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1、只写人事不点关键词不行只写人事不点关键词不行 只点题写不出内涵不行只点题写不出内涵不行选材质量决定文体高度分类素材 加工素材突现文体特征记叙议论抒情相结合第1页/共12页审题决定生死审题决定生死寻美 追美 妒美 毁美汉晋 孝 南宋 忠义 当代 最美教师？你的立意对应材料的那句话。？你的立意对应材料的那句话。？把材料的关键动词置于何地。？把材料的关键动词置于何地。只写只写“美美”，什么是美，怎样美，或自然，什么是美，怎样美，或自然景物或社会之美，未能读懂材料，判为四类景物或社会之美，未能读懂材料，判为四类卷。卷。审题不当，就会偏题，审题不当，就会偏题，被判为六类卷。被判为六类卷。材料作文切忌读出
2、话题就动笔。材料作文切忌读出话题就动笔。读材料要读出观点，确定立意。读材料要读出观点，确定立意。第2页/共12页各美其美各美其美 美人之美美人之美各美其美第一个美：赞同，赞成，赞扬，欣赏欣赏展示彰显追求自己的美.美人之美美人之美:“以他人的美为美”或“人们（还要）懂得包容、赞同、欣赏别人创造的美”。包容赞美学习欣赏别人的美.且美人且美己：展现自己的美 欣赏别人的美第3页/共12页世界需要“异教徒”在现在的神州大地上山寨之风盛行。美国媒体在现在的神州大地上山寨之风盛行。美国媒体刊发刊发一个下午逛遍巴黎和威尼斯一个下午逛遍巴黎和威尼斯 一文，一文，讽刺的就是中国内地某些开发商为了刺激消费讽刺的就是
3、中国内地某些开发商为了刺激消费而疯狂复制国外知名地标和城市风景的现象。而疯狂复制国外知名地标和城市风景的现象。显然这些开发商并不懂得显然这些开发商并不懂得“各美其美各美其美”的道理，的道理，如此疯狂的山寨并没有使建筑在外观上取胜，如此疯狂的山寨并没有使建筑在外观上取胜，更不用说掌握西方国家建筑文化的灵魂了。生更不用说掌握西方国家建筑文化的灵魂了。生搬硬套只会为自己扣上搬硬套只会为自己扣上“山寨山寨”的帽子，而丢的帽子，而丢失了真正的美。失了真正的美。中国同样拥有灿烂的建筑历史，优雅的园林建中国同样拥有灿烂的建筑历史，优雅的园林建筑，雄伟的宫殿，我国当代的建筑要想真正创筑，雄伟的宫殿，我国当代的
4、建筑要想真正创造独成一家的美，造独成一家的美，就不该盲目窃取他人之美，就不该盲目窃取他人之美，沦为西方建筑的赝品，而是不与历史做切割，沦为西方建筑的赝品，而是不与历史做切割，传承自己的美。否则世界将趋于大同。传承自己的美。否则世界将趋于大同。第4页/共12页世界需要“异教徒”席慕容说：席慕容说：我们生存在一个文化与艺术都重我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人每个人对于他人都是一个异教徒。是的，世界需要这样的都是一个异教徒。是的，世界需要这样的“异教徒异教徒”。千篇一律和各式模仿秀早晚会使。千篇一律和各式模仿秀早晚会使审美疲劳，只有当各位异教
5、徒不同的思维碰审美疲劳，只有当各位异教徒不同的思维碰撞出创新的火花，当各位异教徒懂得互相欣撞出创新的火花，当各位异教徒懂得互相欣赏时，这个世界才真正被称为赏时，这个世界才真正被称为“大千世界大千世界”而不是而不是“大同世界大同世界”。歌者在歌唱：当我和世界不一样，那就让我歌者在歌唱：当我和世界不一样，那就让我不一样。与我同时代的你，你准备好成为我不一样。与我同时代的你，你准备好成为我的的“异教徒异教徒”了吗？准备好为这大千世界绽了吗？准备好为这大千世界绽放与我不一样的美了吗？放与我不一样的美了吗？欣赏：一枝独秀的张爱玲欣赏：一枝独秀的张爱玲第5页/共12页不能撇开材料谈欣赏不能撇开材料谈欣赏学
6、生习作展示有一颗懂得欣赏的心，才能看到别人的美，才能体验到别人隐藏的美。印度诗人迦梨陀娑曾言:欣赏吧！在捕捉他人亮光的同时,你会发现自己散发的光华。我想欣赏的动人之处便在于此：欣赏他人之美，又增添自身之美。第6页/共12页美美与共美美与共 天下大同天下大同与共：共存 碰撞 交融 融合 动态过程衬托 包容 合作合作 共赢共赢拿来主义？取其精华 去其糟粕想替换概念时该怎么办？将各自之美和别人之美将各自之美和别人之美共存，共存，融合在一起，融合在一起，天下就会充满和谐之美。天下就会充满和谐之美。下等的融合，以征服者的姿态，实现地域的融合；上等的融合，以合作者的姿态，实现文化的融合。第7页/共12页什
7、么是美美与共什么是美美与共人们不仅要懂得欣赏自身的美，还要欣赏包人们不仅要懂得欣赏自身的美，还要欣赏包容别人的美，将各自之美与他人之美碰撞、容别人的美，将各自之美与他人之美碰撞、融合，就会达到一种微妙的美的平衡。融合，就会达到一种微妙的美的平衡。百家争鸣 百花齐放兼容并蓄 和而不同中国的汉字文化源远流长，在世界民族文化之林中灼灼其华，熠熠生辉，为何？这源于中国汉字所体现出的和而不同的智慧。从如今的汉字中，你可以发现甲骨、金文、象形、会意的影子。语言学家博采众长，造就了如今和谐优美的方块字。让美与美相遇：让美与美相遇：不要想着改变，不要徒劳期待，不不要想着改变，不要徒劳期待，不猜不疑地往前走便好
8、。相处中不断地磨合，差异越猜不疑地往前走便好。相处中不断地磨合，差异越来越少，越来越小，保留下来的就成了大同。来越少，越来越小，保留下来的就成了大同。第8页/共12页有哪些美美与共有哪些美美与共宗教战争归根结底是认识形态的差异，平息战争不妨换个宗教战争归根结底是认识形态的差异，平息战争不妨换个角度。伊斯兰教角度。伊斯兰教 、基督教、基督教 、佛教都有属于自己的主，都、佛教都有属于自己的主，都充满了光辉、谦逊充满了光辉、谦逊 、包容，如果我们发现各自的美，求、包容，如果我们发现各自的美，求同存异，那么社会就会和谐多了。同存异，那么社会就会和谐多了。我曾惊异于我曾惊异于图兰朵图兰朵的华美唱腔，但最
9、惊艳的，莫过于的华美唱腔，但最惊艳的，莫过于它用中国传统民歌它用中国传统民歌茉莉花茉莉花 的曲调唱出了西方爱情故的曲调唱出了西方爱情故事中的分分合合。事中的分分合合。这就是一种升华了的美。这就是一种升华了的美。西方人看到西方人看到了歌剧的美，了歌剧的美，也看到了中国民歌的美，也看到了中国民歌的美，于是他们将这场于是他们将这场美的盛宴送到具有庄严之美的紫禁城，美的盛宴送到具有庄严之美的紫禁城，唱了一出绝美。唱了一出绝美。我们无比欣喜地看到，莫言把他的我们无比欣喜地看到，莫言把他的蛙蛙带到了世界读者带到了世界读者的眼前，让他们领略中国乡村的生活韵味；李安把张爱玲的眼前，让他们领略中国乡村的生活韵味
10、；李安把张爱玲的的色戒色戒搬上奥斯卡的荧幕，让全世界看见了爱国青年搬上奥斯卡的荧幕，让全世界看见了爱国青年邝裕民的隐忍与伟大；李云迪把以京剧西皮二黄戏腔改编邝裕民的隐忍与伟大；李云迪把以京剧西皮二黄戏腔改编成钢琴曲成钢琴曲皮黄皮黄带到维也纳的金色音乐厅，让听惯了洋带到维也纳的金色音乐厅，让听惯了洋乐的西方听众站起来为中国的古老艺术鼓掌。乐的西方听众站起来为中国的古老艺术鼓掌。第9页/共12页有哪些美美与共有哪些美美与共唐朝时，文成公主入藏，为藏族人民带去了许多中原先唐朝时，文成公主入藏，为藏族人民带去了许多中原先进的耕作技术，而中原地区也学习藏族人民的生产方式，进的耕作技术，而中原地区也学习藏
11、族人民的生产方式，引进农作物正是汉族与少数民族的互相交流，才能出引进农作物正是汉族与少数民族的互相交流，才能出现了唐朝盛世现了唐朝盛世从把星巴克请出故宫到灵隐寺外开一家星巴克闹得沸沸扬扬。当中国向卢浮宫提供茶叶国人的沾沾自喜；我们不禁感慨这可笑的文化自恋。我们学会了欣赏自己的文化，却没有学会正确看待外国文化，更没有学会美美与共。光明从东方来，法则从西方来，东方世界的启蒙文化与西方世界的法治观念融合在一起，才有了现在这个多元而又和谐世界。现代工艺进步的同时，带动传统手艺的传承，二者并存，既不失文化的厚重感，又不乏现代的轻便。第10页/共12页立意决定高下立意决定高下同一则材料，立意不同，判分的档
12、次也就不同一则材料，立意不同，判分的档次也就不同。同。第一层次为第一层次为“各美其美，美人之美各美其美，美人之美”；第二层次为；第二层次为“美美与共，天下大同美美与共，天下大同”；有递进关系。；有递进关系。第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。重点应落实在第二个层次上。只写只写“各美其美各美其美”、“美人之美美人之美”或每点都写，但都写不透，表明未能抓住材料中心，或每点都写，但都写不透，表明未能抓住材料中心，应判为三类卷；应判为三类卷；从从“美美与共，天下大同美美与共，天下大同”角度而写，二类卷以上。角度而写，二类卷以上。立意要深刻，选高层次的最上层的立意。立意要深刻，选高层次的最上层的立意。欣赏文章：杂处生花欣赏文章：杂处生花 臻美臻美 大美大美第11页/共12页感谢您的观看！第12页/共12页