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1、学记学记 戴圣，西汉官员、学者，汉戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同南省商丘市）人。与叔父戴德同学学礼礼于后苍，宣帝时以博士于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，参与石渠阁论议，任九江太守，今本今本礼记礼记，即，即小戴礼记小戴礼记传为圣编。传为圣编。背景资料背景资料 课文节选自课文节选自学记学记（礼记解集礼记解集），是中国教育史上第一篇系统性的），是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、
2、教育内容、教学原则、教学学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。阐述。礼记礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成著加以辑录、编纂而成,共共4949篇。篇。学记学记是是礼记礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。世界上最早
3、的一篇专门论述教育、教学问题的论著。学记学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。以及同学之间关系。作品介绍作品介绍礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 ，_,记录 等的问答，记述 。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记 孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼 虽有嘉肴
4、虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？自由诵读自由诵读 熟读背诵展示熟读背诵展示 1.多使用多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，读来朗朗上口，节奏感强。节奏感强。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性,容易背诵。容易背诵。文意疏通文意疏通（学习小组学习小组形式
5、）以圈点、勾画、批注的形式，结形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内合课文下注释，将组内不能理解不能理解的字词勾画出来。的字词勾画出来。翻译原则：翻译原则：逐字译文逐字译文直译为主直译为主意译为辅意译为辅增添删补增添删补翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美也不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。也不知道它的
6、好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。人之后才知道自己也有不懂得地方。翻译课文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能知道了自己的不足，然后就能自我反省。自我反省。知道了自己不懂得地方，然后知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。才能勉励自己。所以所以“教教”和和“学学”是相互促是相互促进的。进的。翻译课文兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？兑命兑命说：说：“教育别人，是教育别人，是学习的一半。学习
7、的一半。”这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个道理吧。字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教导，教，教
8、导学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知2.2.本文说明了什么道理？本文说明了什么道理？实践出真知，教与学相辅相成，互相促进的实践出真知，教与学
9、相辅相成，互相促进的道理。道理。教和学的关系教和学的关系。1.1.本文论述了哪两者之间的关系？本文论述了哪两者之间的关系？1、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？运用类比论证，以人们较为熟悉运用类比论证，以人们较为熟悉的嘉肴来阐述不学不知道的道理，的嘉肴来阐述不学不知道的道理，自然过渡到教与学的关系，为自然过渡到教与学的关系，为“教学相长教学相长”提供有力的论据，使提供有力的论据，使论证严谨、有条理，更容易让人论证严谨、有条理，更容易让人理解。理解。2 2、是故学然后知不足，教然后知困。、是故学然后知不足，教然后知困。强调的是什么？强调的是什么？强调实践的重要性，也强
10、调实践的重要性，也是作者阐述的正面观点。是作者阐述的正面观点。3.3.文章是怎样论证观点的？请结合相文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。关语句分析。文章先以文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也不知其旨也”作比，然后引入作比，然后引入“虽有虽有至道，弗学，不知其善也至道，弗学，不知其善也”，进而又，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归以教与学两个方面加以说明，最后归结到结到“教学相长教学相长”这个结论。这个结论。合作探究合作探究3、文章如果压缩成一句话，你会保文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？留哪句？为什么？文章运用文章运用“类比手法类比手法”，阐述
11、了实践出真知，教与阐述了实践出真知，教与学相辅相成，相互促进的学相辅相成，相互促进的道理，得出道理，得出“教学相长教学相长”的中心论点。的中心论点。主旨把握主旨把握合作探究合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）？（论证思路）（“教学相长教学相长”-教和学是相互促进的，教和学是相互促进的，二者相铺相成。二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不知不足足”、“知困知困”，明事理，出真知，明事理，出真知，得到进步与发展）得到进步与发展）2.2.文章采用了怎样
12、的论证方法文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说请你具体说说 “教学相长教学相长”的原因。的原因。类比论证。因为学习以后就会知道不足，知类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。以说：教学与学习互相促进。拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？参考：参考：1、教学相长告诉我们：教学和学习、教学相长告诉我们：教学和
13、学习是互相促进的。我们都知道，多向他是互相促进的。我们都知道，多向他人请教学习，可以排难解惑，增长知人请教学习，可以排难解惑，增长知识，颇有收获；反过来说，教别人的识，颇有收获；反过来说，教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。己的不足的地方，同时提升自我。小结 这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以述时先以“_”作比，继而作比，继而引出引出“_”，进而又从教与学两
14、个，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到方面加以说明，最后归结到“_”这个结论。（用原文填空）这个结论。（用原文填空）明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长教学相长课堂练习课堂练习1、给下列红字注音：、给下列红字注音：佳肴佳肴（）（）自自强强（）兑兑命（命（）学学学半（学半（）2、借助工具书及课下注释解释下列字词。、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽虽（）旨旨（）至道至道（）善善（）困困（）是故是故（）自强自强（）自反自反（）故曰：故曰：教学相长教学相长（）兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其此
15、之谓乎！其此之谓乎！ji yoqingyuxio即使即使最好的道理最好的道理甘美甘美好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以自我勉励自我勉励反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人，是学习的一半。教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！大概说的就是这个道理吧！检测礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。语言特点语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用
16、对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。名句积累名句积累 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：、学者有四失：或失则多或失则多，或失则寡或失则寡，或失或失则易则易，或失则止或失则止。3、教育教学九原则：、教育教学九原
17、则：教学相长、长善救失、教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教启发诱导、因材施教拓展提升拓展提升礼记礼记学记学记 玉不玉不琢琢，不成器。人不学，不，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古古之王者，之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！【注释注释】第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的意思是君：这里的意思是统治。统治。念终始：始终想着。念终始：始终想着。【译文译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君人不通过学习，就不懂得道理。因此
18、，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。情。尚书尚书.说命说命中说：中说：“自始自终想着学习。自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。大概就是说的这个意思吧。善学者，师善学者，师逸逸而功倍而功倍(2)，又从而庸之，又从而庸之(3)。不不善学者，师勤而功半，又从而善学者，师勤而功半，又从而怨怨之之。善问者如攻。善问者如攻坚木坚木(4)，先其易者，后其，先其易者，后其节目节目(5)，及其久也，及其久也，相相说说以解以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟，。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从叩之以小
19、者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声容，然后尽其声(7)。不善答问者反此。不善答问者反此。此皆进此皆进学之道也。学之道也。本节选自本节选自学记学记。逸：安闲，这里指费力逸：安闲，这里指费力小。功：效果。小。功：效果。(3)庸：功劳。庸：功劳。攻：治，指加攻：治，指加工处理木材。工处理木材。(5)节：树的枝于交接处。目：纹节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。理不顺处。(6)说：同说：同“脱脱”，脱落，脱落(7)从容：同从容：同“舂容舂容”，即撞钟。，即撞钟。善于学习的人，老师费力小，而自己收到善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。的效果却很大，这要
20、归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声
21、响起之后，让它的声音响完。不善于钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。学问的方法。学者有四学者有四失失，教者必知之，教者必知之。人之学也，人之学也，或或失失则多则多，或失则，或失则寡寡，或失则，或失则易易,或失则或失则止止。此四者，此四者，心心之莫同也。之莫同也。知其心，然后能知其心，然后能救救其失也。教也者，其失也。教也者，长善长善而救其失者也。而救其失者也。学记学记第十一章第十一章【解释解释】失，偏向。失，偏向。或，有的人。或，有的人。则，是，就是则，是，就是多，贪多务得，不深入钻研。寡，孤寡浅陋，视野多，贪
22、多务得，不深入钻研。寡，孤寡浅陋，视野不开阔。不开阔。易，变异，见异思迁。易，变异，见异思迁。止，畏惧困难，停滞不前。止，畏惧困难，停滞不前。心，客观心理实际。心，客观心理实际。救，同救，同“纠纠”，纠正，帮助弥补。，纠正，帮助弥补。长，读长，读“zhng”，增长。，增长。善，优点。善，优点。【译文译文】谈到学生学习的偏向，有四种类型，教师不可谈到学生学习的偏向，有四种类型，教师不可不知道。在学习中，有的学生的偏向是兴趣多不知道。在学习中，有的学生的偏向是兴趣多样，贪多务得；有的学生的偏向是迟钝内向，样，贪多务得；有的学生的偏向是迟钝内向，狭隘寡闻；有的学生的偏向是急躁外向，没有狭隘寡闻；有的学生的偏向是急躁外向，没有主见；有的学生的偏向是笨拙拘束，畏惧竞争。主见；有的学生的偏向是笨拙拘束，畏惧竞争。这四类偏向的根源是因为学生的客观心理实际这四类偏向的根源是因为学生的客观心理实际不同。教师带班上课，只有了解学生的心理素不同。教师带班上课，只有了解学生的心理素质类型的区别，这以后才能实施有针对性的教质类型的区别，这以后才能实施有针对性的教育。教师的任务，就在于引导学生健康的发展育。教师的任务，就在于引导学生健康的发展他们的优点，帮助学生克服个性上的不足。他们的优点，帮助学生克服个性上的不足。背诵课文