）理性实力的培育，（2分）价值取向的引导（2分）和健康人格的生成。（2分） 共12分。 10为什么说符号实践是美得以显现的场所？ 答：第一，创建和运用符号是人类与动物的根本区分；其次，创建和运用符号是人类实践的基本内容；第三，人类通过符号表现其实践的“有意识”性和“自由自觉”性；第四，人类所创建和观赏的美，必定存在于详细可感的符号系统中。（以上四点各3分）共12分。 11如何理解美育的详细特征？ 答：美育的详细特征是趣味性、感染性和多样性。这三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教化方法的独特形态。（6分）美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸引人
17、，其过程不是肃穆的而是伴随个人趣味的激发和满意。（2分）美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。（2分）美育的多样性，是指从运作方式来看，美育在时空上敏捷自由，在个体针对性上显现差异的特性。（2分）共12分。 12简述青少年审美活动的差异性特征。 答：青少年的审美看法、审美趣味改变很大，他们的审美活动具有一明显的差异性特征。（3分）这种差异主要表现为特性人格的差异、性别差异和不同年龄段的差异。（9分）共12分。 13如何理解“活的形象”？ 答：“美”借以呈现的纯粹直观形式是“活的形象”。（2分）首先，“活的形象”是变动着的生命形象。（3分）其次，“活的形象”是体现了人类精神活力的形象。
18、（3分）这里的人类精神活力有两个基本含义：一是指在社会实践中历史地形成的人类普遍价值观念，如自由、同等、爱、民主、公正、正义等。（4分）二是指个人在社会实践中形成的特别气质，它往往详细化为生动的直观形式。（3分） 共15分 14依据大众文化的审美特征，简要回答大众文化在审美教化方面的优势与负面因素。 答：大众文化的审美特征体现在大量的信息和大量的受众、形式上的流行化和模式化、欣赏的日常性和效果的愉悦性、受商业机制制约几方面。（5分）从以上特点来看，大众文化在审美教化方面具有明显的先天优势，但也有值得警惕的负面因素。其优势在于受众广，流传快，影响也广，易深人人心。其中的优秀文化产品在注意愉悦大众
19、的同时同样具有很高艺术品位，深厚肃穆的文化内涵同大众喜闻乐见的形式相结合，在审美教化方面具有很大价值，是不行忽视的美育资源。（5分）另一方面，也要醒悟地相识到，强调愉悦大众，又必定会产生一些庸俗化倾向，同时追求流行还会造成一模一样的模式化、类型化倾向，这些对于美育具有负面影响，不利于提高大众的审美鉴赏力。（5分） 共15分 四、综合论述题 1如何理解“美是人类符号实践的产物”的观点？ 答：“符号”通常有两个含义：一是指一件事物可以表达肯定的意义，二是指一件事物示意着另一件事物或某种意义。德国哲学家卡西尔认为，人的特点在于通过劳作制造“符号”，形成人类文化的世界，这就是“符号的宇宙”。正是符号提
20、示了人的本质，符号化思维和行为构成人类生活中最富代表性的特征。（4分） 根据马克思主义观点，人类的符号活动归根究竟是社会实践的详细形态，因而应当理解为符号实践，而美正是这种人类符号实践的产物。（3分）符号实践是指人类创建和运用符号以便彼此沟通、共同生活、相识和改造世界的过程，它是美得以生成和显现的场+所。（3分）这可以从如下四方面去理解：第一，创建和运用符号，是人类区分于动物的一个基本标记。（3分）其次，创建和运用符号也是人类实践的一个基本内容。（3分）第三，人类实践的“有意识”和“自由自觉”特点，总要通过符号表现出来。（3分）第四，人类所创建和观赏的美，必定存在于详细可感的符号实践之中。（3
21、分） 论述详细2分。 2.如何理解语言艺术的“语言修辞性”？结合实例详细论述语言修辞性的内涵。 答：语言修辞性是语言艺术重要的审美特征，是指文学中的语言通过自身蕴含的审美因素如语音、文法、辞格等，不仅创建出文学作品，而且本身就构成其美的组成部分。语言修辞性包括语音美、文法美和辞格美。（4分） 语音美是指文学作品中由节奏和音律组成的语音系统之美。节奏和音律是语音美的基本形态。如中国古典诗歌，格律严整，音韵铿锵，极尽节奏声韵之美。现代新诗虽然格律解放，但仍旧视节奏为创作要素。（4分） 文法美是指文学作品在语词、语句和篇章方面的构成之美。体现为词（字）法、句法与篇法。（4分） 辞格美是文学语言中富有
22、表现力并带有肯定规律性的表现程式的美。辞格有多种种类，常用的 有比方、对偶、倒装、排比、拟人、夸张、象征等。这些方式各具特殊的表现力和美感，在文学中强化了审美感染力。（4分） 3结合实际状况论述艺术教化对于青少年发展的意义。 答：艺术是审美最集中最典型的形态，承载着最丰富的人类审美文化。艺术教化是美育的 重要途径和重要实践形态，它以情感教化、人格素养教化为特色，以促进审美发展来推动青少 年理性和感性的全面协调发展，对于青少年发展具有不行替代的重要意义。（6分） 首先，艺术教化可以培育和发展青少年的艺术素养。例如通过观赏艺术的活动，可以增加 青少年的形式感，可以提升他们的想象力，培育他们的感悟实
23、力。而亲身投入一些艺术创建活 动，则会干脆在创建实践活动中提高和发展他们的艺术体验和艺术表现实力。多观赏中国书 画，可以深切领悟中国文化的“线的艺术”之奇妙，常常观赏音乐、舞蹈，对节奏、韵律会有更准 确的把握。（6分） 其次，艺术教化可以启迪和培育青少年的人文精神，艺术作品具有的丰富人文内涵，会对 青少年的心灵塑造和精神成长具有潜移默化的作用。风景画使人领悟自然的奇妙及人与自然 的密切关系，描写人物的优秀文学作品可以启迪对于人性、人生、社会的相识，艺术可以激励青 少年感悟生活的真谛，帮助青少年自我谛视，发觉和了解自我情感和内心愿识，促进心灵境界 的提升。（6分） 同时，艺术教化可以发展感性，从
24、而全面促进青少年审美实力的发展。艺术符号具有表情 性特征，它可以承载和激发人类共同的审美情感，对于每个个体来说，通过对艺术的直觉体验 和情感沟通，能够促进感性实力的生成和发展，实现理性与感性的协调和融合。（6分） 4. 结合实例详细论述自然美的特征。 答：自然美具有自然性、形式性、变易性特征。（3分） 自然美的自然性，是指自然物的美具有非人为的自然属性。它的属性和形式是自然呈现着的，而不是人类主观意志所改造成的。同时，自然美的存在是一种现实的自然性存在，其本身不构成人类的社会关系。（4分） 自然美的形式性，是指与社会美、艺术美和科技美相比较而言，自然物的形式因素在自然美中具有主导作用。自然物作
25、为审美对象而呈现，首先是以赏心悦目的直观形式吸引人的留意力、想象力和情感，而不是它们的内在意蕴。而且，对人类来说，在特定的对自然的审美体验状态中，自然物的形式本身好像就意味着意义。（4分） 自然美的变易性。这是指自然物的美具有变动特性。理解这个特征有肯定难度，可以从三方面来把握：第一，自然事物本身充溢活力。其次，自然事物唤起人的不确定联想。第三，人给予自然事物以不同的意义。（4分） 5艺术创作过程包括哪些主要环节？举例论述审美体验在艺术创建活动过程中与艺术的关系。 答：艺术创建过程一般分为相互关联、渐层推动的三个主要环节：兴发阶段、构思阶段和物化阶段。审美体验既是艺术创建活动的起点，又是贯穿整
26、个过程的创建性动力因素。（4分） 第一，审美体验是艺术兴发的根本动力。艺术兴发不是什么神奇力气的作用，而是审美体验酝酿而导致的精神爆发效应。“为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深厚”，诗人艾青的诗句生动地表明是对祖国眷念的情感体验、深厚的忧患意识的长期积聚和酝酿，激活了诗人诗歌创作的欲望和激情。（4分） 其次，审美体验是艺术构思的内在逻辑。艺术构思是主体在丰富体验的基础上，把客观物象变为审美意象的过程。艺术家深刻的丰富体验给艺术构思所带来的不仅是丰富的材料，最重要的是给予艺术构思以内在的逻辑。这种艺术创建的特定逻辑就是审美体验的逻辑，或者说情感的逻辑、想像的逻辑，它们在根本上都是人的生
27、命活动的内在律动。（4分） 第三，审美体验是艺术物化的终极依据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创建性地转化为生动可感的艺术形象的过程。红楼梦“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，是曹雪芹“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象。那是主体的审美体验在心灵中生成的审美意象的物化，它们的最终依据就在审美体验之中。（4分） 6试结合形式美的基本特征，举例阐述你对形式美教化特征的相识。 答：形式美是从各个详细的美的形式中抽象出来的共同的美，具有抽象性、相对独立性、装饰性和符号性等特性。由此可以见出，形式美教化的特征，主要也包括三个方面：普遍
28、宜人性，符号直觉性和形式仿效性。（5分） 普遍宜人性，是指形式美教化具有普遍适用和乐于接受的特性。形式美广泛存在，并且适合人们的心理需求和生理需求，它的独立审美价值可以随时随地使人产生愉悦，自然而然地受到美育。（5分） 符号直觉性，是指形式美教化具有借助符号形式而获得当下干脆领悟的特性。形式美是美的事物形式外观的造型符号，它可以干脆作用于人的感官，使人获得感性直观，经过形式美育的反复训练，提高人的审美感受力和审美素养，然后上升到审美直觉高度，加强人对形式符号所表达的情感和意蕴进一步的体验和领悟。（5分） 形式仿效性，是指形式美教化可使人通过对经典形式美的仿效而达到对形式美的创建性运用。形式美教化应以经典艺术为形式美的典范，同时让接受者进行仿照效法，在感知体验的基础上进行必要的技能技巧的训练，在反复多次的练习中驾驭形式美的规律和技巧，达到运用形式美，并能动地创建形式美。（5分）