《成人高考高起点考试语文真题汇编1.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成人高考高起点考试语文真题汇编1.doc（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、成人高考高起点考试语文真题汇编 1(总分：20.00，做题时间：120 分钟)一、单项选择题(总题数：10，分数：10.00)1.下列各组词语中，加粗字的读音完全相同的一组是（）（分数：1.00）A.切削削削削足适履削削平叛乱B.产量量量量入为出量量体裁衣C.泄露露藏头露露尾崭露露头角D.眩晕晕晕晕头转向月晕晕而风解析：本题考查了辨识多音字读音的能力。A 项中“切削”的“削”读 xio。其他加点字读 xu；C 项“泄露”的“露”读 lu，其他加点字读 l；D 项“晕头转向”的“晕”读 yn，其他加点字读 yn。B 项加点字均读作 ling。2.下列词语中有错别字的一项是（）（分数：1.00）A
2、.立功赎罪虎视眈眈入不激出B.黯然销魂直截了当再接再厉C.脍炙人口沽名钓誉梁上君子D.敛声屏气风驰电掣画饼充饥解析：本题考查了识记现代汉语字形的能力。A“入不激出”的正确写法是“入不敷出”。“敷”是“布置、铺开、摆开”，引申为“足够”。“入不敷出”的意思是。收入不够支出。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）云南有着美丽的风景，山清水秀，月色朦胧；风摇叶展，山路_；九转十八盘，山雨雾中行。大多数人不会留意到，每一项这样的工程_，都会留下一片建设者的坟茔，他们不再魂归故里，而是永远与这伟大的工程相依相伴。互联网并非_、整齐划一的技术革命的产物，而是在各种混乱、争论和复杂的利益纠葛中
3、发展成今天的规模。正是一个个小的草根网络，最终汇集成一个不可逆转的大潮流。（分数：1.00）A.曼延告竣自上而下B.蔓延告罄一呼百应C.曼延告竣一呼百应D.蔓延告罄自上而下解析：本题考查了正确选用词语的能凌。“曼延”，连绵不断；“蔓延”，像蔓草一样不断向四周扩展。句对象为“山路”，应用“曼延”。“告罄”，财物用完或货物售完；“告竣”，宣告事情完毕，多指较大的工程。句对象为工程，应用“告竣”。“一呼百应”，形容响应的人很多；“自上而下”，从上到下，从上级到下级，从中央到地方。句根据语意，应用“自上而下”。4.下列句子中成语使用不恰当的一句是（）（分数：1.00）A.翘首西望，海面托着的就是披着银
4、发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是鬼斧神工B.虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路子都熟悉了C.每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常D.高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了!”解析：本题考查了正确使用成语的能力。“鬼斧神工”用于形容建筑、雕塑等技艺精巧不能用于形容自然景观。5.下列句子中，没有语病的一句是（）（分数：1.00）A.树立和落实科学发展观，发展和重视农业产后经济，应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分B.时间是一匹在宇宙间任意驰骋绝不驯服的天马，我们只有尊重它，才有可能驾驭它，使它不致倏忽而逝C.本届亚运会上，中国
5、游泳队表现不俗，这支队伍是由二十个集训队中挑选出的十二名优秀选手组成的D.今年国庆节期间，我市所有的消防车、消防官兵，为保障人们安全过节，而放弃休假，始终坚守岗位解析：本题考查了辨识病句的能力。A 项语序不当“发展和重视”应为“重视和发展”；C 项成分残缺。缺少短语中的介词，应该在“由”后添加介词“从”；D 项属于搭配不当，“消防车放弃休假”不妥。6.依次填人下面横线上的句子，排列顺序正确的一项是（）湖上也好，山上也好，天空中也好，_，_，_；到处都在动，都是不均衡，是离奇变幻，是光怪陆离的阴影和线条的无穷的混合和错综，而万物之中却隐藏着宁静、柔和、统一和美的必然性。没有一丝完整的线条没有一个
6、同样的瞬间没有一片完整的色彩（分数：1.00）A.B.C.D.解析：本题考查了语言表达的能力。湖水的变化使水波的线条不完整，山的变化将色彩的完整性打破，天空更是瞬息万变。连一个同样的瞬间都没有。根据这一对应关系。选 B。7.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有 6?000 年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至
7、今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文
8、字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。第二段中的“由后以例前”的意思是（）（分数：1.00）A.根据以前的来类推后来的B.由后来的来规范以前的C.由以前的来规范后来的D.根据后来的来类推以前的解析：本题考查了阅
9、读理解文中重点词句的能力。“由后以例前”，在文中指由半坡、龙山文化之后，我国的在器物上“物勒工名”的传统等，来推类可得出，仰韶文化时期彩陶上的刻画记号，也是一种刻画文字的结论。8.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有 6000 年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花
10、押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不
11、是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。根据原文，下列可以证明半坡彩陶上的刻画具有文字性质的是（）（分数：1.00）A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似C.半坡彩冉上的刻画虽没有意义，
12、但和器物上的花纹明显不同D.半坡彩陶上的刻画常见，但黑陶上的刻画为数不多解析：本题考查了对说明文内容理解的能力。由第二段最后两句可以得出。A 项“意义至今尚未阐明”不能说明刻画具有文字性质；C 项“刻画虽没有意义但和器物上的花纹明显不同”不能直接说明刻画具有文字性质；D 项也不能证明题干。9.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有 6000 年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，
13、和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔
14、了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。第三段作者推断“当时是应该有象形文字的”，能说明该推断的一项是（）（分数：1.00）A.当时已有写在竹木
15、上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今B.彩陶上的花纹虽然简单，但笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力C.彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点D.彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软性的笔，某些刻画已具有文字的性质解析：本题考查了联系上下文推理的能力。联系上下文可知作者根据彩陶上精巧的绘画推出，应该有柔软性的笔并由此推出“当时是应该有象形文字的”，并指出彩陶的花纹不是字。10.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有 6000 年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后
16、的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形
17、、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。下列几种说
18、法与原文意思不符的一项是（）（分数：1.00）A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始的文字B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天D.半坡彩冉上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的解析：本题考查了通过阅读判断信息正误的能力。文中对彩陶和黑陶上的刻画的意义都没有阐明。A 项从文中最后一段说“彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段”可以得出；C 项从第四段可以得出；D 项从“我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有物勒工名的传统”可以得出。二、问答
19、题(总题数：10，分数：10.00)11.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂
20、深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感
21、享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钴姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身
22、边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢?第三段采用的论证方法是_。作者认为，无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重_。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：喻证法、真实12.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙
23、事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散
24、文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边
25、琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钴姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢?文章第七段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级
26、的美感享受”的原因是什么?（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。13.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学
27、作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会
28、失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钴姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个
29、人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢?第八段文字主要强调的是什么?（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正地感动人心，净化灵魂。14.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其
30、原因。一般讲刭散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘
31、若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题
32、。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钴姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感
33、动人呢?请用竖线对全文层次进行划分，并说明理由。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：一五段说明了散文遭到歧视的原因；六七段说散文是文学中的阳春白雪；第八段说明散文源于身边琐事，源于真实。15.（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎?”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎?”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而
34、王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何?”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手
35、日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】鄯（Shn）善：西域一个国家的名字。掾（yun）：古代属官的通称。把文中画线的语句翻译成现代汉语。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：班超就把侍胡关起来召集自己带来的官兵一共三十六人同他们一起喝酒。16.（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎?”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著
36、邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎?”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何?”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火
37、然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】鄯（Shn）善：西域一个国家的名字。掾（yun）：古代属官的通称。找出用来衬托班超大智大勇的句子。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：（1）胡人不能常久，无他故也。（2）虏众惊乱。（3）明日乃还告郭恂。恂大惊。17.（窦）固使假司马班
38、超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎?”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪!”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎?”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何?”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马!”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆
39、，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。”超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善!”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驽，夹门而伏。超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎!”的乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通!”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】鄯（Shn）善：西域一个国家的名字。掾（y
40、un）：古代属官的通称。概括本文主要内容。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：班超见徽知著妙用其计，夜歼匈奴使者，宣示了汉朝的国威和恩德使鄯善王心甘情愿归属汉朝。18.月夜作者：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。【注】天宝十五载（公元 756 年）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。
41、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的意思是什么?（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：雾气沽湿了她浓密的头发，月光给她莹洁的双臂洒上清寒。19.月夜作者：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。【注】天宝十五载（公元 756 年）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。“何时倚虚幌，双照泪痕干”表达了作者怎样的愿望?（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：夫妻团目安史之乱尽快结束，人民不再流离失所。20.方和圆似乎格格不入，却和谐地搭配成一枚精妙的铜钱；野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地；繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空事实上，我们的生活往往就是如此奇妙!请以“奇妙的和谐”为话题，写一篇不少于 600 字的文章，题目自拟，文章自定，文体自选（诗歌除外）。（分数：1.00）_正确答案：(无)解析：根据题意回答即可。