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1、美学第三讲第1页，本讲稿共19页服装美学服装美学第2页，本讲稿共19页第三讲“子非鱼，安知鱼之乐”庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”第3页，本讲稿共19页第4页，本讲稿共19页第5页，本讲稿共19页我们通常有“以己度人”的脾气，因为这样，自己以外的人和物才能了解我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误以为是物固有的个性。第6页，本讲稿共19页花是不是红的？我觉得花是红的云何尝能飞？山何尝能鸣？结论1：这种心理活动通常叫做“移情作用”第7页，本讲稿共19页东风不与周郎便，铜雀春深锁二
2、乔。假使东风不与周郎方便，铜雀春深就要锁二乔了。东吴既亡，大乔小乔，就要被掳去铜雀台了。第8页，本讲稿共19页在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 第9页，本讲稿共19页移情作用不一定都是美感，但美感经验却常包含移情作用所谓的美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已第10页，本
3、讲稿共19页自然美第11页，本讲稿共19页乐调本来只有高低、长短、急缓、宏仟的分别，但我们为什么觉得某种乐调欢快，某种乐调悲伤？第12页，本讲稿共19页艺术美音乐第13页，本讲稿共19页孔子听“韶”乐，三月不知肉味子夏回答道：“郑音淫滥而使意志放纵，宋音投女人所好而使意志消沉，卫音急促而使意志烦劳，齐音傲慢而使意志骄纵，此四种音乐，都会放纵声色而损害德行，因为这个缘故祭祀时不加采用。”第14页，本讲稿共19页移情作用带有无意的模仿看到“山”字，嘴巴就不如自主说出“山”的读音但篮球比赛，也情不自禁随球员的动作的动起来第15页，本讲稿共19页书法颜颜真真卿卿第16页，本讲稿共19页赵赵孟孟頫頫第17页，本讲稿共19页移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”艺术和宗教都是把宇宙加以生气化、人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义第18页，本讲稿共19页结论2：物的形象是人的情趣的返照结论3：不但移情与物，还要吸收物的姿态与自我，还要不觉地模仿物的形象。第19页，本讲稿共19页