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1、2022教育漫话读后感_教育漫话的读后感 教化漫话读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“教化漫话的读后感”。 浅谈洛克的家庭教化思想 内容摘要：教化漫话是洛克关于教化问题的思想精髓，其中以漫谈的方式讲解并描述了洛克关于教化的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教化，更是从各个方面提出了自己的独特思索。虽然是写在几个世纪之前，但对当今的家庭教化也具有很大的指导和参考价值。 关键词：洛克教化漫话家庭教化 约翰洛克（John Locke,16321704），是17 世纪英国闻名的哲学家、思想家、政治家和教化家。1666 年到1675 年做了长达十余年的家庭老师。
2、这些经验使洛积累了较为丰富的家庭教化阅历，为他日后写作其教化著作教化漫话奠定了基础。洛克关于教化的特地著作是教化漫话，之所以称为“漫话”，是因为其全部内容是由写给爱德华葛拉克先生的信件整理而来。全书没有章节，没有标题和书目。整本书源自洛克为他的绅士挚友提的一些关于教化的建议，即如何将儿子培育成为谦和明礼、举止优雅、品德端正、吃苦耐劳，既酷爱学问，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。 （一）、教化作用和目的 洛克是非常重视教化的，同时他也认为教化对人的影响是极其深刻的。在教化漫话的序言中，洛克说：“教化上的错误比别的错误更不行轻犯。教化上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借其次次第三
3、次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“非常之九都是他们的教化所确定的。”国家的华蜜和旺盛也靠国家具有良好的教化。 （二）、绅士教化的途径家庭教化 洛克认为教化的最终目的是要把孩子培育成绅士，培育成谦和明礼、品德端正、举止优雅的绅士。把德行、才智、礼仪和学问当做绅士必不行少的四种品行。同时还认为进行绅士教化的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有许多孩子，老师不行能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭老师才能使儿童避开沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教
4、化。虽然他同时也赞成某些人所说的家庭教化会使儿童怯懦无能和不通人情世故，但他认为相比于学校教化会使儿童学到鲁莽、阴谋或粗暴，使儿童丢失德行，家庭教化的错误是微乎其微的，是可以改正的。“德行比人情世故更难 得，青年人失掉了德行是很少再能复原的。” （三）、家庭教化的内容体育、德育、智育 翻开教化漫话，第一句话是“健康之精神寓于教化，这是对于人世华蜜的一种简短而充分的描绘。”洛克充分相识到了健康的身体对于生活事业的重要性，他说，我们要能工作，要有华蜜，必需先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必需先有强健的体格。认为不能给儿童娇生惯养的生活，要让他们从小就养成艰苦的品行。在详细做法上，
5、首先就是无论冬天夏天，儿童的衣着都不行过暖；并且每天要用冷水来洗他的脚；鞋子应当做得很薄；要睡硬板床；要洗冷水浴；要多过露天的生活，尽量少烤火。同时还认为儿童从小就应当学会游泳，认为游泳是一项必不行少的技能。他认为儿童之所以受不了寒冷，只是因为从小就没有养成一种抵挡寒冷的习惯。我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都能受得了的。还有一些在饮食方面的建议。例如不能喝酒或者喝烈性的饮料；要避开吃一切的糖果；水果要有选择有节制的吃等等。这些做法虽然在我们现在看来有的好像有些极端，但是也是很有启示的。在现在的家庭教化中，我们对孩子的身体健康教化关注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，没
6、有了健康的身体，什么都是无用的。尤其是越来越多的核心家庭的出现，独生子女越来越多，父母在物质条件上尽最大的力给孩子满意，认为这就是爱孩子。于是出现了许多娇生惯养的小公主、小王子，而家长的溺爱同时又不利于儿童身心健康的发展。 而洛克对于德育的重视也是不言而喻的，在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的；他要被人看重，被人宠爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是肯定不行缺少的。假如没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到华蜜。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈简单”。至于如何培育孩子的德行，在他的教化思想里有以
7、下几点是很重要的。首先是时间问题，德行的教化要趁早，他认为一般人教养子女有个重大的错误就是精神在最纤弱、最简单支配的时候没有习于遵守约束，听从理智。孩子小的时候假如犯了错，就要加以教育，不能认为孩子小的时候过失没有大的损害就纵容他们，这种溺爱必定会使孩子学会打人、骂人、为所欲为，孩子假如在幼年的时候养成了桀骜不驯的性格，成年以后是很难改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下几种德育的方式。 1、奖惩教化。他 既反对用体罚的方式也认为用儿童的心爱的事物去嘉奖儿童，去讨儿童的欢心，也应当同样当心地避开。这也并不就是说他完全反对用奖惩的方式来教化儿童，而是我们要选择得当的奖惩的方法。在嘉奖的时
8、候不能因为不让儿童做这件事就给他另一个许诺，这样只不过是转嫁了他的欲望，甚至是扩大了他的嗜欲。精神的嘉奖要优于物质的嘉奖，这种物质的嘉奖会使得儿童得到激励他们去奢侈、傲慢、贪欲、追逐物质的错误讯息。可以通过赞美、激励、敬重的方式来达到嘉奖的目的。这种精神的嘉奖目的是为了使儿童懂得敬重和羞辱的意义。假如能够使儿童爱好名誉、惧怕羞辱，就会使儿童具备一个真正的原则，而且这个原则会恒久发生作用。关于惩处，洛克认为惩处首先不宜多运用，“受罚最重的儿童，长大了很少有成为最好的成人的。”惩处首先要趁早，一旦运用适度，达到预期的效果以后，就要放松，实行比较温柔的方式。趁早是为了在儿童很小的时候，树立父母的威信
9、，使他们畏惧父母，这样才能为以后的管教供应可能的条件。在这中间，他论述了自己关于鞭挞这种教化方式的想法。认为这是一种贪便取巧的教化方式，是教化上最不适用的方法。会使儿童为了避开苦痛而违心的去做一些事，同时会使我们期盼儿童爱好的事物产生更大的厌恶，还有可能养成奴隶式的脾气。首先要订正一个观点：鞭笞不是为了使他们感到苦痛，而是为了使他们觉得羞愧。身体的苦痛是短暂的，很快就可以遗忘，而羞愧之心才可以真正使儿童避开再次犯错。要制裁他们的德行，而不是要制裁他们的身体。假如又比鞭笞更好的方式能够让他们得到羞愧之心，就可以用其他的方式。他例举了一个例子，有一个上流社会的人，他的孩子最怕被人脱掉鞋子，正和别的
10、孩子畏惧鞭笞一样。那就可以用脱鞋子来代替鞭笞。惩处要尽可能地避开，鞭笞是最终的方式，其前提是全部的温柔的方式都起不了作用的时候。因为鞭笞假如不能产生良好的效果，自然便会产生极大的害处。在我们现在的教化中，一味地避开和反对惩处教化，莫非真的就是好的教化方式吗？我看并不见得，关键不是要不要惩处，而是惩处的手段、惩处的时机、惩处的目的是不是正确，“虎妈”和“狼爸”的教化也正是说明白这一点正确的适机的惩处教化是有助于孩子的成长的。 2、练习法。洛克认为儿童不是仅仅能用规则就可以教得好的，规则可以被遗忘，要达到许久的教化效果，必需要经过反复的练习，使他们养成习惯。一种动作经过多次练习，可以在儿童身上变成
11、习惯。因为某种动作时时应用被强化的原因，这种习惯就像是一件与呼吸空气一样自然的事，用不着思索，也无需考虑。 3、榜样教化。在教化儿童 的方法中“,最简洁易行且富有成效的方法是：将儿童应当作或避开做出的事情的榜样放到他们跟前”,“与榜样相比，没有任何事情能这么温柔而又深化地打动人的心扉”。所以，父母和老师必需重视榜样的重大教化作用。作为儿童的干脆教化者，父母和老师必需以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应留意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童假如经常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为老师的教化起一种协助作用。 以上是洛克家庭教化思想中比较核心的几点。我们
12、可以从中得到许多现代家庭教化的共鸣，对于我们的家庭教化也具有很大的指导意义。但是，我们也要看到一些局限性，不行全盘照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教化是一种志向的教化，对家庭教化的实施者提出了很高的要求，这种教化须要父母和家庭老师有很高的素养，才能实现这种教化的效果。 教化漫话读后感 教化漫话读后感湖北省潜江市熊口镇小学邵华 何薇薇教化漫话是17世纪英国宏大的启蒙思想家约翰.洛克撰写的一本教化名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述. 教化漫话读后感 教化漫话读后感开学前，去图书馆借书，心里想先读读经典的教化书籍吧，想着想着，就一眼看到了教化漫话，于是揽书在手，便把它作为本学期读的第一本。
13、看到这本已经有些泛黄的. 教化漫话读后感 教化漫话读后感细细品读教化漫话，感觉受益匪浅。洛克认为健康的身体是第一位的，因此在书的开篇就写道：“健康的精神寓于健康的身体。”“我们要能工作，要有华蜜，必需先有. 教化漫话读后感 教化漫话之读后感最近读完了英国哲学家约翰-洛克的著作教化漫话，颇有感受。洛克是闻名的英国哲学家。他是全面系统的阐述宪政民主基本思想的第一位作家。诞生于英国. 教化漫话读后感 教化漫话读后感滨河小学 田华教化漫话整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育，教化漫话读后感。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页