《《劝学》知识巩固清单-统编版高中语文必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》知识巩固清单-统编版高中语文必修上册.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、一、挖空练习请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而日（名词作状语，每
2、天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助，利用）舆（车）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假（
3、借助，利用）于物（外物，各种客观条件）也。积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的
4、筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝（鳝鱼，格外注意“鳝”的偏旁是“鱼”）之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。【句式辨析】1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(判断句 )2.用心一也。( 判断句 )3.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。( 状语后置句 )4.蚓无爪牙之利,筋骨之强。( 定语后置句 )5.锲而不舍,金石可镂。(被动句 )6.蟹六跪而二螯。( 省略句)【重难点句子翻译】1.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。翻译: 2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参
5、省乎己,则知明而行无过矣。翻译: 3.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。翻译: 4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。翻译: 1.木材直得合乎拉直的墨线,(如果)加热使它弯曲做成车轮,它的弯度(就)可以合乎圆规。(采分点:中、曲)2.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习,而且每天对照检查自己,就会聪明多智,行为不会有过错了。(采分点:金、就、博学、知明)3.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。(采分点:疾、彰)4.所以不积累一步
6、一步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。(采分点:故、跬步、无以。固定句式：无以至千里无以成江海（无以，表示“没有用来的办法”）二、 文言常识1.君子：这里指有学问有修养的人。2.金：指金属制的刀剑等。3.跬步：半步。古代跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。指极近的距离，或比喻数量极少。4.驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程，“十驾”即马拉车十天所走的路程。5.荀子：名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用。荀子是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、
7、墨等诸子学术思想的集大成之作，由论语孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。三、 巩固练习练习一：一词多义1. 绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝（口技） （停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）（与人世隔绝的 ）以为妙绝（口技） （极点）佛印绝类弥勒(核舟记) （非常）2. 假 君子生非异也，善假于物也 （ 借助、利用 ）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（狼） （假装）以是人多以书假余（送东阳马生序） （借、借给）3. 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ 听见）初闻涕泪满衣裳（闻官军收河南河北）（听说）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（
8、邹忌讽齐王纳谏）（使听到）以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传）（闻名,出名）博闻强志（见闻、见识）4. 复 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 （再,又）不敢出一言以复（送东阳马生序） （回答）师道之不复，可知矣（师说） （恢复）5. 过 则知明而行无过矣 （ 过失,过错）闻大王有意督过之（鸿门宴） （责备）轩东故尝为厨，人往，从轩前过（项脊轩志）（经过）6.疾寡人无疾 （疾病）疾风知劲草 （快速、敏捷、急剧而猛烈）顺风而呼，声非加疾也。 （大）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（ 缺点、毛病）屈平疾王听之不聪也。 （痛恨）膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。 （ 通“嫉”，嫉妒。）练习二：词类活用假舟楫者,非能水
9、也,而绝江河(名词作动词，游水)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天) 上食埃土,下饮黄泉(形容词作状语，向上;向下)木直中绳,輮以为轮(使弯曲，使动用法)其曲中规(弯度，形容词作名词) 登高而招,臂非加长也(高处，形容词作名词)积善成德(善行，形容词作名词)故木受绳则直(变直，形容词作动词)假舆马者,非利足也(使快，使动用法 )用心一也(专一，数词作形容词)练习三：情境式默写1. 荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“_”。2. 荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”,踮起脚极目远望，也“_”。3. 荀子
10、在劝学中用“_，_”强调君子超过一般人的才德，是因为他们善于利用外物来学习。4. 荀子劝学中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“_，_”的境界。5. 荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；又用“_，_”说明了用心浮躁的后果。6. 荀子劝学中，举走路的例子来说明学习贵在积累的两句“_，_”。7. 荀子劝学中“_，_”两句，以马为喻，从反面强调了学习要坚持不懈的重要性。8. 荀子劝学中，“_”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“_”指出了蟹心浮气躁的表现。1. 輮以为轮 輮使之然也 2. 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 3. 君子生非异也 善假于物也 4. 而
11、神明自得 圣心备焉 5. 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 6. 故不积跬步 无以至千里 7. 骐骥一跃 不能十步 8. 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 四、 课外练习（甲）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪
12、牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。荀子节选（乙）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。1.秦观
13、劝学中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）（3分）A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B.朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。C.
14、齐史：“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的史记汉书后汉书和三国志。D.传：古代解释经书的著作。对春秋的系统注释，流传下来的有春秋左氏传春秋公羊传和春秋谷梁传，合称“春秋三传”。3.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.荀子的劝学，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B.荀子在劝学选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C.秦观在劝学中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和
15、颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D.秦观在劝学中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为精骑集。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分） 然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。（3分）5.秦观劝学中读书的故事可否论证荀子劝学中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（3分）【答案】1.D（句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。其
16、中，“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除AB两项；“惩艾”，惩治，“殆”，根据语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于大概几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，所以不能分开，排除C项。故选D。）2.B（“每月三十叫晦”错误，应为“每月最后一天叫晦”。故选B。）3.D（“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故选D。）4.（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。（得分点：“自放”，放纵自己，宾语前置句；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛
17、指较长的时日；）（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。（得分点：爪牙之利、筋骨之强，定语后置句，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨；上、下，名词做状语，向上、向下；黄泉，地下的泉水。）15.可以论证。（1分）荀子劝学的中心论点是“学不可以已”，（1分）秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。（1分）【参考译文】（甲）略（乙）我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐
18、。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读齐史的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为精骑集。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后善忘，也许可以用这个来补救吧。学科网（北京）股份有限公司