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1、编筐编篓，全在收口编筐编篓，全在收口-人们常用人们常用“凤头、猪肚、豹尾凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文章的来比喻对文章的三个部分的写作要求：所谓三个部分的写作要求：所谓“凤头凤头”即即开头开头要要亮丽，亮丽，高雅、先声夺人高雅、先声夺人；所谓；所谓“豹尾豹尾”即结尾要即结尾要简洁、明快、简洁、明快、干净利落，干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，一见倾心之妙；好的结尾有一见倾心之妙；好的结尾有画龙点睛之效，不能忘怀画龙点睛之效，不能忘怀之功。之功。李渔说：李渔说
2、：“终篇之际，当以媚语摄魂，使终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别之执笔留连，若难遽别”。所谓。所谓“媚语媚语”,”,即即富有文采、意蕴深刻富有文采、意蕴深刻的语言。的语言。作文结尾基本要求作文结尾基本要求一、点明中心。一、点明中心。二、首尾呼应。二、首尾呼应。三、富有意蕴。三、富有意蕴。四、干净利索四、干净利索结尾常见错误结尾常见错误1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。2、公式化，空喊口号，没有真情实感。、公式化，空喊口号，没有真情实感。3、收束过早，点题不透。、收束过早，点题不透。议论文结尾的几种方法议论文结尾的几种方法一、首尾呼应式
3、一、首尾呼应式首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使文章首尾圆合，严整完美。文章首尾圆合，严整完美。一、首尾呼应式一、首尾呼应式例例2 开头开头 当漫天的黄沙遮盖了远行的身影，当滚滚的浓当漫天的黄沙遮盖了远行的身影，当滚滚的浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。傲然绽放。结尾结尾 当风沙
4、覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。（2007年辽宁卷今年花胜去年红）年辽宁卷今年花胜去年红）文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾
5、又引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来”照应开头，照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。例例开头开头人生是在一匹素锦上描绘自我，人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个
6、细节都要认真推敲。举手投足之间，你在个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？选择，欢悦还是悲伤？结尾结尾漫漫人生路，有太多的选择，聆漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。才会美丽，人生的舞剧才会精彩。（站在街口，聆听心的呓语）（站在街口，聆听心的呓语）例例4开头：开头：轻揭面纱，月姑娘把银白的清辉洒满轻揭面纱，月姑娘把银白的清辉洒满大地。微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地，然大地。微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地，然而吹进我心中却是丝丝冰冷：而吹进我心中却是丝丝冰冷：“灵灵，真的吗灵灵，
7、真的吗？医疗事故？医疗事故？”“是的是的”，灵灵是我无话不谈，灵灵是我无话不谈的好朋友，她轻锁愁眉：的好朋友，她轻锁愁眉：“但真的是意外，我但真的是意外，我是医生，不会是医生，不会”她摸着脸颊上的疤痕，泪她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。光闪闪。“我相信你。我相信你。”我毫不犹豫回答，我毫不犹豫回答，“这个官司，让我来吧！这个官司，让我来吧！”结尾：结尾：月光姑娘洒下清辉，映照着我们相月光姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着知相契的笑脸，映照着我们相知相契的心我们相知相契的心灵！灵！（2003年高考河北一考生我相信你）年高考河北一考生我相信你）例：例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生悲
8、观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的的人那里，我们不难发现
9、乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。人那里，我们很容易找到阴郁的影子。（悲观与乐观）悲观与乐观）例例2开头开头古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。结尾结尾“不不识识庐庐山山真真面面目目，只只缘缘身身在在此此山山中中。”世世事事变变化化多多端端，观观念念繁繁杂杂无无比比。我我们们不不一一定定都都要要像像陶陶渊渊明明一一样样“出出”，也也不不一一定定都都要要像像李李白白一一样样“入入”而而是是要要万万物物归归于于一一心心。俗俗话话说说得得好好，“心心静静自自然然凉凉”只只要要内内心心真真诚诚、纯纯净净，又又何何必必理理会会污污浊浊的的俗俗事事呢呢？
10、我我们们不不妨妨静静下下心心来来：大大隐隐隐隐于于市市。（大隐隐于市）（大隐隐于市）分分析析：这这是是一一篇篇见见解解独独到到考考场场佳佳作作，标标题题“大大隐隐隐隐于于市市”“隐隐”即即“出出世世”，寄寄情情山山水水远远离离尘尘世世；“市市”即即人人间间烟烟火火世世俗俗人人生生，是是对对社社会会的的积积极极参参与与。“大大隐隐隐隐于于市市”调调和和了了中中国国文文人人一一味味出出世世或或一一味味入入世世的的人人生生选选择择，充充满满了了辩辩证证的的智智慧慧。文文章章开开头头引引古古语语“小小隐隐隐隐于于山山，大大隐隐隐隐于于市市”并并作作了了一一番番考考究究后后引引陶陶渊渊明明厌厌倦倦仕仕途
11、途归归隐隐田田园园，终终归归是是小小隐隐；而而李李白白有有乘乘风风破破浪浪的的豪豪情情，报报效效祖祖国国挥挥洒洒人人生生的的壮壮志志，然然而而入入朝朝后后遭遭受受挫挫折折，于于是是反反思思，认认识识到到权权贵贵的的虚虚伪伪人人世世的的污污秽秽。于于是是重重新新回回归归自自然然，但但并并没没有有泯泯灭灭诗诗情情的的冲冲动动，不不断断重重拾拾希希望望，心心系系国国计计民民生生。这这就就是是所所谓谓“大大隐隐”。文文章章结结尾尾引引用用苏苏东东波波的的名名句句和和俗俗语语，最最后后说说“只只要要内内心心真真诚诚、纯纯净净，又又何何必必理理会会污污浊浊的的俗俗事事呢呢？我我们们不不妨妨静静下下心心来来
12、：大大隐隐隐隐于于市市。”照照应应题题目目和和开开头头，强强化化了了中中心心。例例3开头：开头：常识，就在我们身边，它是最常识，就在我们身边，它是最简单不过的知识。然而，真正重视常识，简单不过的知识。然而，真正重视常识，把常识放心上，付诸行动，运用于生活把常识放心上，付诸行动，运用于生活的，又有多少人呢？的，又有多少人呢？结尾：结尾：把常识放在心上，付诸行动，把常识放在心上，付诸行动，人生那些不必要的障碍便自然减少。重人生那些不必要的障碍便自然减少。重视常识，是安康人生的重要保障。视常识，是安康人生的重要保障。（2009年高考广东卷重视常识）年高考广东卷重视常识）即用形象或哲理性的的语言阐述自
13、己的见解，发即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发表评议，儆戒世人表评议，儆戒世人。不仅文采斐然，而且给人启迪，。不仅文采斐然，而且给人启迪，引人深思。引人深思。例例1故乡故乡 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。便成了路。这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅升华，体现了鲁迅“韧韧”的战斗精神。的战斗精神
14、。例例2、话题：、话题：“规则规则”规则与道德规则与道德一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。以以“路路”“灯灯”为喻，阐明道德和
15、规则二者的为喻，阐明道德和规则二者的关系；并用关系；并用“埋在心底埋在心底”和和“挽在手上挽在手上”这种形象这种形象化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然，思化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然，思想深刻。想深刻。例例3、开头：开头：秋天，成熟的果实低下秋天，成熟的果实低下了头。了头。不是在自我陶醉，它是在想不是在自我陶醉，它是在想我是怎样成熟的呢我是怎样成熟的呢?结尾：结尾：“生命诚可贵，感恩价生命诚可贵，感恩价更高。更高。”学会感恩，是我们每一个学会感恩，是我们每一个青少年所必修的一课，让我们都怀青少年所必修的一课，让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉有一颗感恩的心，都成为那低头
16、沉思思“我是怎样成熟的我是怎样成熟的”秋实吧！秋实吧！（2007年高考全国卷年高考全国卷2秋实秋实）例例4、开头：开头：曾经听过那首隐形的翅膀，动听曾经听过那首隐形的翅膀，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。方。结尾：结尾：耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我
17、有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。书，我隐形的翅膀！书，我隐形的翅膀！（2009年高考北京卷年高考北京卷我有一双隐形的翅膀我有一双隐形的翅膀）例例5、开头：开头：青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出
18、清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。已化作一江春水，流入门内的世界。结尾：结尾：站在文学的门口，终究只是欣赏文学站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进
19、文别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。貌。（2009年湖北卷站在文学的门口）年湖北卷站在文学的门口）例例1看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆，看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆，我又想起了红柯所说的我又想起了红柯所说的“一个软弱的民族，一个血气一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望他长个子。不足的民族，你不能光指望他长个子。”什么时候，什么时候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族滋补血我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族滋补血气？我依旧困惑。气？我依旧困惑。（05年福建考生惑）
20、年福建考生惑）本文作者先把圆形比作本文作者先把圆形比作“信仰信仰”把星形比作把星形比作“物质物质”。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三个困。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三个困惑：一是人们惑：一是人们“刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端就立即坠入黑与白的另一个极端”；二是；二是“若伟人尚且若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远”；三是结尾的；三是结尾的“什么时候我们能让信仰回归什么时候我们能让信仰回归”。文章以。文章以“惑惑”冠题，冠题，文末说文末说“依旧困惑依旧困惑”但事实作者决不
21、是但事实作者决不是“惑惑”，恰恰恰恰相反，正是作者清醒而深刻的认识。结尾提出一连串的相反，正是作者清醒而深刻的认识。结尾提出一连串的问题，撞击读者的心灵，发人深思，使人警醒。问题，撞击读者的心灵，发人深思，使人警醒。例例2开头：开头：有瑕疵的才是真实的。有瑕疵的才是真实的。题记题记曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着，旁白说着“提取优质原乳提取优质原乳”画面转到厚重画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁
22、盒生产了出来，旁白说着铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序自动化管理，上千道检测程序”画面转向一画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说亲幸福的笑脸，旁白说“XX牌婴幼儿奶粉，国家牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！免检产品，妈妈们最好的选择！”广告到此为止。广告到此为止。结尾：结尾：近日，国家取消了食品类免检制度。近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容（2009年高考福建卷年高考福建卷这也
23、是一种问题这也是一种问题）例例33 结尾结尾：“一个人的一小步一个人的一小步,却是人类的一却是人类的一大步大步”，这是美国宇航员阿姆斯特朗登上月球说，这是美国宇航员阿姆斯特朗登上月球说的一句名言。其实，当乡亲们的双脚洗去了昨日的一句名言。其实，当乡亲们的双脚洗去了昨日的泥泞，甩掉了昔日的辛酸，摆脱了贫困的命运的泥泞，甩掉了昔日的辛酸，摆脱了贫困的命运，带着澎湃的激情与自信，带着美好的憧憬和向，带着澎湃的激情与自信，带着美好的憧憬和向往，带着庄稼人特有的朴实和芬芳，走向更加美往，带着庄稼人特有的朴实和芬芳，走向更加美好的明天，开创更加灿烂的未来，我的心情也充好的明天，开创更加灿烂的未来，我的心情
24、也充满了豪迈：家乡发生的可喜的变化，难道不是当满了豪迈：家乡发生的可喜的变化，难道不是当代中国代中国6060年来继往开来、翻天覆地巨大变化一个年来继往开来、翻天覆地巨大变化一个直观的缩影，一个伟大的见证吗？直观的缩影，一个伟大的见证吗？（20092009年高考山东卷见证）年高考山东卷见证）例例44结尾：结尾：“对欲望的满足只能换来瞬对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。人生
25、观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。让人惆怅，一次次地推人及己。（2010年高考重庆卷难题年高考重庆卷难题）例例55开头：开头：美丽的故事，当其遭遇美丽的故事，当其遭遇“人类发展史人类发展史”的的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站
26、在世界面前，它便成为了全世界儿童以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。结尾：结尾：事实上，人人都是人生的主角，许多人只是事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我
27、们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。的琼瑶的华丽转身。站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？（2010年高考福建卷站对人生的舞台）年高考福建卷站对人生的舞台）为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助比喻、
28、象征及省略号等方法，使结尾蕴或含蓄议论，或借助比喻、象征及省略号等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，涵丰厚，寓意深远，“言有尽而意无穷言有尽而意无穷”，给人以深刻的启，给人以深刻的启迪迪,留下无穷回味的境地。留下无穷回味的境地。例例1朝阳如火；如火的不仅仅是朝阳，喷薄而朝阳如火；如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有项王颈中的一腔热血。出的，还有项王颈中的一腔热血。（英雄）（英雄）项羽自刎，是众所周知的历史故事。作者演绎这个故事项羽自刎，是众所周知的历史故事。作者演绎这个故事,说明他的悲剧原因，是过分自信，不能听取别人意见。这个说明他的悲剧原因，是过分自信，不能听取别人意见。这个故事是悲壮的，作者
29、的演绎也充满了浓烈的感情色彩。结尾故事是悲壮的，作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩。结尾把如火的朝阳和一腔热血幻化为一片明丽，把苍茫的大地作把如火的朝阳和一腔热血幻化为一片明丽，把苍茫的大地作为英雄倒下的广阔背景，远景近景构成强烈反差，烘托人物，为英雄倒下的广阔背景，远景近景构成强烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲叹？是遗恨？渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲叹？是遗恨？勾勒的勾勒的画面久久盘旋，难以忘怀。画面久久盘旋，难以忘怀。例例2诚信与成功是连在一起的。它带给人的诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即或许是万贯家财，即“金钱金钱”；或功成名就，即；或功成名就，即“才
30、学才学”；或许是流芳百世，即；或许是流芳百世，即“荣誉荣誉”但是，但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信诚信”的的行囊，哪怕它只与行囊，哪怕它只与“一毛钱一毛钱”有关有关（一毛钱（一毛钱与诚信）与诚信）这这个个结结尾尾不不仅仅照照应应了了开开头头，强强化化了了中中心心论论点点，还还强强调调了了诚诚信信带带来来的的不不仅仅仅仅是是“金金钱钱”、“才才学学”、“荣荣誉誉”，最最根根本本的的是是心心灵灵的的崇崇高高和和精精神神的的富富足足，深深化化了了中中心心，最最后后又
31、又运运用用了了一一个个省省略略号号，更更是是给给读读者者留留下下再再创创造造的的余余地地，启启发发人人们们进进一一步步思思考考问问题题，特特别别“诚诚信信”与与“一一毛毛钱钱”的的强强烈烈对对比比，发发人人深深思思，具有强大的论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。具有强大的论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。例例3开头：开头：印度的驯象人很聪明，他们印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它，以
32、扯不断的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。它也不会逃跑了。结尾：结尾：朋友，莫让常识禁锢你的头朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。（2009年高考广东卷别让常识束缚了年高考广东卷别让常识束缚了你）你）例例4开头：开头：当厚厚的一摞格林童话印成当厚厚的一摞格林童话印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善母为婴儿朗诵那诗篇般
33、的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉以来不变的人之血脉真、善、美。真、善、美。结尾：结尾：不，我要依然将根基深扎地下，不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美
34、是头顶的湛蓝晴空。水，美是头顶的湛蓝晴空。（2010年高考福年高考福建卷我与真善美诗意栖居）建卷我与真善美诗意栖居）例例1：蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟儿蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟儿经常脱毛才能飞得更高更远；人类不断自我更新才经常脱毛才能飞得更高更远；人类不断自我更新才能进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，蜕去旧能进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，蜕去旧皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，去奋飞。皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，去奋飞。（脱羽小议）（脱羽小议）例例2：大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点浪大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点浪花；草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；夜
35、花；草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；夜空辉煌灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自己成空辉煌灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自己成为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追求社会为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追求社会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音。正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音。（公正）（公正）例例33 开头：开头：有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光与本，
36、动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有下，有“万类霜天竞自由万类霜天竞自由”，也正是鱼与鸟、，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！天地间，让前进的齿轮运转！结尾：结尾：有青松翠柏的高大挺拔，才有无名有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨香；有如云飞飘的风帆，才有驶化草的别样馨香；有如云飞飘的风帆，才有驶波翔浪的轻舟；有翼可蔽空的大鹏，才更爱檐波翔浪的轻舟；有翼可蔽空的大鹏，才更爱檐头私语的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入头私语
37、的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入地的雨。地的雨。长短交合才有一轮推进文明的齿轮。长短交合才有一轮推进文明的齿轮。（20052005年高考山东卷齿轮）年高考山东卷齿轮）例例4开头：开头：太阳把光明传递给了地球和太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了月亮，于是生命就这样诞生了题记题记结尾：结尾：风，把春的信息传递给了大风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义道传给了生，于是有了舍生取义就就这样，岁岁年年。这样，岁岁年年。（2007年高考广
38、东卷年高考广东卷就这样，岁岁年年就这样，岁岁年年）例例1：让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳,而忘了水滴里射出的阳光。而忘了水滴里射出的阳光。（水滴里的阳光）水滴里的阳光）(浙江浙江“一枝一叶一世界一枝一叶一世界”话题话题)例例2：让让我我们们大大家家行行动动起起来来吧吧，把把爱爱心心带带给给他他人人，带带给给那那些些失失学学儿儿童童，带带给给那那些些孤孤寡寡老老人人带带给给身身边边的的每每一一个个人人。当当你你把把爱爱心心献献给给他他人人时时，你你也也获获得得了了莫莫
39、大大的的幸幸福福。要要相相信信，只只要要人人人人都都献献出出一一份份爱爱，世世界界将将变成美好的人间。变成美好的人间。（把爱心带给他人把爱心带给他人）例例3：人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的一亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的一个家园。让世界充满爱和温暖，让母亲痛苦的呻吟变个家园。让世界充满爱和温暖，让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑，让母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快成欢愉的微笑，让母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快的笑容。的笑容。（地球在呻吟）（地球在呻吟）例例4：结尾：结尾：总有一种成功被误读成总有一种成
40、功被误读成“偶偶然然”，然而其背后总氤氲着，然而其背后总氤氲着“必然必然”的的辛酸！辛酸！没有一种成功只倚仗着没有一种成功只倚仗着“偶然偶然”，通，通向它的路上一定有向它的路上一定有“必然必然”的血汗！的血汗！没有一种成功只青睐着没有一种成功只青睐着“偶然偶然”，成，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！偶然的成功？偶然的成功？请用必然的毅志绘就！请用必然的毅志绘就！（2010年高考年高考福建卷偶然？必然！）福建卷偶然？必然！）例例5：开头：开头：中国和日本是一衣带水的两个国家，中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。中华文化虽都有着悠久的
41、历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。结尾：结尾：与你为邻，便要与你为友，日本朋友，与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。希望中日文互相面对，互相学习，共同进步。希望中日文化都能不断辉
42、煌，永葆生机！化都能不断辉煌，永葆生机！（2010年高考广年高考广东卷与你为邻）东卷与你为邻）例例6：开头：开头：从小我们便听惯了了长辈的谆从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要道理，但是否无论什么事，都要“早早”为为好呢？或许。我们要再作深度思考。好呢？或许。我们要再作深度思考。结尾：结尾：日本换相早，五年见六个，他日本换相早，五年见六个，他们政局动荡；韩国发财早，官吏腐败至首们政局动荡；韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看
43、来，相屡届出现贪污。现在看来，“早早”也不也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态是那样一件随时该称赞的好事。放松心态吧现代人，别再迷信吧现代人，别再迷信“万事赶早万事赶早”了！了！（2010年高考湖南卷早）年高考湖南卷早）例例1：选择真善美的结尾：选择真善美的结尾：选择真，我们拥抱蓝天；选选择真，我们拥抱蓝天；选择善，我们渴望丝雨；选择美，择善，我们渴望丝雨；选择美，我们呼喊大千世界！心灵包容了我们呼喊大千世界！心灵包容了真善美三色，我们就能更加快速真善美三色，我们就能更加快速地奔向七色的明天！地奔向七色的明天！文章在前面分别论述了选择文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择美的基础上，真、
44、选择善、选择美的基础上，直接抒发作者的感情，热情洋溢，直接抒发作者的感情，热情洋溢，激情澎湃，引起了读者强烈的共激情澎湃，引起了读者强烈的共鸣。鸣。例例2：开头：开头：踮起脚尖，就更靠近阳光。踮起脚尖，就更靠近阳光。题记题记踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！的人生异样精彩！结尾：结尾：
45、美好的景色要求我们踮起脚尖。美好的景色要求我们踮起脚尖。人间的真爱驱使我们踮起脚尖。完美的人间的真爱驱使我们踮起脚尖。完美的人生离不开我们踮起脚尖。（人生离不开我们踮起脚尖。（2009年高年高考湖南卷踮起脚尖考湖南卷踮起脚尖）例例3：开头：开头：中国的圣贤先哲大都强调一种格物中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往的文化如快餐般呈现在我们面前
46、时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。是文化的厚重感。结尾：结尾：文化快餐只能作为一种尝试，一种文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。（2010年高考甘肃卷重拾遗落的厚重）年高考甘肃卷重拾遗落的厚重）例例4：开头：开头：谁不期待那东方喷薄欲出谁
47、不期待那东方喷薄欲出的朝日？谁不渴望的朝日？谁不渴望“草色遥看近却无草色遥看近却无”的欣喜？谁不想消除的欣喜？谁不想消除“草色烟光残草色烟光残照里照里”的哀怨？的哀怨？结尾：结尾：用早激励人生，用早装点用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，终会领略江会迎来春暖花开的灿然，终会领略江河源头的胜景奇观。（河源头的胜景奇观。（2010年高考湖年高考湖南卷早南卷早）例例5：结尾：结尾：信念是征服惊涛骇浪的舟，信念是征服惊涛骇浪的舟，引领我们乘风破浪，迎接光明的未来！引领我们乘风破浪，迎接光明的未来！面包会有的，牛奶会有的，一切都会面
48、包会有的，牛奶会有的，一切都会有的！我们的痛，那些刻在生命里的有的！我们的痛，那些刻在生命里的伤疤，也许在多年后的某一天，会成伤疤，也许在多年后的某一天，会成为我们引以为豪的骄傲！为我们引以为豪的骄傲！（2010年年高考山东卷打不垮的信念高考山东卷打不垮的信念）例例1：有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨香；有如云飞飘的风帆，才有驶波翔浪的轻舟；有翼可蔽空的香；有如云飞飘的风帆，才有驶波翔浪的轻舟；有翼可蔽空的大鹏，才更爱檐头私语的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入大鹏，才更爱檐头私语的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入地的雨。地的雨。长短交合才有一
49、轮推进文明的齿轮。长短交合才有一轮推进文明的齿轮。（2005年山东考生作文齿轮）年山东考生作文齿轮）文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮，又将思路宕牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮，又将思路宕开一笔，写开一笔，写“春花与秋月春花与秋月”、“诗词与歌赋诗词与歌赋”、“鼓角与丝竹鼓角与丝竹”各领域中的相互依存对立统一的事物。作者在分析了它们既各领域中的相互依存对立统一的事物。作者在分析了它们既对立又统一既相互矛盾，又相互依存的辨证关系之后，用铺排对立又统一既相互矛盾，又相互依存的辨证关系
50、之后，用铺排式的议论收束全文，在议论中抒情，在抒情中显志，显示出强式的议论收束全文，在议论中抒情，在抒情中显志，显示出强大的感染力。这种结尾模式多见于议论性散文，思维的张力、大的感染力。这种结尾模式多见于议论性散文，思维的张力、饱满的热情、华丽的文采融于一体，形成强烈的视觉冲击。饱满的热情、华丽的文采融于一体，形成强烈的视觉冲击。例例2：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们我们总