人教部编版教材七年级语文上册第21课女娲造人课件.ppt

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1、聊聊你熟悉的中国神话故事聊聊你熟悉的中国神话故事21.21.女娲造人女娲造人作者:袁珂作者:袁珂认识女娲认识女娲炼炼石石补补天天袁珂(袁珂(19162001),四),四川新都人。神话学家。著述川新都人。神话学家。著述颇丰。颇丰。1950年,他的第一部年,他的第一部神话专著中国古代神话神话专著中国古代神话出版,这是我国第一部较系出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后声望。之后,袁珂先生先后撰写了中国神话传说撰写了中国神话传说中华文化集粹丛书中华文化集粹丛书神异神异篇山海经校注巴蜀篇山海经校注

2、巴蜀神话(合著)等神话(合著)等20多部著多部著作以及作以及800余万字的论文。余万字的论文。作者简介作者简介女女娲娲()澄澄澈澈()揉揉团团()绵延绵延()幽幽光光()灵灵敏敏()()神神通广大(通广大()枯枯藤藤()开辟(开辟()掘起掘起 ()莽莽榛榛莽莽榛榛 ()掺和(掺和()w chng ch ruminynyumnshntngpjuzhn zhn读准字音读准字音chn莽莽榛榛莽莽榛榛:草木丛生的样子。草木丛生的样子。生气蓬勃:生气蓬勃:富有朝气,充满活力。富有朝气,充满活力。兴高采烈:兴高采烈:兴致高,情绪热烈。兴致高,情绪热烈。疲倦不堪:疲倦不堪:形容非常疲乏,已经到形容非常疲乏,

3、已经到了难以忍受的地步。了难以忍受的地步。堪,忍受。堪,忍受。词语解释词语解释词语补充词语补充莽莽榛榛莽莽榛榛 疲倦不堪疲倦不堪 力不暇供力不暇供 兴高采烈兴高采烈满心欢喜满心欢喜 开辟开辟 掘起掘起复述故事复述故事活动:活动:自由朗读课文自由朗读课文,感知故事情节,请你用口,感知故事情节,请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。头语言,再现这个生动有趣的故事。思考探究思考探究1.女娲为什么要创造人类?(用原文回答)女娲为什么要创造人类?(用原文回答)2.女娲是怎样创造出人类的?(划出相关描写)女娲是怎样创造出人类的?(划出相关描写)3.女娲造出来的人是什么样的?女娲造出来的人是什么样的?(圈

4、出关键词)(圈出关键词)4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?感的女神?1.女娲为什么要创造人类?女娲为什么要创造人类?(1)天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。(2)有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。(3)她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有

5、了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?2.女娲是怎样创造出人类的?女娲是怎样创造出人类的?(按顺序描述)(按顺序描述)女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代

6、,至此,人类就世代延续下来了。3.女娲造出来的人是什么样的?女娲造出来的人是什么样的?聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”。他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?感的女神?1.捏土成人、洒泥成人的神力;捏土成人、洒泥成人的神力;2.赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。人物分析神性神

7、性人性人性神通广大。神通广大。勤劳、聪明、慈爱、勤劳、聪明、慈爱、有爱心有创造力、有神有爱心有创造力、有神力。力。品味:跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。人类生命是可贵的,要珍爱生命人类生命是可贵的,要珍爱生命.神话:神话:是远古人民表现对自然及文化现是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映,而是由于神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不懂科远古时代生产力的水平很低,人们不懂科学地解释世界、自然现象和原始社会文化学地解释世界、自然

8、现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,验为基础,借助借助想象想象和和幻想幻想把自然力和客把自然力和客观世界观世界拟人化拟人化的结果。的结果。文体解读文体解读拓展探究拓展探究你还知道哪些神话版的你还知道哪些神话版的“人类的起源人类的起源”呢?呢?1.彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说:造人时说:“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人黄泥做男人”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。2.罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。3.日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。砍下,分别造成男人和女人。

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