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1、陶行知读后感6篇陶行知读后感篇1 陶行知先生一再强调：教学做合一。“做”是教学之中心，是在劳力上劳心，具有“行动、思想、新价值之产生”三个特征。一面行，一面想，必定产生新价值。 苏霍姆林斯基也说：“儿童的才智出在他的手指头上。”老师在引导同学学习的过程中，应当支配一些实践活动来进展同学的智力。事实证明，在学习过程中让同学参与实践活动，不但不会影响同学的学习，而且还能让同学通过参与活动而获得更多的学问，在亲身体验中去观看、思考、发觉、制造、感悟，将学习与生活紧密地结合起来。 在语文教学中，这一点尤为重要。三班级同学写作文是教学中的一个难点，很多同学总觉得无话可说，不知道写什么。我常常会带他们进行
2、观看，引导他们留意身边的小事，从生活中积累素材。有一次，学校组织植树节活动，同学们都从家里带来了铁锹，预备大干一场。我把这个活动当做一个契机，留意在每一个阶段观看和提示同学。劳动没开头前，同学们已经兴奋不已，在教室里坐不下去，不停地问我：“老师，怎么还不开头？”我笑着反问他们：“你们现在这个样子可以用什么词语或句子来形容？”同学们思索了一会儿，开头回答：“迫不及待。”“跃跃欲试。”“急得像热锅上的蚂蚁。”词语一旦与同学的感受契合，似乎就变得富有生命力了。 我交代好平安事项，植树活动开头了，同学们争先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，浇水，每一个环节都让他们亲自尝试，亲自感受，我给他们拍了不少照片。植
3、树的过程中，天空中飞来了北归的一群大雁，我抓紧喊同学们抬头看，只见蓝蓝的天空中一群大雁排着长长的队伍飞行，同学们不由得发出“哇！真美！”的感叹。平常我们在诗歌中、课文中经常读到“一群大雁一会儿排成人字，一会儿排成一字。”这样的句子，可是同学只是读这些句子，没有直观的感受，他们根本体会不出句子中的那种韵味，再美的语言都不如让同学们自己亲眼看到来得震撼。当天晚上，我布置了一篇习作，以我们的植树节活动为主题来写。其次天我收作文时，全班大部分同学都认真完成了这篇作文，好几个孩子都说：“老师，这篇作文太简洁了，我们就把自己经受的事情写了下来。我不在觉得没话可写了。”是的，在劳力上劳心，由实践行动形成思想
4、，产生新价值，教学做合一，使同学的学习变得简洁又好玩。 我们老师教学时，也要一面教，一面思考，还要通过不断的学习来补充提高自己的学问水平，慢慢形成适合自己的教学方法。 有一年我教一届高班级同学，班里同学较多，性格各异，同学们心情变化快，今日这几个同学关系不错，明天就可能闹崩，其中有几个女孩子还特殊敏感，老师同学无意中的一句话，甚至一个眼神就可能使她们难过很久。这样的班级状况让我有些头疼，我不知道该用什么样的方法对待他们。一开头为了提高他们的写作水平，我让同学每天写日记，征求过他们的看法，每天交给我批改。我发觉，许多孩子常在日记中向我倾诉自己的心事，我突然觉得这是一个很好的机会。于是，我每天对同
5、学们的日记批改得特别认真，每个孩子的日登记面我都会回复一段长长的文字，有时是解答他们学习中的困惑，有时是他们难过时的劝慰，有时是他们迷茫时的教育。每天日记一发下来，同学们都迫不及待地翻来，看我的回复，这样的沟通让我们的心离得很近，同学觉得老师能理解他们，情愿急躁倾听他们，所以班级特殊和谐。每天同学们主动把我的讲桌擦干净，办公用品摆放得整整齐齐，图书角都是他们自己来打理。班级管理得特殊轻松，这是由于我在学和做中找到了适合自己班级的管理方法。 读书为我们开启了一扇才智之窗，但能否真正领悟教育的风景，还需要我们在教学实践中不断探究。一种教学方法不行能适用于全部孩子，生命的成长需要我们既遵循规律，又敬
6、重差异，在读书学习的同时，惟有不断地在教学中去探究、实践、争论，才能找到最适合自己同学的教育教学方法。 陶行知读后感篇2 寒假里，拜读陶行知教育名篇精选，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”， 陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品德好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个老师，要想教同学求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的学问，求真的本领，有真的道德。做老师，必需有猛烈的责任感，要不断学习，更
7、新自己的理念，不断进取，进展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟伴侣学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让同学首先成为一个有道德的人，做一个真人。 陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教同学学”，教同学学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要同学负学习的责任。一个好的老师不是教书，也不是教同学，而是教同学学。他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。他认为，老师的责任在教同学学，老师教的法子必需依
8、据学的法子，老师必需一面教一面学。这正是我们现在教育所提倡的同学是学习的主体，要让同学学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发觉问题，经受解决问题的过程，而老师在这个过程中要给同学以恰到好处的点拨和指导，让学习成为同学的一种自觉的终身性的学习。 在“制造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；同学们读死书，死读书，读书死。这是死的教育，只有思想，没有行动的教育。教育要“知行合一”，他说：“知是行之始，行是知之成。”所以要有学问，是要从行动中去求来，不行动而求到的学问，是靠不住的。因此，我们现在提倡素养教育，培育同学的创新意识和制造力气，正是陶行知先生所说的制造的教育。同学要制造，就要学
9、会在用脑的同时，懂得用手去试验，到活动中去体验，在活动中去查找学问，手脑并用才能学会制造。老师的教育就是要引导同学手脑并用，把学问转化为技能，使同学的素养全面进展，成为具有创新精神和制造力气的有用人才。 陶行知先生提出要对同学进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供应人生需要的教育，不是作假的教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意飞行，是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让同学把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让同学接受有方案的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校
10、的理念，指导我们的教学工作，让同学走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让同学学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩关怀过他的每一个人，开展爱国主义教育，品德教育、爱心教育等系列教育，让同学在活动中学习学问，运用学问，升华学问。 “捧着一颗心来，不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在同学的生命里，把你和你同学的生命放在大众的生命里，这才算是尽了老师的天职。”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、宠爱同学、求真务实，他的教育思想，育人故事，朴实无华，却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出
11、了老师教的方法，还为我们指出了同学该如何去学，同时也告知我们同学毕竟要学什么。作为一名老师，我将牢记陶行知先生的教育，不断更新教育观念，不断的学习，充实自己，努力做同学的良师益友，为同学的身心健康进展努力。 陶行知读后感篇3 我读了陶行知一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，照旧有很大的感受，还照旧能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育。 陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们老师要真诚地宠爱同学，视之为子女，以满腔热忱教育同学，用
12、爱营造公正、民主、温和、和谐的学习氛围。用爱关怀、疼惜、教育、关怀同学，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，同学才能主动接近老师，老师才能真正了解同学。有爱才有将来，有爱才有希望，作为老师，得同学之“心”，让爱在平凡事业中升华，使同学在爱心中成长。 陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个同学都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位老师努力去发觉每个同学的闪光点，尤其是对头脑聪慧却不擅长自控的同学，多看他们几眼，多给他们一个确定的眼神，多给他们一份坚决的信念，坚持下去，有一天你就会发觉，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
13、陶行知先生所说：“先生的责任不在教，而在教同学学”“教的法子必需依据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点是他过去提出的似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。 通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为榜样，努力把本职工作做好。 陶行知读后感篇4 原文一：“儿童是有制造力的，这是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。” 感悟：作为老师，我们只有承认儿童制造力，才能谈得解放儿童的制造力。所以，教育者要启发培育儿童的制造力，首先真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发觉儿童的制造力，进一步把儿童的制造力解放出来。解放儿童的制造力，是为了培育发挥儿童的制造力。如何培育
14、?陶行知提到了充分的养分、良好的习惯及因材施教三点：首先要为儿童制造力的进展供应体力的与心理的充分的养分，包括健康的体魄，糊涂的头脑，渊博的学问，制造的欲望，事业心以及意志、求知欲、自我批判精神等共性特征，由于制造力是架在共性与才能之间的桥梁。其次要培育同学良好的习惯。良好的习惯有助于学习和思维，以利于发挥制造力。再次要留意“因材施教”，这犹如“松树和牡丹所需的肥料不同。”他重视儿童共性的进展，指出“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能牵强都长得一样高”，应当是“立脚处求公正，于出头处谋自由”。从而使同学可以按自己的爱好特进步展。作为老师，我们要有与同学打成一片的态度，师生生活同受教育，老师
15、要用心向同学学习，不仅是为了教育的需要，也是从同学身上所隐藏的无穷的制造力中吸取和丰富自身的制造力，要擅长发觉同学的特长，因材施教，有信念有急躁将每个同学培育成才。 陶行知读后感篇5 在当今新课程改革的背景下，联系教学实践活动，读陶行知教育名篇颇有收获，令我印象最深的是“生活即教育”这一篇。 第一、生活教育理论在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告知我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合同同学活实际、不切合同学思想熟识、不能很好地为同学的将来生活服务
16、的现象是很有启发的。课程标准指出：“数学教学是数学活动，老师要紧密联系同学的生活环境，从同学的阅历和已有的学问动身，创设生动的数学情境。”学习数学的爱好和学习数学的信念对同学来说是特别重要的问题，老师就应当将同学的生活与数学学习结合起来，让数学贴近生活，让同学真正体验到数学不是枯燥空洞的，不是高深莫测的，数学就在我们身边，是实实在在的，从而感受到数学的趣味和作用。为此在数学教学中，我们要创设运用数学学问的条件给同学以实践活动的机会，使同学在实践活动中加深对新学学问的巩固，让课堂所学真正融入社会生活。学了“米、厘米”后，让同学量一量教室地面的长和宽；黑板、书桌、课本、文具盒的长与宽；量爸爸、妈妈
17、的身高等。学了“10的熟识”后，可让同学用第几排、第几个来描述自己坐的位置；让他们说说家里的电话号码；让他们记录一星期的气温等。学了“小数的初步熟识”后，可组织同学到超市调查商品价格。学习“面积单位”后，让同学测算书本、课桌、黑板的面积；亲自设计桌套的大小等。利用“比例学问”，帮李阿姨算一算她家和三位房客的水电费状况（按人口比例）。学了“平均数问题”后，让同学以小组为单位，自选专题，开放活动，比如测量计算班级同学的平均身高、平均体重、平均年龄，菜场某一蔬菜的平均价格等。这样既能调动同学学习的乐观性，又能让同学从中尝到学以致用的乐趣。 其次、教学做合一我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我
18、们认为，我们的教育内容必需尽可能地注入生活的新颖血液、新颖内涵。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子依据学的法；学的法子依据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必需了解生活，了解同同学活现状、了解生活进展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面进展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。数学课程标准提出的要重视同学应用数学解决实际问题的力气以及通过数学的学习活动，情感与态度方面有新的进展的理论，其实与陶先生的思想是一脉相承的。建构主义学者也认为，“学习数学”应是一个“做数学”的过程。因此，在数学课堂中要让同学有自主探究、动手
19、操作、合作沟通，发觉问题和提出问题的机会。现实、好玩、开放和具有探究性的数学教材和学习内容才是同学“做数学”的前提。在教学“熟识人民币”一课时，依据这种状况，我们将本课设计成“招考营业员”、“我是小顾客”、“物物交换”、“用物兑币”等几项活动，在招考营业员”的活动中，同学进一步熟识了人民币，在“我是小顾客”活动中，通过付币、找币巩固了不同单位的人民币之间的互化。更重要的是在活动中同学学会了怎样与人沟通，与人合作。 作为一名老师，我将永久牢记陶先生的教育，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在教育实践中边学边做，细细体会，定然会有新的发觉，新的启示。 陶行知读后感篇6 终身学习是新时
20、期老师专业进展的基本理念之一，作为一名年轻老师假如仅靠自己在学校所学的学问是无法满足教育教学实践的需要，对于我们老师而言，要学的东西太多，有人说，教给同学一杯水，老师应当有一桶水。这话当然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的老师素养。书本是无言的老师，在我认真阅读了陶行知教育名篇之后，结合所教学科的特点，有了以会和收获。 一、有爱才会有教育 陶行知作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，
21、不仅坚持“健康第一”的指导思想，而且感觉到爱同学就应让同学健康成长，免受损害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，消退平安隐患；教学中对某些有危险的动作做好爱惜与关怀工作；每节课都支配适宜的运动负荷。我认为宠爱同学，就应当以饱满的热忱、和气的语言对待他们，以促进同学素养的全面进展。只爱一部分同学，意味着对另一部分同学冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。老师对同学的爱应是一种理智的恳切的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称同学为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。老师爱同学，就有教育，同
22、学爱老师，于是教育产生效果。 其次，陶行知先生对同学的爱还表现在对同学学习、思想、生活上的全面关怀疼惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师还想到了。由此我想我们的确做到了同学的“亲人、伴侣和导师”这三个角色。 爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧！ 二、学会欣赏同学 著名教育家陶行知曾对老师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生”。这句话告知我们不能把有的同学看死了，把他们看成坏孩子，由于随着年龄的增长，他也会进展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑
23、造成一个有用的人材。欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育老师，在欣赏优秀同学的同时应对差生进行有效的沟通和鼓舞。在教学过程中，例如：有些较胖的同学或许跑的不快但他可力气量很大；有些体弱的同学体育成果不好但是他熬炼的态度端正；还有些同学打篮球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的好；特别是一些学习差的调皮同学，因平常受的批判多、表扬少，作为体育老师则更应擅长发觉他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育项目的学习过程中，技术动作把握较快、较好。应抓住机遇给他们制造表现自已聪慧才智的机会。培育他们为集体多流一滴汗、多献一份力气而坚韧拼搏的荣誉感，培育他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培育而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位同学都保持深厚的体育学习爱好，就需要老师去发觉，去欣赏。只有欣赏你的同学才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。 读完这本书我不断地提示自己学会爱；学会把每个同学放在与自己公正的位置上；学会敬重同学的人格；学会欣赏同学，挖掘他们的闪光点；学会向同学表达自己的爱；学会把同学看作自己生命中的一部分只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会埋怨自己付出得太多，由于你会发觉：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！12