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1、大学讲座（十）授课人：高天流云授课地点：行余书院开课时间：2011-06-18 20：40正文：高天流云(6775608) 20:40:06昨天说到富润屋，德润身，心广体胖高天流云(6775608) 20:40:41儒家讲的是天人一道高天流云(6775608) 20:41:11体用一体高天流云(6775608) 20:41:25内在的修养一定会在外在有所体现高天流云(6775608) 20:41:31所以高天流云(6775608) 20:41:49曾子在这里打了个比方高天流云(6775608) 20:42:01富润屋高天流云(6775608) 20:42:16这个很好理解高天流云(677560
2、8) 20:42:23看一个人的财富高天流云(6775608) 20:42:42从他家里的装修摆设就能看得清清楚楚高天流云(6775608) 20:42:59我们说穷人家是“家徒四壁”高天流云(6775608) 20:43:19而富人家却是“金碧辉煌”高天流云(6775608) 20:43:23就是这个意思高天流云(6775608) 20:43:41德润身高天流云(6775608) 20:44:04就像财富能够让家居华丽一样高天流云(6775608) 20:44:36“德”能够让人的“身”高贵高天流云(6775608) 20:44:45这里的德高天流云(6775608) 20:44:52就是内
3、在高天流云(6775608) 20:44:57身是外在高天流云(6775608) 20:45:06德是本高天流云(6775608) 20:45:10身是末高天流云(6775608) 20:45:20德是体高天流云(6775608) 20:45:25身是用高天流云(6775608) 20:45:43心广体胖（PAN）高天流云(6775608) 20:46:33内心宽舒，外在自然舒泰高天流云(6775608) 20:46:46这里是引用的朱子的原话高天流云(6775608) 20:47:12以上，加上昨天所讲的高天流云(6775608) 20:47:25都是曾子在阐述“诚意”高天流云(677560
4、8) 20:48:05下面我们来读下面的经文高天流云(6775608) 20:48:19所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正高天流云(6775608) 20:48:35忿懥FEN ZHI高天流云(6775608) 20:49:17心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味高天流云(6775608) 20:49:52这一段说的是“正心修身”高天流云(6775608) 20:51:03我刚才说到了高天流云(6775608) 20:51:21天人一道，体用一体高天流云(6775608) 20:51:36内外合一高天流云(6775
5、608) 20:52:17儒家讲，外表（用）是内心（体）的表现高天流云(6775608) 20:52:31所谓的修身高天流云(6775608) 20:52:39是行为的规范高天流云(6775608) 20:52:54行为是末，是用高天流云(6775608) 20:53:08而且，行为是受内心支配的高天流云(6775608) 20:53:23所以，修身的首要，在于正心高天流云(6775608) 20:53:33为什么呢？高天流云(6775608) 20:53:49身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正高天流云(6775608) 20:54:03这
6、里的身高天流云(6775608) 20:54:10程子说高天流云(6775608) 20:54:18“当做心”高天流云(6775608) 20:54:26也就是说高天流云(6775608) 20:54:46心有忿懥高天流云(6775608) 20:55:03等等这些高天流云(6775608) 20:55:06不过高天流云(6775608) 20:55:16我倒并不未然高天流云(6775608) 20:55:20不以为然高天流云(6775608) 20:55:24原因是高天流云(6775608) 20:55:36身有忿懥高天流云(6775608) 20:55:49也是行为外在的一种表现高天流云(
7、6775608) 20:55:56是受内心支配的高天流云(6775608) 20:56:30不过按程子的注释，更科学严谨这倒是高天流云(6775608) 20:56:59所谓忿懥高天流云(6775608) 20:57:07就是怒气高天流云(6775608) 20:57:15是这“情”高天流云(6775608) 20:57:22我们前天说过的高天流云(6775608) 20:57:51内心，有了愤怒高天流云(6775608) 20:58:19在行为上必然会有所反应高天流云(6775608) 20:58:34而这个愤怒高天流云(6775608) 20:58:59并非是“明德”非“性”高天流云(67
8、75608) 20:59:06中庸说高天流云(6775608) 20:59:18喜怒哀乐之未发谓之中高天流云(6775608) 20:59:35意即高天流云(6775608) 20:59:50内心的本源是“中”的高天流云(6775608) 20:59:58不带任何偏见的高天流云(6775608) 21:00:19有人见了这句话可能会说高天流云(6775608) 21:00:32那么儒家不就是苦修了吗？高天流云(6775608) 21:00:48儒家不搞打坐参禅的那一套高天流云(6775608) 21:00:54也不是苦修高天流云(6775608) 21:01:08因为中庸后面还有高天流云(67
9、75608) 21:01:33发而皆中节，谓之和高天流云(6775608) 21:01:42看到吗？高天流云(6775608) 21:01:51不是苦修，是要顺应天理高天流云(6775608) 21:02:14天理的认知，需要格物高天流云(6775608) 21:02:22这是以前我们讲过的高天流云(6775608) 21:02:26这里不说了高天流云(6775608) 21:03:13究人心之正，在于没有偏见，没有先入为主的想法高天流云(6775608) 21:03:24自然，身得修高天流云(6775608) 21:03:59那么，下面的那些，其实都是在反复说一件事高天流云(6775608)
10、 21:04:13我们就不做更多的解释了高天流云(6775608) 21:04:32心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味高天流云(6775608) 21:04:43焉高天流云(6775608) 21:04:53焉，是这里的意思高天流云(6775608) 21:05:13那么高天流云(6775608) 21:06:45则一切都毫无意义高天流云(6775608) 21:06:50上午我说了高天流云(6775608) 21:06:58春雷，夏雨高天流云(6775608) 21:07:09之所以是春雷夏雨高天流云(6775608) 21:07:14是因为被我们看见高天流云(6775608) 21
11、:07:22但是高天流云(6775608) 21:07:44当我们的心，支配我们的思想和感知的心高天流云(6775608) 21:07:56并没有起到作用的时候高天流云(6775608) 21:08:08则春雷夏雨荡然无存高天流云(6775608) 21:08:39所谓山中只一日，世上已千年高天流云(6775608) 21:09:20这以上说的是“正心，修身”高天流云(6775608) 21:09:52这里有没有说的很圆满的说的高天流云(6775608) 21:09:55地方高天流云(6775608) 21:10:01我再补充几句高天流云(6775608) 21:10:13大家知道疑人偷斧的故
12、事高天流云(6775608) 21:10:39这个故事虽然不能完美地解释修身高天流云(6775608) 21:10:49最起码说明了正心的重要高天流云(6775608) 21:11:11接下来高天流云(6775608) 21:11:18曾子要阐述的是高天流云(6775608) 21:11:25修身齐家高天流云(6775608) 21:11:42稍等一下高天流云(6775608) 21:11:47马上回来高天流云(6775608) 21:13:50好了高天流云(6775608) 21:14:08所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所
13、敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣高天流云(6775608) 21:14:18这段经文的表面意思是高天流云(6775608) 21:14:48有那么一个人高天流云(6775608) 21:15:02他的身上有优点高天流云(6775608) 21:15:36我就向他学习，并且把他的优点变成我的优点高天流云(6775608) 21:15:55他的缺点，我要检讨自己高天流云(6775608) 21:16:08并且彻底地根除高天流云(6775608) 21:16:13孔子说高天流云(6775608) 21:16:35“古之学者为人，今之学者为己”高天流云(6775608) 21:16:4
14、0说的就是这样高天流云(6775608) 21:16:56说过去的人从别人身上对照自己高天流云(6775608) 21:17:09现在的，从自己身上去发掘高天流云(6775608) 21:17:47有的朋友总说儒家的修养方法高天流云(6775608) 21:17:54这就是方法高天流云(6775608) 21:17:59还有的朋友说高天流云(6775608) 21:18:17大道理我们知道，怎么去做高天流云(6775608) 21:18:21就这样来做高天流云(6775608) 21:19:02人受天地之中以生，皆得此形体高天流云(6775608) 21:19:32耳有同听高天流云(67756
15、08) 21:19:47口有同嗜高天流云(6775608) 21:20:14归“同”高天流云(6775608) 21:20:24则是修身高天流云(6775608) 21:20:53故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣高天流云(6775608) 21:21:33当我们热爱一个人的时候高天流云(6775608) 21:22:02会被先入为主的看法所制约高天流云(6775608) 21:22:08当此时高天流云(6775608) 21:22:22再看他的缺点，很难高天流云(6775608) 21:22:30同样高天流云(6775608) 21:22:55当我们带着先入为主的看法去讨厌一个人的时候高天
16、流云(6775608) 21:23:06再从他身上找优点也难高天流云(6775608) 21:23:32那么如何能摒弃这些呢？高天流云(6775608) 21:23:42上一章讲了高天流云(6775608) 21:23:50正心，修身高天流云(6775608) 21:24:24朱子在这里说高天流云(6775608) 21:24:49上面所说的那些，常人都有高天流云(6775608) 21:25:01常人都会被这些迷惑高天流云(6775608) 21:25:13一旦被迷惑高天流云(6775608) 21:25:37修身之功毁于一穴高天流云(6775608) 21:26:09只有通过修身，才能革除
17、先入为主的偏见高天流云(6775608) 21:26:24对待任何人都是一视同仁高天流云(6775608) 21:26:44尤其难做到的是”家“里高天流云(6775608) 21:26:47注意高天流云(6775608) 21:26:56先秦所说的家高天流云(6775608) 21:27:16乃士大夫之家,高天流云(6775608) 21:27:32并非小民之室高天流云(6775608) 21:28:07士大夫的家和小民的室有上面区别呢？高天流云(6775608) 21:28:24因为先秦还是”封建“制度高天流云(6775608) 21:28:35士大夫有”采邑“高天流云(6775608) 2
18、1:29:01有地方的行政和人员的管理权高天流云(6775608) 21:29:16这样的”领导者“高天流云(6775608) 21:29:31假如被先入为主的偏见迷惑高天流云(6775608) 21:30:04自然在对人的认识上陷入被动高天流云(6775608) 21:30:24这句话我说的不好，也没有完全地表达我的意思，大家理解就行了高天流云(6775608) 21:30:42故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”高天流云(6775608) 21:31:12这里，曾子用了一句“谚语，俗话”高天流云(6775608) 21:31:35我觉得这句话到现在还适用高天流云(6775608)
19、 21:31:48每当我在读书当中见到这样的句子高天流云(6775608) 21:32:05我就无限感慨，“天不变，道亦不变”高天流云(6775608) 21:32:33曾子说的俗语是什么呢？高天流云(6775608) 21:33:01人啊，谁知道自己孩子的“恶”？高天流云(6775608) 21:33:10缺点？不是恶高天流云(6775608) 21:33:28那些缺点在家长看来都那么的可爱高天流云(6775608) 21:33:52我的一个学生，女孩高天流云(6775608) 21:33:5617岁高天流云(6775608) 21:34:08据同学说高天流云(6775608) 21:34:
20、20私生活非常放荡高天流云(6775608) 21:34:38而且，在日常行为当中，也的确表现了出来高天流云(6775608) 21:34:47这孩子的家长高天流云(6775608) 21:34:52和我接触高天流云(6775608) 21:35:01我暗示孩子有问题高天流云(6775608) 21:35:09家长说高天流云(6775608) 21:35:14孩子还小高天流云(6775608) 21:35:17很单纯高天流云(6775608) 21:35:27有点好打扮高天流云(6775608) 21:35:37其他大问题没发现等等高天流云(6775608) 21:35:47别的不说高天流云(
21、6775608) 21:35:56就一句很单纯高天流云(6775608) 21:36:04我就不能接受高天流云(6775608) 21:36:13但是高天流云(6775608) 21:36:33家长宁愿孩子是“单纯的”高天流云(6775608) 21:36:46莫知其苗之硕高天流云(6775608) 21:37:12有一哥们高天流云(6775608) 21:37:2108年去的北京高天流云(6775608) 21:37:38当时去的时候手里就一张火车票钱高天流云(6775608) 21:37:49努力打拼高天流云(6775608) 21:38:1902年就在北京置了房产，开了公司高天流云(67
22、75608) 21:38:34和某著名演员住对门高天流云(6775608) 21:38:46就这哥们高天流云(6775608) 21:39:04每每说起自己高天流云(6775608) 21:39:06都说高天流云(6775608) 21:39:18谁谁谁，一年能挣多少多少高天流云(6775608) 21:39:30口气极羡慕高天流云(6775608) 21:39:33而他自己高天流云(6775608) 21:39:58差不多每天有一万多的纯收入高天流云(6775608) 21:40:06看到没高天流云(6775608) 21:40:25就这样还不知足高天流云(6775608) 21:40:33
23、这就是莫知其苗之硕高天流云(6775608) 21:41:00当作为“家长”的高天流云(6775608) 21:41:17心不“正”高天流云(6775608) 21:41:33乃至身未修高天流云(6775608) 21:41:55便会产生先入为主的偏见高天流云(6775608) 21:42:13以至于对人对事产生错误的判断高天流云(6775608) 21:42:31儒家是靠人伦推而广之高天流云(6775608) 21:42:49这样的“家长”在儒家看来高天流云(6775608) 21:42:55自然不是合格的高天流云(6775608) 21:43:01有人说高天流云(6775608) 21:4
24、3:14人家西方民主国家就不是这样高天流云(6775608) 21:44:05西方的思维和理念是建立在基督教的基础上高天流云(6775608) 21:44:43上帝和教义是他们规范的源高天流云(6775608) 21:44:53圣经说高天流云(6775608) 21:45:00要爱你的邻居高天流云(6775608) 21:45:15就是要革除偏见高天流云(6775608) 21:45:19而且高天流云(6775608) 21:45:25圣经上有个故事高天流云(6775608) 21:45:33说的是个妓女高天流云(6775608) 21:45:46这故事我就不复述了高天流云(6775608)
25、21:46:01耶稣基督说高天流云(6775608) 21:46:33你们谁有权利砸死她，你就可以行使你的权利高天流云(6775608) 21:46:47在这里和儒家的学说不谋而合高天流云(6775608) 21:46:59都是要对照别人反思自己高天流云(6775608) 21:47:39最后，曾子做出结论高天流云(6775608) 21:47:42此谓身不修不可以齐其家。高天流云(6775608) 21:48:06也就是修身的重要性高天流云(6775608) 21:48:30儒家讲高天流云(6775608) 21:48:44形色天性也高天流云(6775608) 21:49:08自修的目的高天流云(6775608) 21:49:15就是要找回天性高天流云(6775608) 21:49:23以顺应天理高天流云(6775608) 21:49:40从而治平天下高天流云(6775608) 21:50:05今天我就说到这里吧，今天的表现不很理想，对不住大家了高天流云(6775608) 21:50:09谢谢