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1、课前准备1.桌面清空，只留检测纸、导学纲和语文课本。2.读背今天的知识清单。3.准备好双色笔。4.学习姿势要规范。5.值日生准备好记录表，注意做好课堂记录。谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征魏征 励志励志学习从来无捷径学习从来无捷径循序渐进登高峰循序渐进登高峰检测检测文化常识判断文化常识判断1.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成年礼后才起的。年礼后才起的。2.我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，居住东宫。居住东宫。3.谥号：谥号：古人死后依其生
2、前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。与朝廷颁赐的不同。4.疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。专指臣下向国君陈述意见的奏疏。检测检测1.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成古
3、代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁行成年礼后才起的。年礼后才起的。2.我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，我国封建王朝实行皇位继承制，太子是继承人，一般由长子担任，居住东宫。居住东宫。3.谥号：谥号：古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文人学士或隐士的谥议上；臣下的谥号由朝廷赐予。如太宗，太祖等。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的
4、不同。X 太宗，太祖不是谥号。4.疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。专指臣下向国君陈述意见的奏疏。字是二十岁行冠礼后起的字是二十岁行冠礼后起的 由嫡长子担任由嫡长子担任 导（导（5 5分钟分钟)【学习目标】【学习目标】1.识记第识记第1、2段重点词语含义。（重点）段重点词语含义。（重点）2.逐字逐句翻译前两段。（难点）逐字逐句翻译前两段。（难点）谏谏 劝谏劝谏 ；太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开
5、明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情况是本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。属古文体的疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种种专用文体。专用文体。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说讽、谏、谤、讥、说”区别区别讽讽用委婉的言语暗示或劝告用
6、委婉的言语暗示或劝告谏谏直言规劝，使改正错误。直言规劝，使改正错误。谤谤公开指责别人的过失。公开指责别人的过失。讥讥指责别人的过失。指责别人的过失。“谤谤”是公开指责，是公开指责，“诽诽”是背地里议论，是背地里议论，“讥讥”是微言讽刺。是微言讽刺。说说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。用话语劝说别人，使之听从自己的意见。唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜那么你知道他以谁为镜吗吗?2023/3/22 魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史
7、学家、文学家。隋字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为
8、镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”2023/3/22 水可以载舟，亦可覆舟。水可以载舟，亦可覆舟。唐太宗 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！一镜矣！考点提示考查形式：文言文翻译 8 8分钟分钟1.阅读课文1、2段，在文中标注下列加框词语含义。2.翻译重点句子 。5 5分钟分钟1.完成【深入学习】2.把遇到的问题写在【我有问题要问】，至少2点 专注、高效 思思(13(13分钟分钟)议议(6(6分钟分钟)重点
9、议疑难字词以及【深入学习】部分声音洪亮，用语规范我展示我质疑我补充我提问我回答展展(6(6分钟分钟)预设展1.指出下面句子的通假字并说出含义振之以威怒 （“振通”“震”，威吓）2.解释下列红色字词（1）承天景命（2）求木之长者，必固其根本（3）凡百元首（4）纵情以傲物（1）大。（2）树木的根部（3）泛指古代的帝王（4）高傲自负，轻视他人我有问题要问我有问题要问?评评1010分钟分钟【基础感知】【基础感知】固固：使使牢固牢固 浚：浚：疏通疏通 当：当：主持主持 神器：神器：帝位帝位 休：休：喜庆，福禄喜庆，福禄 胜：胜：承受承受 斯：斯：这这 凡百：凡百：所有的所有的 元首：元首：帝王帝王 景：
10、景：大大 殷：殷：深深 克：克：能够能够 盖：盖：大概大概 既：既：已经已经 纵情：纵情：放纵性情放纵性情 傲物：傲物：看不起别人看不起别人 董：董：督查督查 振：振：同同“震震”，威吓，威吓 苟免：苟免：苟且免于刑罚苟且免于刑罚 奔车朽索：奔车朽索：奔驰的马车却用朽烂的绳索奔驰的马车却用朽烂的绳索 其：其：难道难道【深入学习】【深入学习】（1 1）盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。）盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；就放纵情感，傲视他人；（2 2）
11、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。而不心服。即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。上恭顺内心却不服气。文言翻译六字法：文言翻译六字法：1.1.对（对译法）对（对译法）逐字逐句落实的方法逐字逐句落实的方法2.2.留（保留法）留（保留法）专有名词或古今异义完全相同的专有名词，皆保留不专有名词或古今异义完全相同的专有名词，皆保留不译。译。3.3.换
12、（替换法）换（替换法）重点关注古今异义、词类活用和固定句式。重点关注古今异义、词类活用和固定句式。4.4.删（删减法）删（删减法）发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词等。停顿的词等。5.5.补（增补法）补（增补法）原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。6.6.调（调位法）调（调位法）特殊句式。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置、特殊句式。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。状语后置等。思
13、考题：思考题：1 1、本段开头用了什么论证方法？、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？证明了什么观点？答：比喻论证答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必积其德义。答：答：“人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”2 2、作者认为人君怎样才能治理好国家？、作者认为人君怎样才能治理好国家？求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德
14、义。中心论点；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，排排比比句句排排比比句句 1 1、概括历代君主的普遍规律：、概括历代君主的普遍规律：（）2 2、以、以 引出分析论证引出分析论证 3 3、用古人的论述以、用古人的论述以 的关的关系系 比比 的关系，切中要害，令的关系，切中要害，令人警觉。人警觉。有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段1 1、作者认为得天下之君王为何易失人心？、作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以
15、待下，既得志则纵情以答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。顺之心。思考题：2 2、作者如何肯定人民的力量？、作者如何肯定人民的力量？思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治小结：整体思路小结：整体思路