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1、赤壁赋苏轼n成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。又并不陡峭的高度。n勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的
2、前奏已经鸣响，一道神引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。n _东坡突围东坡突围 余秋雨余秋雨 元丰三年（元丰三年（1079年），苏年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入狱。出），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁。排遣内心郁闷，他泛舟赤壁。写作背景写作背景 “长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一
3、切风物，都给政治失意的苏轼城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作古名作赤壁赋赤壁赋。即即元丰元丰5年写的年写的“两赋一词两赋一词”：写 作 背 景前赤壁赋前赤壁赋 后赤壁赋后赤壁赋 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 是一种有韵的文体，讲求是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有声
4、律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。辞赋、骈赋和律赋等。本文在压韵和骈偶句式这方面体本文在压韵和骈偶句式这方面体现赋的特点，与现赋的特点，与阿房宫赋阿房宫赋同；而同；而在使用散句这方面又表现出散文的长在使用散句这方面又表现出散文的长处，在铺陈和夸张这两方面有所淡化处，在铺陈和夸张这两方面有所淡化。赋赋 宋代的黄州，就是今天的湖北宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座处风景胜地。那儿矗立着一座红褐红褐色色的山崖，因为形状很像的山崖，因为形状很像鼻子鼻子，人，人们就称它为们就称它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山崖陡；又因为山
5、崖陡峭如一面峭如一面墙壁墙壁，所以它也被称为，所以它也被称为赤赤壁壁。并非三国时赤壁之战的旧址。并非三国时赤壁之战的旧址。关 于 赤 壁赤壁图赤壁图湖北黄冈赤壁湖北黄冈赤壁苏苏东东坡坡像像苏东坡与黄庭坚、佛印同游赤壁 壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既()望，苏子与望，苏子与客客()泛（泛（）舟）舟游于赤壁之下。清风徐（游于赤壁之下。清风徐（）来，水）来，水波不兴（波不兴（）。举酒属（）。举酒属（）客，诵）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露（山之上，徘徊于斗牛之间。白露（）横（横（）江，水光接天。纵（）江，水光接天。纵（）一
6、）一苇（苇（）之所）之所 如（如（），凌），凌（）万顷之茫然（）万顷之茫然（）。浩浩。浩浩乎如冯（乎如冯（）虚御（）虚御（）风而不）风而不知其所止，飘飘乎如遗（知其所止，飘飘乎如遗（）世独立，）世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。过了过了漂浮，乘漂浮，乘慢慢地慢慢地起起劝酒劝酒水气水气笼罩笼罩任凭任凭借喻为小船借喻为小船往，去往，去越过越过旷远的样子旷远的样子通通“凭凭”，乘，乘驾驾解释第一段字词弃弃黄庭坚、佛印黄庭坚、佛印 于是（于是（）饮酒乐甚，扣）饮酒乐甚，扣（）舷而歌之。歌曰：）舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兰桨，击（兮兰桨，击（）空明（）空明（）兮）兮泝（泝（）流光。渺渺（）流光。渺渺（）
7、兮予怀，望美人（兮予怀，望美人（）兮天一）兮天一方。方。”客有吹洞箫者，倚（客有吹洞箫者，倚（）歌而和）歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（音袅袅（），不绝如），不绝如缕（缕（）。舞）。舞（）幽壑之潜蛟，泣幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之嫠妇（）孤舟之嫠妇（）。）。这时这时划破划破同同“溯溯”，逆流而上，逆流而上浮动的月光浮动的月光悠远的样子悠远的样子圣明之主的象征圣明之主的象征循，随循，随形容声音婉转悠长形容声音婉转悠长细丝细丝使动使动使动使动寡妇寡妇解释第二段字词同同“叩叩”，敲击，敲击 苏子愀然（苏子愀然（），正（），正（）襟）襟危坐而问客曰
8、：危坐而问客曰：“何为其然也何为其然也?”客曰：客曰：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，非曹孟德之诗乎，非曹孟德之诗乎?西望夏口，西望夏口，东（东（）望武昌，山川相缪（）望武昌，山川相缪（），郁乎苍苍，此（），郁乎苍苍，此（）非孟德之困于（）非孟德之困于（）周郎者）周郎者 乎乎?方（方（）其破荆州，下（）其破荆州，下（）江陵，顺流而东也，舳舻（江陵，顺流而东也，舳舻（）千里，旌旗蔽）千里，旌旗蔽空，酾（空，酾（）酒临江，横槊（）酒临江，横槊（）赋诗，固）赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉）一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔况吾与子渔樵（樵（）于江渚之上，侣鱼虾而友（）于江渚之上，侣鱼虾而
9、友（）麋鹿，驾一叶（）麋鹿，驾一叶（）之扁舟（）之扁舟（），），举匏（举匏（）樽以相属。寄蜉蝣（）樽以相属。寄蜉蝣（）于）于 天地，渺沧海（天地，渺沧海（）之一粟。）之一粟。忧愁的样子忧愁的样子使动使动西、东均名作状西、东均名作状缭，盘绕缭，盘绕这地方这地方被被当当攻占攻占大船大船斟斟长矛长矛长矛本来本来捕鱼、砍柴捕鱼、砍柴侣、友均意动用法侣、友均意动用法形容船小形容船小小船小船葫芦葫芦喻人生短促喻人生短促大海大海解释第三段字词哀吾生之须哀吾生之须 臾臾()，羡长江之无，羡长江之无穷。挟（穷。挟（）飞仙以遨）飞仙以遨 游，抱明月而长游，抱明月而长终（终（）。知不可乎骤得（）。知不可乎骤得（），
10、托），托遗响（遗响（）于悲风（）于悲风（）。）。”形容时间短暂形容时间短暂挟持挟持长存长存多有得多有得余音，指箫声余音，指箫声秋风秋风解释第三段字词 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎?逝者如逝者如 斯（斯（），而未尝往（），而未尝往（）也；盈（）也；盈（）虚（）虚（）者如彼（者如彼（），而卒（），而卒（）莫消长（）莫消长（）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（）不）不能以一瞬（能以一瞬（）；自其不变者而观之，则物与我）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之
11、所有，虽一毫（苟非吾之所有，虽一毫（）而莫）而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（）。）。”此，指水此，指水流去流去满满缺缺那，指月那，指月最终最终消减和增长消减和增长竟竟眨眼眨眼借喻为细小的东西借喻为细小的东西享乐、满足享乐、满足解释第四段字词 客喜而笑，洗盏更（客喜而笑，洗盏更（）酌。肴核）酌。肴核（）既尽，杯盘狼藉（）既尽，杯盘狼藉（）。）。相与相与（）枕藉（）枕藉（）乎舟中，不知东方）乎
12、舟中，不知东方之既白。之既白。重新重新水果水果凌乱凌乱彼此彼此压压第五段字词、板书 喜笑 更酌 狼籍 枕藉记游：记游：景美人景美人乐乐闻箫：闻箫：乐乐 悲悲答答客客问问客：宇宙无穷客：宇宙无穷 人生无常人生无常悲悲主：辨证思考变与不变主：辨证思考变与不变 非吾所有一毫莫取非吾所有一毫莫取 共适清风明月共适清风明月乐乐（达观）（达观）主客统一：主客统一：悲悲 喜喜课课 文文 结结 构构写景写景抒情抒情议论议论艺术特色写景：写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水徘徊斗牛；白露横江，水 光接天。光接天。抒抒情：情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；哀吾生之
13、须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。议论：议论：水，逝者如斯而未尝往也；水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。不变，物与我皆无尽。景、情、理融于一体 既保留了传统赋体那种既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈词俪了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特散文融景情理于一体的艺术特
14、色。色。理解苏轼的几个理解苏轼的几个哲学层面。哲学层面。儒家和佛老思想。儒家和佛老思想。入世入世：积极进取，怀：积极进取，怀才不遇；才不遇；出世出世：逃避：逃避现实，寄情山水。现实，寄情山水。心似已灰之木，身如不系之舟。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像理解苏轼的几个哲学层面逝者如斯：逝者如斯：论语论语子罕子罕：子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯逝者如斯夫，不舍昼夜！夫，不舍昼夜！”物我无尽：物我无尽：庄子庄子逍遥游逍遥游：小知不及大知，小年不及：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋；而彭祖乃今以以八千岁为春，八千岁为秋；而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？久特闻，众人匹之，不亦悲乎？理解苏轼的几个哲学层面庄子庄子齐物论齐物论：以指喻指之非指，不：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地，马，不若以非马喻马之非马也。天地，一指也。万物，一马也。一指也。万物，一马也。