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1、第一章第一章 世界的物质性及其世界的物质性及其发展规律发展规律第一节第一节 物质世界与实践物质世界与实践 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题1.什么是世界观什么是世界观世界观是人们对整个世界观是人们对整个世界的总体看法和根世界的总体看法和根本观点本观点 。方法论是人们认识和方法论是人们认识和改造世界所遵循的根改造世界所遵循的根本方法的学说和理论本方法的学说和理论体系，方法论同世界体系，方法论同世界观是统一的。观是统一的。哲学是系统化、理论哲学是系统化、理论化的世界观，又是方化的世界观，又是方法论。法论。世界观世界观哲学是系统化、理
2、论化的哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。世界观，又是方法论。方法论方法论世界观具有根本性和普遍性世界观具有根本性和普遍性世界观具有两个突出世界观具有两个突出的特点：一是带有整的特点：一是带有整体性，二是带有根本体性，二是带有根本性。也就是说，它是性。也就是说，它是从整体性上和普遍性从整体性上和普遍性上来反映世界的，而上来反映世界的，而不是从局部性上、个不是从局部性上、个别性上来反映世界的，别性上来反映世界的，不是细枝末节的看法，不是细枝末节的看法，而是根本的观点。而是根本的观点。人人植物植物动物动物山水山水物质物质世界是世界是物质的物质的2.哲学基本问题哲学基本问题 恩恩格格斯斯：“全
3、全部部哲哲学学，特特别别是是近近代代哲哲学学的的重重大大的的基基本本问问题题，是是思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题”。哲哲学学基基本本问问题题包包括括两两个个方方面面的的内内容容：其其一一，意意识识和和物物质质、精精神神和和自自然然界界，究究竟竟谁谁是是世世界界的的本本原原，即即物物质质和和精精神神何何者者是是第第一一性性、何何者者是是第第二二性性的的问问题题；其其二二，“我我们们关关于于我我们们周周围围世世界界的的思思想想对对这这个个世世界界本本身身的的关关系系是是怎怎样样的的？我我们们的的思思维维能能不不能能认认识识现现实实世世界界？我我们们能能不不能能在在我我们们关关于于现现实实
4、世世界界的表象和概念中正确地反映现实？的表象和概念中正确地反映现实？”哲学哲学基本基本问题问题第一第一方面方面第二第二方面方面唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义可知论可知论不可知论不可知论彻底的彻底的不可知论不可知论不彻底的不不彻底的不可知论可知论康德康德休谟休谟社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题社社会会历历史史观观的的基基本本问问题题社社会会存存在在和和社社会会意意识识的的关关系系问问题题社会存在决定社会存在决定社会意
5、识社会意识社会意识决定社会意识决定社会存在社会存在历史历史唯物主义唯物主义历史历史唯心主义唯心主义世世界界是是怎怎样样存存在在的的问问题题 辩证辩证法法形而形而上学上学联系的观点与孤立的观点联系的观点与孤立的观点发展的观点与静止的观点发展的观点与静止的观点发展的根本原因是否在于发展的根本原因是否在于事物的内部矛盾性事物的内部矛盾性唯物唯物主义主义辩证辩证法法唯心唯心主义主义形而形而上学上学唯物辩证法唯物辩证法唯心主义唯心主义形而上学形而上学形而上学形而上学唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法唯物唯物主义主义辩证辩证法法唯心唯心主义主义形而形而上学上学唯物辩证法唯物辩证法唯心主义唯心主义
6、形而上学形而上学形而上学形而上学唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法马克思主义哲学实现的革命变革马克思主义哲学实现的革命变革马马克克思思主主义义哲哲学学实践实践人人与与自自然然 人人与与社社会会人与人与世界世界 唯唯物物论论和和辩辩证证法法 唯唯物物主主义义自自然然观观和和历历史史观观 辩辩证证唯唯物物主主义义与与历历史史唯唯物物主主义义（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性 哲哲学学物物质质观观的的历历史史发发展展古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观辩证唯物主义物质观辩证唯物主义物质观1.物质是标志客观实在的哲学范畴物
7、质是标志客观实在的哲学范畴恩格斯的论述恩格斯的论述“物物、物物质质无无非非是是各各种种物物的的总总和和，而而这这个个概概念念就就是是从从这这一一总总和和中中抽抽象象出出来来的的”。这这就就是是说说，物物质质这这个个名名词词是是一一种种简简称称，“我我们们就就用用这这种种简简称称把把感感官官可可感感知知的的许许多多不不同同的的事事物物依依照照其其共共同同的的属属性性概概括括起起来来”。这这样样就就明明确确指指出出了了哲哲学学物物质质概概念念与与自自然然科科学学关关于于具具体体的的物物质质形形态态和和物物质质结结构构的的概概念念之之间共性与个性的关系。间共性与个性的关系。列宁的论述列宁的论述 “物
8、质是标志客观实在的物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。复写、摄影、反映。”马克思主义物质观的理论意义马克思主义物质观的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。力地批判了不可知论。第三，
9、体现了唯物论和辩证法的统一。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。理论基础。2.意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物（1 1）意识的起源）意识的起源 意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 意识是社会历史的产物意识是社会历史的产物（2 2）意识的本质）意识的本质 意识是人脑的机能和属性意识是人脑的机能和属性 意识是物质世界的主观映象意识是物质世界的主观映象意识是客观内容和主观形式的统一意识是客观内容和主观形式的统
10、一东东汉汉人人王王符符说说：“龙龙有有九九似似，头头似似驼驼、角角似似鹿鹿、眼眼似似兔兔、耳耳似似牛牛、项项似似蛇蛇、腹腹似似蜃蜃、鳞鳞似似鲤鲤、爪爪似似鹰鹰、掌掌似似虎虎，是是也也。”（本本草草纲目纲目第第4343卷，龙条卷，龙条）（3 3）意识的能动作用）意识的能动作用 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世
11、界的作用。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。行为和生理活动的作用。总总之之，意意识识是是物物质质的的产产物物，是是物物质质世世界界在在人人脑脑中中的的主主观观映映象象，这这是是物物质质、意意识识关关系系问问题题上上的的唯唯物物主主义义。意意识识对对物物质质有有能能动动的的反反作作用用，这这是是物物质质、意意识关系问题上的辩证法。识关系问题上的辩证法。（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性世界的统一性问题，是回答世界上的万事世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质万物有
12、没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。质性，世界的真正统一性在于它的物质性。1.自然界的物质性自然界的物质性宇宇宙宙天天体体（其其中中也也包包括括地地球球）的的起起源源、演演化化和和发发展展，证证明明了了世世界界是是物物质质的的世世界界生生命命的的本本质质、起起源源和和发发展展，证证明明了了世世界界是是物物质质的的世世界界。人类及其意识的人类及其意识的的起源与发展证的起源与发展证明了世界是物
13、质明了世界是物质的世界。的世界。2.人类社会的物质性人类社会的物质性第一，人类社会依赖于自然界，是整个物第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。物质性。结结 论论综综上上所所述述，包包括括自自
14、然然界界和和人人类类社社会会在在内内的的整整个个世世界界，其其真真正正统统一一性性在在于于它它的的物物质质性性。物物质质、运运动动、时时间间、空空间间具具有有内内在在的的统统一一性性。世世界界是是按按照照其其固固有有的的规规律律在在时时间间和和空空间中永恒运动、变化和发展着的物质世界。间中永恒运动、变化和发展着的物质世界。世世界界的的物物质质统统一一性性的的原原理理是是马马克克思思主主义义哲哲学学的的基基石石，一一切切从从实实际际出出发发是是唯唯物物主主义义一一元论的根本要求。元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的（一一）实实践践是是人人类类能能动动地地改改造造客
15、客观观世世界界的的物物质活动质活动 1.1.实践概念实践概念 实实践践是是人人类类能能动动地地改改造造世世界界的的客客观观物物质性活动。质性活动。马马克克思思说说：“全全部部社社会会生生活活在在本本质质上上是是实实践践的的”，强强调调哲哲学学的的重重要要使使命命在在于于指指导导实实践践改改造造世世界界，“哲哲学学家家们们只只是是用用不不同同的方式解释世界，问题在于改变世界的方式解释世界，问题在于改变世界”。2.2.实践的基本特征实践的基本特征（1 1）实实践践是是物物质质性性的的活活动，具有直接现实性。动，具有直接现实性。（2 2）实实践践是是人人类类有有意意识识的的活活动动，体体现现了了自自
16、觉觉的的能动性。能动性。（3 3）实实践践是是社社会会的的历历史史的的活活动动，具具有有社社会会历历史史性的特点。性的特点。火箭火箭耕耘耕耘3.3.实践的基本形式实践的基本形式（1 1）物质生产劳动实践）物质生产劳动实践 物物质质生生产产劳劳动动是是人人类类最最基基本本的的实实践践活活动动，它它是是以以自自然然为为对对象象，运运用用人人们们自自身身的的力力量量，借借助助于于物物质质工工具具和和手手段段，改改造造自自然然界界以以获获取取人人们们生生存存和和发发展展所所需需要要的的物物质质生生活活资资料料，改改善善人人们们的的生生活活环环境境及及条条件件的的活活动。动。（2 2）处理社会关系的实践
17、）处理社会关系的实践 在生产劳动基础上，人们形成了多种社会在生产劳动基础上，人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。践活动。在阶级社会中，阶级关系是主要的社会关在阶级社会中，阶级关系是主要的社会关系，由不同的阶级利益引起的阶级矛盾通常是系，由不同的阶级利益引起的阶级矛盾通常是社会的主要矛盾，处理社会关系的实践也就主社会的主要矛盾，处理社会关系的实践也就主要表现为阶级斗争。要表现为阶级斗争。（3 3）科学实验）科学实验 科学实验是改造自然和社会的准备性
18、和探科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动索性的实践活动 。科学实验不仅包括自然科学的实验活动，科学实验不仅包括自然科学的实验活动，而且包括人文社会科学的实验活动。而且包括人文社会科学的实验活动。在实践的三种基本形式中，物质生产劳在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。导的作用。4.4.实践是人的存在方式实践是人的存在方式 人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。和标志的。首先，实践是人所独有的活动。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中
19、表现了人的本质的社会性。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。劳劳动动锻锻炼炼人人（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第一，实践是社会关系形成的基础。人与自然的关系人与自然的关系 人与人的关系人与人的关系 人与其意识的关系人与其意识的关系 实践内在地包含着以下三重关系：实践内在地包含着以下三重关系：第二，实
20、践形成了第二，实践形成了社会生活的基本领社会生活的基本领域。域。第三，实践构第三，实践构成了社会发展成了社会发展的动力。的动力。物质生活物质生活政治生活政治生活文化生活文化生活物质动力物质动力精神动力精神动力政治动力政治动力小小 结结总之，全部社会生活在本质上是实践的。构总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的实践既是人的自觉能动
21、性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。特性。三、客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性（一）自然规律和社会规律（一）自然规律和社会规律 1.1.规律及其客观性规律及其客观性 规规律律是是事事物物运运动动发发展展中中的的本本质质的的、必必然然的的、稳定的联系。稳定的联系。元素周期律揭示了元素化学性质与元素周期律揭示了元素化学性质与原子序数之间的本质的稳定的联系原子序数之间的本质的稳定的联系 万有引力定律揭示了物体万有引力定律揭示了物体之间的本质的必然的联系之间的本质的必然的联系 规律是客观的规律是客观的 客客观观性性是是规规
22、律律的的根根本本特特点点，它它的的存存在在不不依依赖赖于于人人的的意意识识，并并以以一一定定的的方方式式起起作作用用。相相反反，人的意识活动要受规律的支配。人的意识活动要受规律的支配。人人们们在在实实践践中中，可可以以认认识识或或发发现现客客观观规规律律，利利用用规规律律。而而且且，人人们们还还可可以以改改变变规规律律发发生生作作用用的的条条件件和和形形式式，使使事事物物朝朝着着有有利利于于人人类类的方向发展。的方向发展。因因此此，我我们们既既要要反反对对藐藐视视规规律律的的主主观观随随意意性性和和经经验验主主义义，又又要要反反对对在在规规律律面面前前无无所所作作为为的思想。的思想。2.2.自
23、然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律的联系与区别联联系系：自自然然规规律律和和社社会会规规律律都都具具有有不不以以人人的的意意志为转移的客观性。志为转移的客观性。区区别别：自自然然规规律律是是作作为为一一种种盲盲目目的的无无意意识识的的力力量量起起作作用用，社社会会规规律律则则是是通通过过抱抱有有一一定定目目的的和和意意图图的的人人的的有有意意识识的的活活动动实实现现的的。在在社社会会规规律律中中既既存存在在着着客客观观制制约约主主观观的的关关系系，又又存存在在着着主主观制约客观的关系。观制约客观的关系。自自然然规规律律只只要要具具备备了了同同样样的的客客观观物物质质条条件件就就可可
24、以以以以完完全全相相同同的的形形式式反反复复出出现现。社社会会规规律律则则是是历历史史的的，在在不不同同的的社社会会、国国家家、民民族族以以及及不不同同的的历历史史阶阶段段都都有有不不同同的的表表现现形形式式。这这就就使使认认识识社会规律比认识自然规律困难得多。社会规律比认识自然规律困难得多。（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提能动性必须以承认规律的客观性为前提 。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。发挥主观能动性。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。观能动性统一的基础。怎样才能正确发挥主观能动作用怎样才能正确发挥主观能动作用首先，从实际出发，努力认识和把握事物首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。定的物质条件和物质手段。