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1、感悟行禅,感念当下 禅的故事易中天 年近而立之年，不是小孩，双腿不残也无疾，还须要学走路吗? 其实，不只是我，这世上还有许多人在学习这种走路。学会了对身心都有极大的好处。 刚刚接触行禅时，1岁的儿子正在学走路。于是，我和儿子一起学步。 他依靠自己的协调性、平衡实力，由新奇心指引着学步；而我是依靠一点点悟性和书本，由一颗求静的心指引着学步。所不同的是，他满屋子乱走，急于想要探究外面的世界，而我只在主卧、客厅和厨房三道门之间组成的一条长约30米的直线上行走，想要经由行走的方式探寻自己内心和身体的世界。 禅寺感悟行禅境 接触行禅，还是要从挚友的经验讲起。她在去年夏天去河北赵州柏灵寺禅修，这是现代人热
2、衷的静心养性的方式。柏灵寺每年都要实行夏令营活动，几百名营员从四面八方汇聚于这千年古刹中，听晨钟暮鼓，吃斋习佛，而对她启发和感受最深的就是这行禅。 行禅是禅修的一种，源自释迦牟尼佛时代的僧团丛林，经越南的一行禅师发扬光大，风靡西方世界。 据说，假如你饭后在家门口遛弯，不急不慢的走路，全身放松，呼吸柔软匀称，而且能听到鸟鸣闻到花香，就有点初级行禅的意思了。 “因为没有一个目标，既不急着动身，也不急着到达因为就在当下，每一步都是动身，每一步都是到达。悠悠的无声的向前，无声的悠悠的过去了，犹如行云流水。师傅双手当胸自然叠握，背影袍角微微飘动。端正庄重，如同菩萨下云中。”挚友的话让我想起那句颇有诗意的
3、话“步步微风起，步步莲花开”。 第一次留意师傅走路，第一次回想自己这么多年来如何走路，第一次感受脚下迈出的每一步，善感多思的挚友恍然发觉：生活在都市的我们平常已经很少走路了，交通工具代替了双脚，汽车火车飞机，代替了双脚。即使走路也忽忽匆忙。稀里糊涂的急，导致这颗心浮躁狂躁，易嗔易怒，多忧多虑。她说想起了电影马语者中女主子公打电话时不停抖动的腿，这日常细微环节的动作竟映射着我们内心的状态。在这高佛大殿之中，看看师傅的脚步，再看看自己的步伐，心境之别，显露无余。 行禅便是学习回来于安稳悠然地走路。其目的就是行本身，而非到达什么目的地。每一步都是生命，每一步都是平和与快乐，这就是为何我们无须连忙匆促
4、的缘由，这就是为何我们要放慢脚步的缘由。师傅说，经过几个星期的实践，你将能手和舒适地踏出一步步坚实稳重的步伐。 那个仲夏的下午，她明白了父母生下的这个身体，原来是可以好好走路的。回到北京后，她将这一番体会与我们一干挚友共享，人人唏感叹原来走路也可以这样子走! 三十而立初学步 回到家，我看着自己正摇摇摆晃学走路的儿子，想想自己几年来起伏不定的心境，喜怒无常的心情，止步不前的事业，每况愈下的身体，心何时平和安静过，脚步何时坚实稳重过?总在向外看，想要走得更远、得到更多，却不知心已空空如也，迷失了自己。 我找来各种资料，起先学习行禅，和挚友一起相互激励、沟通。 随着一每天学习、感悟，我发觉这于我实在
5、是大有好处，不仅是我难受多年的颈肩背、腰椎，更是留意力、定力、毅力、气息、心境的培育和调整。 行禅的要领，就是全身放松，视察呼吸，观照身心的改变无常，让脚步和呼吸达到高度一样，截流纷飞妄想，念念在当下，从而起到调身调息调心的作用。而未做此修炼之前，我每每走路做事正是处于身心分别的状态，一边做着手头的事，一边思绪万千，而这思绪更如没头的苍蝇四处乱闯，忽而正念，忽而歪念，心情被扯拽着绷紧，有时因一个想法而将手里的水杯打翻。 最初渐渐走路，脚底像是不平，自己竟然不能稳稳地走一趟。心里杂念许多，像个猴子，总要跑掉。看似简单的事情，做起来很困难。 走了半个小时，我就感觉到脚趾头微麻，脚掌硬硬的有点疼，脚
6、心痒酥酥的，脚后跟必需站得稳稳的身子才不摇摆，总之脚的每一个部位，与地面紧贴，寸寸接触木地板，全身的留意力都放在脚底下，那儿的凉感，痒感，微痛感，发散的舒适感，被长期忽视的交感神经，都跳出来报到了。 我细细体会身体的每一寸感觉，从提脚，到抬腿，到落脚，从脚跟到脚尖，感受脚底与地板接触的那一刹身体各个部位的反应。行禅指南中说，就在接触的那一刹那，那个当下，应当念念分明，步步分明，只有这样，才能更加认清自己的身心。 挚友说，这种禅修方式，似乎揉面，一起先有湿有干，还有一绺一块的面疙瘩，别焦急，花费点时间渐渐揉，就揉熟揉光了。行禅，一起先会快慢不匀，走不稳当，甚至身体不平衡，这是身体有毛病的表现，在
7、慢行中刚好发觉调整，气血脉络也会慢慢畅通。 身心清明无烦忧 一位修习者在他的文章中讲解并描述了自己的诸多改变。不到两个月，他在身心两方面都有明显的改变。在身体方面，感觉变敏锐了。他起先留意到脚底温度改变、走在草皮上松软的感觉、凉风从头顶灌入的感觉，每次走路都有新的发觉和体验。他惊异这些平常的事物，为什么以前从来没留意呢?而多年来头痛的毛病竟不药而愈，从休斯顿回来后迄今未曾发作，困扰他近两年的脚跟难受也好了。 在心灵方面收获更大。在走路过程中，他首先发觉自己步伐会不自觉加快。往往在从杂念拉回脚底那一刹那，被自己步伐速度吓一跳。莫非我走路始终这么快吗?原来这些年来，特性急，做每一件事都求快、求好、
8、求完备，不断地虐待自己的细胞而毫不自知。 越南的一行禅师在法国梅村期间，每次漫步，都会自然地跟上一大群人。他们步行的速度极慢，初次参与者经常会失去耐性。步行禅正是要消退浮躁担心之气，帮助人们调柔心性。把那些求快、求好的紧绷的神经放松下来，全身心地投入步行中，体会自己身体的每一个部位，感受肢体的每一个动作，包括呼吸、步伐、节奏、心跳种种。 我们已经太习惯于用头脑思索，早巳遗忘用身体去感觉，更遗忘如何去感觉。行禅中，当心静下来，缓缓行进之时，留意力自然而然就会集中，集中到呼吸上、步伐中。我们汇聚全身的感官功能，去感受全身的任何细微环节。在这种感受之中，我们也在渐渐地调适，找寻最适合自己身体的一种节
9、奏。 这位修习者说，在短短期间内，因走路，他纷乱的头脑渐渐安静下来，心境变清明，身体更健康。常常性的行禅，令他的动作会变得更为灵巧灵敏而不拖泥带水，并对当下在进行的事情更为清晰觉知。在人际关系及下决策方面，由于有更好的洞察力及更大的悲心，他发觉自己更为镇静坚决。 更奇异的是，头脑停下来，才智反而增长。他渐渐地找回了自己的洞察力、安静、稳定与尊严，看清当中并无生气、欲望或执着。心感到更轻松了，于是便又能将心放在呼吸上。 这样的脚步将是世上最健康、最无忧的人的脚步。全部的苦恼忧虑可在你步行之中脱落。 行禅呼吸法 行禅中数息，也是一个培育留意力专注的好方法。一呼一吸算是一个完整的呼吸，数十个呼吸，重
10、新从头起先数。 1你可以透过数你的步伐而不是呼吸的方式来做到。也就是说，在一次呼吸之间以计算你共走几步来估算你呼吸的长度。数数看每一次出息，你走了几步，每一次入息，你又走了几步。这是刚起先行禅所运用的基本方法。 2当正常呼吸时，以比你平常走路更慢的速度来走，但也不能太过于慢。不要想要驾驭你的呼吸， 以这样的方式走个几分钟，然后留意当你肺部充溢气时共走了多少步，当你肺部的气全消时又走了多少步。 3如此，你的留意力将同时包括呼吸与步伐，你也同时觉知两者，其间之连结正是“数”，而你的微笑则会为你的步伐与呼吸带来安静与喜悦。 4它将帮助你保持你的留意力，且它本身也是留意的一个对象，经过几个钟头仔细的练习后，你将发觉呼吸、数、步伐及微笑这四者将融合在巨大且均衡的正念中。这正是实行行禅将四者合而为一所制造出来的定静。 5数月之后，你的肺部将会变得更为健康，而且你的血液循环将会变得更为顺畅。从前的那种呼吸习惯将会改观。例如，从22律动变成33律动，并成为你行禅时新的正常呼吸律动了! 6 在你行禅时，别忘了保持你的微笑。它将使你的脚步保持在轻安之中，并赐予你更多的觉知与平和喜悦。 7 要充分了解你的呼吸，它将滋养你的每一个脚步。对呼吸的明觉是维持你的正念及安静的妙方。如能察觉你的呼吸，那么你行禅的果实将是丰富的!