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1、高考作文模拟写作：三元主题作文“立身、行道、扬名”导写及范文3篇 原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“立身行道，扬名于后世”出自孝经，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考? 请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写一
2、篇文章。要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。没有人可以回到过去重新开始，但每个人都可以从现在开始创造全新的未来。从这个春天开始，做出改变，不负春光，不负自己。审题指导本次材料作文属于三元关系材料作文， 首先解读主体材料，两个自然段，第一个段落里给了本次作文的三个核心概念立身、行道、扬名，然后对于三个核心概念的内涵进行了导向性解读，“ 立身”有两个方面的解读进和退，也就是考生在论述这一核心概念时要进行辩证分析两个方面如何立身，进而联系自身或者社会现实来进行解决如何离身的问题。“ 行道”材料界定很明确即坚守道义、正道直行，做于公有利
3、的事情，这给我们找到榜样诸如谭嗣同、岳飞、洪战辉等坚守道义的例子，坚守道义的理解可以有对于他人朋友，也可以是家庭，也可以是国家，总之论证时要层次清晰事例丰富，才能增强说服力。“ 扬名”这一核心概念的解读是界定在“ 后世”而不是“ 当世”，这给考生深刻辩证说理提供了空间，针对现实当今社会，很多人却直接把名利当作了目的，那也是在追求扬名于当世，这是急功近利的做法，是不对的，也注定没有好的结果，所以吾辈青年应该怎么办，也是这次作文写作的一个重心，针对这一现实来论证才可以。优秀标题：扬名不必在我，立身行道为先立身行道于今朝，方可扬名于后世安身立命守正道，扬名后世谱华章立身行道为人本，实干兴邦扬远名以行
4、道之心立身，于千古之间扬名考场高分作文范文一：萦立身行道于心，求光荣扬名于世一考生孝经有云：“ 立身行道，扬名于后世。”这是古人普遍恪守的价值观。诚哉斯言，立身，行道是我们应遵记的准则，只有这样，才能作出一番事业，不枉活一世，只有这样，才能在大千世界中找到心灵的依托，做出有价值的贡献，而扬名，是必然结果。安身立命，成就自己，无愧于天。观古，范仲淹进亦忧，退亦忧，“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”道尽多少苦心，才成一代名臣，流芳千古；酌今，袁隆平院士因遭受过饥饿立志培育出高产水稻，几十载如一日的研究才造福了几十亿人口。而我们，作为新时代被寄予厚望的祖国花朵，又如何能辜负国家的栽培，父母的养育
5、，不将立身作为目标庸庸碌碌呢？只有作出可立于世的事业，只有找到心灵的家园并践行一生，才能无愧于天。正道直行，奉献社会，无愧于地。古人面对万钟犹可辨礼义而后受之。古人包青天正道行直，受万世敬仰；今人江珍坚守传统，决不做有愧于良心的卖卖，辛苦做出标准的称，为他人尊敬。国家“ 反黑”“ 反贪”行为接连出击，对公职人员做出严格要求告诉我们只有坚守道义才能被社会认可。坚守道义是重若泰山的一句话，他要求我们面对社会上的纷纷扰扰，要坚守初心，做于公有利的事，不可钻营取巧，违背公德。只有这样，才能为社会前进贡献力量，无愧于地。光荣扬名，拥抱青春，无愧于己。扬名并不是作出多大多大的事业，而是在自己的领域专注于前
6、行的方向，不断提升自己。当今社会，很多人直接把名利当作目的，投机取巧，最终误人误已。我们要像黄国平一样专注于学习，完善自己；要像樊锦诗一样找准目标，不断前行；要像梁启超一样抛热血，做有志之士。如此，扬名于万世不过是时间问题。吾辈少年郎，烨烨如扶桑，萦立身行道于心，求光荣世扬名于世，方可成为一代天骄，令时代瞩，傲立历史潮头。立身，助家国昌盛！行道，推历史前行！扬名，成万古长碑！虽千万人，吾往矣！范文二：羽衣常带烟霞色，立身行道扬芳名一考生孝经有言：“立身行道，扬名于后世。”点滴笔墨便强调了立身行道之现实意义。安身立命，坚守道义，在“可为”的时代做“有为”之士，方现吾辈青年不叹命运之悲，不坠青云之
7、志，“不枉青春勇”的青春豪气，不必自逐扬名，芳名定自绽馨香。流云秋风金黄，月落舟窗，立身如黑夜灯火，擘画希望。“不吾知其亦矣兮，苟余情其信芳”，这是屈原在离骚中的铮铮誓言。从昏庸的时代中出来，他身上满是浪漫传奇，在“众女嫉余之蛾眉兮”时，走自己的路，任人纷说，我自是我。面对君王对自美政的错误认识，他满腹幽情，情牵流放，于汨罗江中了却一身的浪漫细胞，用实践展现“虽体解吾犹未变兮，岂余心云可惩的忠君爱国之志。试想，若屈原没有立身坚定自己的信念，而在“忳郁邑余侘傺兮”时，竞周容以为度。那么他定一事无成，扬名于后世更是无稽之淡。由此看来，立身助我们找到人生航向，步步为营遇光明。飞鸿遥踏雪泥，去无行道如
8、岁晏云花，野蛮生长。缦怀漫漫岁月，凝聚缕缕暇想。君不见，铁血男儿文天祥刚毅果敢，坚守道义，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的满腔热血；君不见，疫情下中国坚守道义，无私救济，用大爱书写青山一道同风雨，明月何曾是两乡”的中国华章；君不见，95后楼威辰坚守道义，一生赤诚，不食烟火，“少年侍险若平地，独倚长剑凌清秋”，卖房搬家亦要助人远航。烛照历史，总有仁者坚守道义，他们灿若晨星，于苍穹中熠熠闪耀，皎皎如日，于广邈的天地间灼灼生辉。敢扶青云而上，莽昆仑，阅尽人间春色，吾辈青年躬逢盛世，当立身行道，走出四海格局。倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读，江湖浪迹；倘若盛世将倾，深渊在侧，吾辈定万死以赴。前有白
9、衣战士披甲执兵，不破疫情誓不还，后有中年将领戍边卫国，将清澈的爱献与中国，这种千万人吾往矣的大荒豪情，无不彰显青年之责之任。吾辈青年恰逢盛，惟愿笃志如初，慎行至终，历史千帆，不改少年初心。志不求易者成，事不避难者进，新故相推舒画卷，丹青妙手向翠峰。吾辈青年更应于峥嵘岁月中，初心如磐，立身行道，学成济世文武，让青春之光闪耀寰宇，照彻大雾以微尘。范文三莫因扬名遮望眼，立身行道才是本一考生“立身行道，扬名于后世”深刻告诫我们应以立身行道作为处世之基。安身立命、坚守道义，成可立于世间之业，做于有利之事，扬名于后也自然就成了水道染成之果。因此对于当今社会一些把名利作为目的的舍本逐末的行为，我认为：青年人
10、名正确把握立身、行道和场名的关系，将立身行道作为根基。胸中有丘壑，立马振山河正确握把握立身、行道和扬名的关系，需要我们将安身立命作为处世之本。“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”是古代士人追求的最高准则，对当今时代仍有不可磨灭的影响。君可见，百年前，一群新青年为唤醒中国民众之沉睡意志而奔走革命，掀起一场深刻壮烈的“五四运动”；君可见，百年后，中国新时代“后浪”们在冬奥赛场上绽放光彩，从谷爱凌挑战自我，斩金夺银，到苏翊鸣一鸣惊人，惊艳世界，无不展现了新时代青年人为国争光，担当大任的时代担当由此观之，“出世”的责任担当对中国青年之影响深远。九万里风鹏正举，广大青年明大志，立大任，为民奉献，成
11、可立于世间之事业，正是党和人民的热切期待。浮舟沧海，立马昆仑。正确把握立身、行道和扬名的关系，需要我们将坚守道义作为处世原则。“不义而富且贵，于我如浮云”道义在富贵名利之上是处世之根本，古往今来，概莫能外。东晋陶渊明坚守心中道义，不为五斗米折腰，纵享“采菊东篱篱下”之悠然；明代海瑞不畏强权压迫，为民发声，带着棺材上奏；钱学森为国奉献，放弃美国的优厚待遇，冲破重重阻挠回到祖国这都是为道义而行的生动例子。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。坚守内心道义，立义以为失，做于公有利之事，正道直行，才是青年人应有之姿。淡泊名利，宁静致远。正确把握立身行道和扬名的关系，需要我们淡泊名利，将扬名作为功利的目的。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，功名利禄与道义修身比起来就像尘土一般不起眼。“第一书记”黄文秀大学毕业后，离开城市、扎根乡村，为乡村振兴奉献青春，走出她自己心中的“长征”，她坚守立身行道根本，淡泊名利自然扬名于后世。由此可见，“非淡泊无以明忘”不汲汲于富贵，始终坚持立身行道，将其作为一生之行为准则，扬名后也自然水到渠成。这正是： 莫因扬名遮望眼，立身行道才是本。 成立于世间之业，做于公有利之事。学科网（北京）股份有限公司