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1、成人高考高起点考试语文真题汇编1（总分：2 0.0 0,做题时间：1 2 0分钟）一、单项选择题（总题数：1 0,分数：10.00）1.下列各组词语中，加粗字的读音完全相同的一组是（）（分数：1.0 0)A.切削削足适履削平叛乱B.产量量入为出量体裁衣C.泄露藏头露尾崭露头角D.眩晕晕头转向月晕而风解析:本题考查了辨识多音字读音的能力。A项中“切削”的“削”读X i a。其他加点字读xu ；C项“泄露”的“露”读I b u,其他加点字读li i；D项“晕头转向”的“晕”读ya n,其他加点字读yti n。B项加点字均读作li dng2.下列词语中有错别字的一项是（）（分数：1.0 0）A.立功
2、赎罪B.黯然销魂C.脍炙人口D.敛声屏气虎视眈眈直截了当沽名钓誉风驰电掣入不激出 V再接再厉梁上君子画饼充饥解析：本题考查了识记现代汉语字形的能力。A.“入不激出”的正确写法是“入不敷出”。“敷”是“布置、铺开、摆 开 ，引申为“足够”。“入不敷出”的意思是。收入不够支出。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）云南有着美丽的风景，山清水秀，月色朦胧；风摇叶展，由路 _；九转十八盘，山雨雾中行。大多数人不会留意到，每一项这样的工程.，都会留下一片建设者的坟至，他们不再魂归故里，而是永远与这伟大的工程相依相伴。互 联 网 并 非、整齐划一的技术革命的产物，而是在各种混乱、争论和复杂的
3、利益纠葛中发展成今天的规模。正是一个个小的草根网络，最终汇集成一个不可逆转的大潮流。（分数：1.0 0）A.曼延告竣自上而下B.蔓延告罄一呼百应C.曼延告竣一呼百应1）.蔓延告罄自上而下解析：本题考查了正确选用词语的能凌。“曼延”，连绵不断；“蔓延”，像蔓草一样不断向四周扩展。句对象为“山路”，应 用“曼延”。“告罄”，财物用完或货物售完；“告竣”，宣告事情完毕，多指较大的工程。句对象为工程，应 用“告竣”。“一呼百应”，形容响应的人很多；“自上而下”，从上到下，从上级到下级，从中央到地方。句根据语意，应 用“自上而下”。4.下列句子中成语使用不恰当的一句是（）（分 数:1.0 0）A.翘首西
4、望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是鬼斧神工 JB.虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路子都熟悉了C.每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常D.高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了！”解析：本题考查了正确使用成语的能力。“鬼斧神工”用于形容建筑、雕塑等技艺精巧.不能用于形容自然景观。5 .下列句子中，没有语病的一句是（）（分数：1.0 0）A.树立和落实科学发展观，发展和重视农业产后经济，应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分B.时间是一匹在宇宙间任意驰骋绝不驯服的天马，我们只有尊重它，才有可能驾驭它，使它
5、不致倏忽而逝 VC.本届亚运会上，中国游泳队表现不俗，这支队伍是由二十个集训队中挑选出的十二名优秀选手组成的D.今年国庆节期间，我市所有的消防车、消防官兵，为保障人们安全过节，而放弃休假，始终坚守岗位解析：本题考查了辨识病句的能力。A 项语序不当.“发展和重视”应 为“重视和发展”；C项成分残缺。缺少短语中的介词，应该在“由”后添加介词“从”；D 项属于搭配不当，“消防车放弃休假”不妥。6.依次填人下面横线上的句子，排列顺序正确的一项是（）湖上也好，山上也好，天空中也好，_ _ _ _,_ _ _ _ _,_ _ _ _ _：到处都在动，都是不均衡，是离奇变幻，是光怪陆离的阴影和线条的无穷的混
6、合和错综，而万物之中却隐藏着宁静、柔和、统一和美的必然性。没有一丝完整的线条没有一个同样的瞬间没有一片完整的色彩（分数：1.0 0）A.B.VC.D.解析：本题考查了语言表达的能力。湖水的变化使水波的线条不完整，山的变化将色彩的完整性打破，天空更是瞬息万变。连一个同样的瞬间都没有。根据这一对应关系.选B。7.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6?0 0 0 年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些
7、类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮 形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来
8、显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。第二段中的“由后以例前”的意思是（）（分数：1.00）A.根据以前的来类推后来的B
9、.由后来的来规范以前的C.由以前的来规范后来的D.根据后来的来类推以前的4解析：本题考查了阅读理解文中重点词句的能力。“由后以例前”，在文中指由半坡、龙山文化之后，我国的在器物上“物勒工名”的传统等，来推类可得出，仰韶文化时期彩陶上的刻画记号，也是一种刻画文字的结论。8.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑
10、陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是股代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮 形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当
11、时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。根据原文，下列可以证明半坡彩陶上的刻画具有文字性质的是（）（分数：1.00）A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明B.
12、半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似 JC.半坡彩冉上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同D.半坡彩陶上的刻画常见，但黑陶上的刻画为数不多解析：本题考查了对说明文内容理解的能力。由第二段最后两句可以得出。A项“意义至今尚未阐明”不能说明刻画具有文字性质；C项“刻画虽没有意义.但和器物上的花纹明显不同”不能直接说明刻画具有文字性质；D项也不能证明题干。9.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化
13、，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽
14、形、鸟形、草木形、轮 形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。第三段作者推断“当
15、时是应该有象形文字的”，能说明该推断的一项是（）（分数：1.00）A.当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今B.彩陶上的花纹虽然简单，但笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力C.彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点D.彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软性的笔，某些刻画已具有文字的性质 V解析：本题考查了联系上下文推理的能力。联系上下文可知.作者根据彩陶上精巧的绘画推出，应该有柔软性的笔.并由此推出.“当时是应该有象形文字的，并指出彩陶的花纹不是字。10.汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，
16、这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹
17、。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮 形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。总之，在我看来，彩陶
18、和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。下列几种说法与原文意思不符的一项是（）（分数：1.00）A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始的文字B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明 VC.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天D.半坡彩冉上的刻画符号合乎古代 物勒工名”的传统，因此它们是有意义的解析：本题考查了通过阅读判断信息正误的能力。文中对彩陶和黑陶上的刻画的意义都没有阐明。A项从文中最后一段说“彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段”可以得出；C项从第四段可以得出；D
19、项 从“我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有 物勒工名 的传统”可以得出。二、问答题（总题数：1 0,分数：10.00）11.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一
20、些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者
21、一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的展魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有 陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钻姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺
22、腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？第三段采用的论证方法是_ _ _ _。作者认为，无论是抒情散文，还是叙事散文，都要注重。（分数：1.00）正确答案：（无）解析：喻证法、真实12.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“
23、敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳.，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大
24、皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的铮化。写到这里，我必须谈一谈
25、一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有 陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钻姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”
26、。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？文章第七段，作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么？（分数：1.0 0）正确答案：（无）解析：它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。1 3.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精
27、神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔
28、，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧，它能使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有 陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钻姆潭西小丘记、醉翁亭
29、记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？第八段文字主要强调的是什么？（分数：1.00）正确答案：（无）解析：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正地感动人心，净化灵魂。M.自从有了文学史以来，散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别
30、来，也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文，也令人有“敬陪末座”之感。这是非常不公平的，然而有其原因。一般讲到散文的应用，不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌，而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠，亦鸟亦兽，非鸟非兽。在文学大家庭中，仿佛成了童养媳，难乎其为文矣。不管是抒情，还是叙事，散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否，在所不计。即使是胡编乱侃，只要情节动人，能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位，使他们能够得到一点也并不高明的快感，不用费脑筋，而又能获得他们认为的精神享受，
31、在工作之余，在飞机上，在火车中，一卷在手，其乐融融，阅毕丢掉，四大皆空。散文担当不了这个差使，于是受到歧视。倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话，散文接近阳春白雪。真要欣赏散文，需要一定的基础，一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐，也要有一定的环境。车上、机上、厕上，不是适宜的环境。你是不是想把散文重新塞进象牙之塔，使它成为小摆设，脱离广大的群众呢?敬谨答日：否。我只是想说，文学作品都要能给读者一点美感享受，否则文学作品就会失去它的社会意义。但是，美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。像占希腊的悲剧，它能
32、使人“净化”，但这是一种性质完全不同的净化。写到这里，我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题：身边琐事问题。在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有 陈情表、兰亭集序、桃花源记、别赋、三峡、春夜宴从弟桃园序、祭十二郎文、陋室铭、钻姆潭西小丘记、醉翁亭记、秋声赋、前赤壁赋、黄州快哉亭记等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论：只有真实地写真实的身边琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。宇宙大事，世界大事，国家大事当然能震撼人心
33、，然而写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出。真情必隐，又焉能期望这样的文章能感动人呢？请用竖线对全文层次进行划分，并说明理由。（分数：1.0 0）正确答案：（无）解析：I I I I 一五段说明了散文遭到歧视的原因；六七段说散文是文学中的阳春白雪；第八段说明散文源于身边琐事，源于真实。1 5.（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到都善，都善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎？”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况己著邪！乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶
34、恐日：“到己三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令部善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马！”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄱善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵号，夹门而伏。超乃顺风纵火。前
35、后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎！”的乃悦。超于是召都善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通！”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】鄱（S h d n）善：西域一个国家的名字。掾（y u a n）：古代属官的通称。把文中画线的语句翻译成现代汉语。（分数：1.0 0）正确答案：（无）解析：班超就把侍胡关起来.召集自己带来的官兵一共三十六人.同他们一起喝酒。1 6.（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到都善，都善王广奉超礼敬
36、甚备，后忽更疏懈。超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎？”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪！”乃召侍胡，诈之日：”匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐日：“到己三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之日：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令都善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马！”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄱善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。超怒日：“吉
37、凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驾，夹门而伏。超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎！”的乃悦。超于是召都善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通！“广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】鄢（S ha n）善：西域一个国家的名字。掾（y u a n）：古代属官的通称。找出用来衬托班
38、超大智大勇的句子。（分数：1.0 0）正确答案：（无）解析：（1）胡人不能常久，无他故也。（2）虏众惊乱。（3）明日乃还.告郭恂。恂大惊。1 7.（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到部善，都善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈.超谓其官属日：“宁觉广礼意薄乎？”官属日：“胡人不能常久，无他故也。”超日：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪！”乃召侍胡，诈之日：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐日：“到己三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之H：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令都善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣
39、，为之奈何？”官属皆日：“今在危亡之地，死生从司马！”超日：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则都善破胆，功成事立矣。”众日：“当与从事议之。超怒日：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众日：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约日：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵驾，夹门而伏。超乃顺风纵火。前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊；既而色动，超知其意，举手日：“掾虽不行，班超何心独擅之乎！”的乃悦。超于是召部
40、善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通！”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。【注】都（S h d n）善：西域一个国家的名字。掾（y u a n）：古代属官的通称。概括本文主要内容。（分数：1.0 0）正确答案：（无）解析：班超见徽知著妙用其计，夜歼匈奴使者，宣示了汉朝的国威和恩德.使都善王心甘情愿归属汉朝。1 8.月夜作者：杜甫今夜邮州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。【注】天宝十五载（公元7 5 6年）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到邮州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武（今属宁
41、夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到韩州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的意思是什么？（分 数:1.0 0）正确答案：（无）解析：雾气沾湿了她浓密的头发，月光给她莹洁的双臂洒上消寒。1 9 .月夜作者：杜甫今夜邮州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。【注】天宝十五载（公元756年）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到邮州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗继位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州
42、（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已扩展到解州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。“何时倚虚幌，双照泪痕干”表达了作者怎样的愿望？（分数：1.00）正确答案：（无）解析：夫妻团目.安史之乱尽快结束，人民不再流离失所。20.方和圆似乎格格不入，却和谐地搭配成一枚精妙的铜钱；野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地；繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空事实上，我们的生活往往就是如此奇妙!请 以“奇妙的和谐”为话题，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文章自定，文体自选（诗歌除外）.（分数：1.00）正确答案：（无）解析：根据题意回答即可。