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1、教案人教版八年级上册语文大道之行也学案内容预览：二四 大道之行也 学案【 学习目的】1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高诵读才能。3理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的根本特征。【学习重点难点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的根本特征。【知识链接】1、标题解读：大道之行也反映了我国古代人民对美妙生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。2、相关材料：礼记，儒家经典之一，全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古
2、代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传非常广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简约生动，具有一定的文学价值。【自主学习】1给以下加点字注音：选贤与能（ ） 矜寡孤单（ ） 男有分（ ）2通假字。选贤与能： 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：3、词类活用不独亲其亲：不独子其子：4、理解重点句子：选贤与能 讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会
3、的根本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有类似的地点？【精练精读】1、解释以下加点字 选贤与能 （ ） 故人不独亲其亲 （ ） 男有分（ ） 是故谋闭而不兴 （ ） 是故谋闭而不兴 （ ） 力恶其不出于身也 （ ）2、翻译以下句子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故外户而不闭，是谓大同。3请谈谈你是怎么样理解“天下为公”的。4、“大同”社会的根本特征有哪些？5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有类似的地点？请举例说明。【 主题阅读】挟泰
4、山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人因而大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ （选自孟子齐桓晋文之事章 ）注：语（y）：告诉。 王（wng）：统一天下。 与：语气助词，无义。1、翻译以下句子。挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思一样的一句。
5、3、孟子擅长以事作喻，来说明深入的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？【拓展提升】说一段话描绘你心中的理想社会。以小组为单位，讨论交流后全班交流。（二）怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉!怪哉盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”因而使人取虫置酒下，顷刻糜散。(选自太平广记昆虫一)注释幸：临幸，
6、古代皇帝到某地称为“幸”拘系：拘押，关押庶：庶民，百姓按：观察信：确实，确实1解释加点词语。观者莫识（ ） 还对曰（ ） 咸仰首叹曰（ ） 信如其言（ ） 何以去虫（ ）以酒灌（ ）参加初二学习小组 更多超值不容错过！2翻译句子。此地必秦之狱处。因而使人取虫置酒下，顷刻糜散。3从百草园到三味书屋中写到，鲁迅小时候曾经咨询他的先生：“怪战这虫是如何一回事?”先生不予答复。你能依照本文作出答复吗?4、东方朔对“怪哉”的讲解，是否含有更深的意味?【教（学）后记】参考答案1、 3、亲：以为亲，意动用法；亲：亲人。子：以为子，意动用法；子：小孩，儿女；5、成语：鳏寡孤单、夜不闭户6、 “天下为公，选贤与
7、能，讲信修睦”， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。7、 能够归纳为三个方面：人人都能遭到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”。人人都能安居乐业。“有分”、“有归”。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”。8、 文章第三层选择了一种特别的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作比照，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的
8、场面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动乱不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。9、 “大同”社会是夏往常的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依照，通过加工提炼而后设想出来的一个理想社会的形式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地点。因而，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。10、启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、欢乐，这确实是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由
9、此推知鳏寡孤单者这五种人同样遭到全社会的关爱。精读精练：1、 通“举”，推举 以为亲 职份，指职业、职守 因而 发生 从2、 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 因而，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。3、确实是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。4、有三条根本特征：人人都能遭到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。5、有。桃花源记事实上确实是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就表达出文中的“老有所终，壮
10、有所用，幼有所长”。主题阅读：（一）1、（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。 现在，（您的）恩德足以推行到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么缘故呢？2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。3、用了两个事例，一是“挟泰山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。4、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的依然为统治阶级称霸天下效劳的，有时代和阶级的局限性。（二） 怪哉 1识辨答复都确实除去用2这儿确信是秦朝的牢狱所在的地点。因而派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。3传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。4东方朔的讲解，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。