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1、礼记礼记 【学习目标学习目标】 1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。学习。 【学习重点学习重点】 1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 【学习方法学习方法】朗读法、交流法朗读法、交流法 【课时建议课时建议】1课时课时 礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，儒儒家经典著作之一，秦汉以前收集
2、各种家经典著作之一，秦汉以前收集各种礼仪论著礼仪论著的选集。相传为的选集。相传为西汉戴圣西汉戴圣编编撰。撰。 本文节选自本文节选自学记学记，学记学记是是礼记礼记中的一篇，是我国中的一篇，是我国最早最早的的一部关于一部关于教育、教学活动教育、教学活动的论著。的论著。一、作品简介：一、作品简介：礼记礼记二、读准字音二、读准字音嘉肴嘉肴yo 自强自强qing 兑兑yu命命 学学xio学半学半虽有嘉肴虽有嘉肴礼记 虽有虽有嘉嘉肴，弗食，肴，弗食，不知不知其其旨也旨也；虽有；虽有至至道，弗学，道，弗学，不知不知其其善也善也。是故。是故学学然后然后知知不足不足，教，教(jio) 然后然后知困知困。知。知不
3、足，不足，然然后后能能自反也自反也；知；知困，困，然后然后能自强能自强(qing )也。故也。故曰曰：教：教(jio)学学相长也。相长也。兑兑(yu)命命曰：曰：“学学(xio) 学学半半。”其其此此之谓之谓乎？乎？ 三、齐读课文，读出古汉语的韵律美三、齐读课文，读出古汉语的韵律美四、自由诵读四、自由诵读 五、诵读展示五、诵读展示 （学习小（学习小组形式展示）组形式展示）六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式） 虽虽 有有 嘉肴，嘉肴， 弗弗 食，食，即使即使 美味的菜美味的菜 不不 吃吃不知不知 其其 旨旨 也；也； 它的它的 甘美甘美 停顿停顿 译文：即使有美味的肉食，不
4、去品尝，译文：即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美也不知道其味道的甘美;六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）虽虽 有有 至道，至道， 弗弗 学，学， 即使即使 最好的道理最好的道理 不不不知不知 其其 善善 也也。 它的它的 好（处）好（处） 停顿停顿译文：即使有最好的道理，不去学习，译文：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。也不知道它的好处。六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）是故是故 学学 然后然后 知不足，知不足，所以所以 教教 然后然后 知知 困困。 理解不了（的地方）理解不了（的地方） 译文：所以，学习之后才知道自己的
5、译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。得地方。六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）知知 不足，然后不足，然后 能能 自反自反 也；也； 反省自己反省自己 停顿停顿 译文：知道了自己的不足，然后就能译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省。自我反省。六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）知困，然后知困，然后 能能 自强自强 也。也。 自我勉励自我勉励 停顿停顿 译文：知道了自己不懂得地方，然后译文：知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。才能勉励自己。六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形
6、式）（学习小组形式）故故 曰：曰： 教学教学 相相 长长 也也。所以所以 说说 互相互相 增长增长 停顿停顿 译文：所以译文：所以“教教”和和“学学”是相互促是相互促进的。进的。六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）兑命兑命曰：曰：“学学 学学 半。半。” 教（人）教（人） 学习学习 译文：译文：兑命兑命说：说：“教人是学习的教人是学习的一半。一半。”六、文意疏通六、文意疏通 （学习小组形式）（学习小组形式）其其 此此 之之 谓谓 乎？乎？ 表示推测，大概表示推测，大概 说的就是这个道理说的就是这个道理 译文：这话说的就是这个道理吧。译文：这话说的就是这个道理吧。七、合作探
7、究七、合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？的道理？ 2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？七、合作探究七、合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？道理？ 你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？教学相长教学相长。人学习之后就会知道不足，。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相
8、成的。高。教和学是相互促进，相辅相成的。 2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳佳肴肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系就作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类类比推理比推理”。七、合作探究七、合作探究八、拓展延伸八、拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？ 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，
9、也、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。八、
10、拓展延伸八、拓展延伸九、文章主题九、文章主题文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。进，相辅相成的。十、语言特点十、语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和
11、知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。十一、字词归纳十一、字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。 今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：增长。今义：生长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词
12、作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）十二、课堂总结及反思十二、课堂总结及反思这节课学到了什么？还有哪些是没这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？掌握的？文章讲述了文章讲述了“教学相长教学相长”的的道理。即教人和学习是相互道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。们实践出真知的道理。十三、积累十三、积累 1、学
13、习过程五步骤：、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：、学者有四失： 或失则多或失则多，或失则寡或失则寡，或失或失则易则易，或失则止或失则止。 3、教育教学教育教学四四原则原则： 教学相长、长善救失、教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教启发诱导、因材施教我能背诵全文啦！我能背诵全文啦！十四、背诵全文十五、拓展提升十五、拓展提升礼记礼记学记学记 玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古之王者，古之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！ 【注释注释】 第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的。君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。意思是统治。念终始：始终想着。 【译文译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。把教育当作首要的事情。尚书尚书.说命说命中中说：说：“自始自终想着学习。自始自终想着学习。”大概就是说大概就是说的这个意思吧。的这个意思吧。