《八年级上册《大道之行也》导学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级上册《大道之行也》导学案.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、八年级上册大道之行也导学案八年级上册语文大道之行也导案 (老师版) 八年级上册语文大道之行也导案(老师版) 学习目的： 1、熟读成诵，把握字词。 2、合作探究，大同思想。 3、联系生活，理解提升。 学习时间：一课时 学习打算：熟读课文，扫清文字障碍。 教学设计： 一、志向社会，沟通引读。文人笔下的志向社会，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在赡养孝敬自己的长辈时不应遗忘其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教化自己的小辈时不应遗忘其他与自己没有血缘关系的小孩。）陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。范仲淹：政通人和，百废俱兴 。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最剧烈的感受是什么呢？
2、桃花源记给我们描绘出了一幅志向社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的志向社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇大道之行也。 二、熟读成诵，积累理解。 1、读一读： 给下面这段文字加标点。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有/所养。男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。 学生读古文并留意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”
3、三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独-”中，“人”统领以下两句，“使老有所终-”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气确定。 2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。 a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培育d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以-为亲e矜：gun老而无妻的人f皆有所养：供给g男有分：fn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，
4、指害人。作，兴起。 3、理一理：将全文依据“总分总”的思路分为三个层次。 第一层：总领全文。其次层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文 4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的志向社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下全部人的天下） 三、合作探究，大同思想。 1、本文阐述的大同社会有什么特点？a人人都能受到全社会的关爱。（满意生存须要，人人都能得到全社会的关爱。）b人人都能安家立业。（满意发展的须要，人人都能安家立业。）c货尽
5、其用，人尽其力。满意精神愉悦的须要，货尽其用，人尽其力。 2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。 3、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相像的地方？ 桃花源记比较阅读,找出本文与桃花源记相对应的句子。 (1)黄发垂髫,并怡然自乐故人不独亲其亲.皆有所养(2)阡陌交通,鸡犬相闻是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作 (3)便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯.余人各复延至其家,皆出酒食讲信修睦(4)其中往来种作,男女衣着,悉如外人男有分,女有归 四总结存储，课外延长。 1、总结存储：尽管这样的志向社会在当时的社会条件下不行能成为现实，但它却成为我
6、国社会思想史上的一份珍贵财宝，两千多年来始终成为很多思想家和改革家所追求的志向“桃源”。今日我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。 2、课外延长： 背诵默写课文。 请说一段话描绘你心目中的志向社会。以小组为单位，探讨沟通，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班沟通。 附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和谐。因此人们不单奉养自己的父母，不单哺育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供给。男子
7、要有职业，女子要刚好婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 八年级语文上册大道之行也复习学案 八年级语文上册大道之行也复习学案 学习目标1.会写一些重要的词语。2.知道先贤圣哲关于人类社会的宏大构想，把握“大同”社会的基本特征。3.背诵并默写全文。学习过程一.基础学问：1.请选择正确的注音。选贤与能A.yB.j矜、寡、孤、独A.gunB.jn男有分A.fnB.fn货恶其弃于地A.B.w2.
8、请说明下列加点字词。选贤与能（）讲信修睦（）（）故人不独亲其亲（）不独子其子（）矜、寡、孤、独（）（）（）（）废疾（）男有分（）女有归（）3.翻译句子。大道之行也，天下为公。_故人不独亲其亲，不独子其子。_货恶其弃于地也，不必藏于己。_力恶其不出于身也，不必为己。_4.大道之行也选自_，是_家经典之一，西汉_对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”_。二.按原文填空：1.大道之行也，天下为公，_，_。2.大道之行也中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_；与“夜不闭户”意思相同的句子是：_。三.课内文段阅读：大道之行也，天下为公，选贤与能，
9、讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1.请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。_2.“大同”社会的基本特征有哪些？_3.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相像的地方？请举例说明。_四.课外文段阅读：挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可
10、运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（选自孟子齐桓晋文之事章）注：语（y）：告知。王（wng）：统一天下。与：语气助词，无义。1.请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。_2.孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明白什么道理？_3.与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主见的真正目的是什么？_4.翻译下列句子。挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。_今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？_【答案】一.基础学问：1.BABB
11、2.通“举”，选拔讲求；培育以为亲以为子老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人残疾人职分，指职业，职守指女子出嫁3.政治上的最高志向的实行，就是天下为大家全部。因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不肯定要自己私藏。人们都情愿为公众之事全力以赴，而不肯定为自己谋私利。4.礼记礼运儒戴圣古代指政治上的最高志向二.按原文填空：1.选贤与能，讲信修睦2.不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭三.课内文段阅读：1.就是说，政权（或者包括社会财宝）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2.有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；
12、人人都能安家立业；货尽其用，人尽其力。3.有。桃花源记其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。四.课外文段阅读：1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2.用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。3.尽管孟子提出的这一主见有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。4.（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告知别人说：“我做不到。”这的确是做不到。如今，（您的）
13、恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么缘由呢？ 大道之行也学案大道之行也学案学习目的：1、熟读成诵，把握字词。2、合作探究，大同思想。3、联系生活，理解提升。学习打算：熟读课文，扫清文字障碍。教学设计：一、志向社会，沟通引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最剧烈的感受是什么呢？桃花源记给我们描绘出了一幅志向社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的志向社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇大道之行也。（板书课题及作者）二、熟读成诵，积累理解。1、读一读：老师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。学生仿读并留意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三
14、句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。C“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气确定。学生朗读并试着背诵。2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培育d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以-为亲e矜：guan老而无妻的人f皆有所养：供给g男有分：fn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：
15、发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。3、理一理：全文可分为三层。第一层：总领全文。其次层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的志向社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下全部人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）三、合作探究，大同思想。1、本文阐述的大同社会有什么特点？a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安家立业。c货尽其用，人尽其力。2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下
16、为公；选贤任能；讲信修睦。3、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个志向社会的模式，建立一个合理的社会，以消退现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。四、体验反思，互动释疑。1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今日你又是如何相识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储，课外延长。1、总结存储：尽管这样的志向社会在当时的社会条件下不行能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财
17、宝，两千多年来始终成为很多思想家和改革家所追求的志向“桃源”。今日我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。2、课外延长：背诵默写课文。“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相像之处？附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和谐。因此人们不单奉养自己的父母，不单给予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供给。男子要有职业，女子要刚好婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页