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1、2020八年级语文桃花源记教案范文小学教案 汇报人：XXXXYour content to play here, or through your copy, paste in this box, and select only the text. Your content to play here, or through your copy, paste inthis box, and select only the text. 桃花源记描写了一个美好的世外仙界，在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的
2、劳动取得的。在这篇短文中，作者表达了自己对现实生活的不满，以及对美好社会的向往。小编准备了以下内容，供大家参考! 桃花源记教案篇一 教学目标 知识与技能 积累重点文言字词和句式，能翻译并背诵全文。 加强朗读训练，提高诵读能力。 整体把握文章内容，理解深刻的主题思想。 过程与方法 在扫除语言障碍的基础上，通过多种诵读的形式个性化解读文本，把握文章内容。 在疏通文意的基础上，引导学生创造性深入理解文本。 情感态度与价值观 培养审美情趣，走进陶渊明的精神世界，追求属于自己的理想的精神世界。 教学重难点 掌握课文中重点词汇和特殊句式。加强诵读训练。 感受陶渊明的理想社会。 教学方法 反复朗读法 自主学
3、习与探究学习相结合的方法。 教学课时:2课时 教学过程： 第二课时 一、激发兴趣，导入新课 世外桃源那是陶渊明为我们开启的一个躲避世事烦扰的理想境地。那“芳草鲜美，落英缤纷”之美，那“黄发垂髫，并怡然自乐”之趣，那“设酒杀鸡作食”之朴，无不给人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一个怎样的世界呢?让我们继续学习桃花源记。 二、采访对话，理解课文 设计语文活动：今天我们穿越时空进行连线，与陶渊明笔下的武陵人的交流中，去感受作者对现实的思考和对理想社会的追求，去欣赏桃花源带给我们的神秘和优美。 同学们都是武陵人，是采访对象，老师客串一下记者。 采访开始: 记者：你是如何发现桃花林的? 武陵人：缘溪行，
4、忘路之远近，忽逢桃花林。 记者：发现桃花源后你一定感到很诧异，这是为什么呢?请说说你当时的想法。 武陵人：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。桃林太美了，而且让我惊讶的是为何会有这么一大片美丽的桃林呢?会是仙境吗?我想看看它的尽头有在哪里呢? 记者：桃花源外长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。进入桃花源，你在桃花源中停留了数日，请你说说在桃源中的的感受! 武陵人1：桃花源的环境真美，那里的土地平坦如砥，一望无垠，田地里牛羊在安闲的吃草。房屋整整齐齐，青砖白瓦。田地肥沃，庄稼茁壮生长，池水清澈，鱼儿悠然自乐。桑树茂盛，修竹成
5、林实在是山清水秀，优美恬静啊。 武陵人2：桃花源中民风淳朴，人们热情好客。对素不相识的我热情相邀，摆酒杀鸡做饭款待我;不止一人如此，其余人也是热情相邀，盛情款待;村里人听说我的到来，都来打听消息。这份热情淳朴实属少有。 武陵人3：桃花源里人们生活幸福，其乐融融。他们男耕女织，丰衣足食，老人和小孩生活安康，无忧无虑，人人安居乐业。真是一个好地方。疑似天上却人间。 记者：桃花源人告诉你他们来到这个地方的原因是什么? 武陵人：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 记者：你在桃花源受到盛情款待，当你告辞离开时，桃源人对你有何嘱托?他们何出此言呢? 武陵人：“不足为外人道也”，
6、也许他们害怕世人知道了桃花源这个地方，扰乱破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。不愿再面对纷乱更替的乱世。 记者：既然受人之托，为何还要在离开时处处做标记，还要将此事告诉太守? 武陵人1：桃花源这样美好的地方世间少有，我担忧别人不相信我的话，可以再探桃花源。 武陵人2：想急于告诉人们我的传奇经历，我想太守是当地长官，他应该知道。 三、运用想象，配话(画)外音 陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。语言简洁而含蕴丰富，留给我们以广阔的想象空间。请同学们运用丰富的想象，再次品读课文，配画外音。两位同学为一组，一位同学读课文，另一位同学配画外音或(话外音) 一位同学读课文：“夹岸数百步，中无杂树，
7、芳草鲜美，落英缤纷。” 一位同学配画外音：清澈的溪流蜿蜒流动，只见一片粉红夹岸而来，晴空下，桃枝交柯，纷纷扰扰，桃花菲薄迷离。两岸茂密的桃花林，似红云，似粉霞。地面上青草葱茏，香气袭人。一阵清风，伴随着芬芳香气，花瓣如粉红蝴蝶，飞舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠荡荡，沿着春天的津渡而上，清溪泻玉，桃花放焰 一位同学读课文：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 一位同学配话外音：桃源人问:“今是何世?”渔人回答：“今是晋”。桃源人接着问:“秦朝之后就是晋朝吗?”渔人回答说：“秦之后还有西汉、东汉两朝，汉之后又历经三国鼎立，之后是魏，魏之后方为晋。” 桃源人感
8、叹道：“唉，世外朝代更换如此之快，人民生活苦不堪言啊。” 一位同学读课文：“诣太守，说如此。” 一位同学配话外音：有一天我沿着溪水打鱼，不知不觉迷路了，发现一片桃花林，桃林尽头有座山，几经曲折入山后，竟然有与世隔绝的好地方，那里环境优美，人们富足安康，一片祥和。我返回时处处做了标记，请太守大人派人随我前往探个究竟。 四、品味研读，主题探究 1、渔人离开桃花源后“处处志之”目的是想今后再探桃花源，可人们再去找时“遂迷，不复得路”这样写的目的是什么? 明确：这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无的存在，暗示在现实社会中不是真实存在的，是作者虚构的。 2既然在现实社会中不可能实现的，为何通过渔人的
9、眼睛把这个理想的社会标本展示出来，陶渊明写桃花源记的目的何在呢? 明确：作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱连连的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出心目中的理想社会世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的，因此，既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。 五、总结出自的成语，理解其含义。
10、 (1)世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 (2)鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。 (3)无人问津：没人访求,探求。用来形容受冷落;没有人再来尝试或过问某件事、某种东西 (4)豁然开朗：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 (5)黄发垂髫：释义黄发：老年人头发由白转黄，后常用指老人
11、。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。 五、课堂总结 一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。尽管唐代韩愈说“桃源之说诚荒唐”，子虚乌有，可是古代诗人宁信其有而不愿信其无，总是怀着虔诚的心理和美好的愿望去寻求那梦中的温馨，他们“不疑灵境难闻见”，只怪自己“尘心未尽思乡县”，“尘心如垢洗不去”也许，愈是神秘愈是能扣动诗人的心扉，所以尽管“仙家一去寻无踪”，“只见桃花不见人”，不得不带着“恨满桃花一溪水”的惆怅离去，也还是魂牵梦绕，津津乐道，难以忘情。因为它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种理想，一种美丽的象征。 六、作业
12、设计 1生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢?请用美丽的语言加以描绘。查字典 桃花源记教案篇二 一、学情分析： 桃花源记是八年级下册第三单元的一篇文言文，作者是晋宋时期诗人、辞赋家、散文家陶渊明。桃花源记描写了一个美好的世外仙界，在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。在这篇短文中，作者表达了自己对现实生活的不满，以及对美好社会的向往。 经过了两年的学习积累，学
13、生已经基本掌握了学习文言文的一般方法，也积累了一定的文言常识和文言字词。而这篇小短文，有故事有情节，学生理解起来应该不难。所以要更多地放手让学生自学感悟。 二、学习目标： 1、查找资料，了解作者生平，了解本文的写作背景。 2、认读生字，能准确朗读并背诵课文。 3、掌握常见文言实虚词，积累古今异义词;会翻译课文。 4、学习本文叙事脉络清晰、描写生动、语言精练准确的特点。 5、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。 三、学习策略： 在课堂模式上，我选取了我校一直在探究的“一四三”教学模式。即“一个中心、四个环节、三种学习”。 在学案的编写上，要尽可能的多给学生一些资料，以减少学生查阅资料
14、的时间，从而减轻学生的学习负担。要多指导学生学会有效的预习文言文。比如，反复诵读，熟悉文章内容;根据课下注释和参考书翻译全文，把有难度的句子翻译和词语解释批注在相应的词句旁边;看课下注释和参考书也解决不了的问题，要在课本上做标记;要学会分类整理词语和特殊句式等。有了充分的自学预习，课堂上的小组合作探究学习才是“有源之水，有本之木”。在课堂学习时，要把更多的时间交给学生。始终遵循以学生为主体、教师为主导的课堂学习模式。使学生的潜能得到限度的发挥。 四、教学过程： (一)分发学案，指导预习： 预习部分的简单内容，比如资料的阅读背记和字音字形的掌握，可以让学生在课下完成;较难的内容，像句子翻译、词语
15、的积累，还有对课文内容的整体感知，可以放在课堂上，先由学生自学，然后全班交流明确。以确保学生所学知识的准确性。 A、阅读下列有关资料，批画背记重点内容： 1、有关“记”：“记”是一种文体，这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 2、有关作者：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 3、有关作品
16、：桃花源记是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。另有同名动画桃花源记和相关话剧暗恋桃花源。 B、读出下列词句，注意加点字的读音。并把这些字音批写在课文上： 夹(ji)岸便舍(sh)船豁(hu)然开朗刘子骥(j)
17、 阡(qin)陌(m)交通黄发垂髫(tio)怡(y)然自乐 便要(yo)还家邑(y)人皆叹惋(wn)此中人语(y)云及郡(jn)下诣(y)太守不足为(wi)外人道也 屋舍(sh)俨(yn)然遂(su)与外人间(jin)隔 C、熟读课文：读准字音，读准停顿。 D、解释加点字词，并翻译句子： 1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。 2、缘溪行，忘路之远近。 3、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 4、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 5、林尽水源，便得一山。 6、山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 7、初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。 8、有良田美池桑竹之属
18、。阡陌交通，鸡犬相闻。 9、其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 10、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 11、便要还家，设酒杀鸡作食。 12、村中闻有此人，咸来问讯。 13、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 14、不复出焉，遂与外人间隔。 15、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 16、此人一一为具言所闻，皆叹惋。 17、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 18、此中人语云：“不足为外人道也。” 19、既出，得其船，便扶向路，处处志之。 20、及郡下，诣太守,说如此。 21、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 22、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣
19、然规往。 23、未果，寻病终,后遂无问津者。 E、文言知识积累： 请在学案上写出各类词语的解释以及特殊句式。 1、重要实词： 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2、重要虚词： 乃：为：其： 3、古今异义： 无论：妻子：绝境：鲜美：交通：不足：间隔：俨然：缘：津：外人：如此：仿佛：开朗：扶：志：延：悉：咸：既：寻：向：果： 4、词类活用： 尽：异：前：穷：焉：志：未果，果： 5、一词多义： 寻：舍：中：志：之：为：遂：向：得：闻： 6、同义词 都悉：皆：咸：并：具： 沿缘:扶 邀请要：延： 7、特殊句式： (1)判断句： (2)省略句：省主语：省宾语： F、请
20、分别用四个字概括每段主要内容： 发现桃林桃源做客离开桃源再寻桃源(不见桃源) (二)创设情境，激趣导学： 师：有谁知道“世外桃源”这个词语的意思? 生：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 师：那么谁又能告诉大家这个成语的出处呢? 生：“世外桃源”出自陶渊明写的桃花源记。 师：同学们说得很对。那么陶渊明为什么要虚构这么一个故事?为什么要把他虚构的社会描绘得这么美好呢?今天，我们通过学习桃花源记来了解在这个故事中，陶渊明为我们描绘了一个怎样的社会?这篇文章寄托了作者怎样的思想感情? (三)出示目标，明确方向： 1、查找资料，了解作者生平，了解本文的写作背景。 2、认读生字，能准确
21、朗读并背诵课文。 3、掌握常见文言实虚词，积累古今异义词;会翻译课文。 4、学习本文叙事脉络清晰、描写生动、语言精练准确的特点。 5、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。 (四)朗读课文，复述故事情节，进一步整体感知文章内容。 (五)小组合作，讨论交流： 共有四个思考题，分给七个小组分别进行讨论交流。各小组推举出自己的中心发言人。小组成员讨论出问题的答案之后，要协助中心发言人准备展示讲解。 1、细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方? 第一、二小组 2、本文所描绘的桃花源是否真的存在?你的依据是什么? 第三小组 3、作者为什么要虚构这样一个美好的桃花源?这其中寄予
22、了作者怎样的社会理想? 第四、五小组 4、请结合课文内容分析本文的写作特点。 第六、七小组 (六)小组展示，互动生成： 在各小组合作交流探究的基础上，进行全班的学习效果的展示和交流。每小组选出一名中心发言人作主要的发言。发言不到位的地方有本组补充，或其他的组的同学做补充和纠正。其他组的同学还可提出自己的疑问，由交流的小组答疑解难。 学生讲解不清或理解不透的问题，由教师明确讲解。教师的讲解要注重方法的指导。 明确问题： 1、会的代名词，细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方? 答：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之
23、间都极其融洽友好。(或自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。) 2、本文所描绘的桃花源是否真的存在?你的依据是什么? 答：桃花源并不是真实存在。渔人处处“志”之，可是几番寻找却没有结果，桃花源的无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻着桃花源这样的理想社会是不存在的。在阶级社会，这样的理想社会是不可能实现的。 3、作者为什么要虚构这样一个美好的桃花源?这其中寄予了作者怎样的社会理想? 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。 4、请结合课文内容分析本文的写作特点： 答：(1)悬念迭起、引人入胜：本文不过三百来字，却写出了一个有头有尾
24、情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样?“忽逢桃花林”为之一喜。此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗?桃林前面是什么地方?“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么?能走得通吗?“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗?“及郡下，
25、诣太守，说如此。”这是第四折。“太守遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗?“不复得路”，留下了更大的悬念。为之迷惑不解。这是第五折。 (2)组织材料，详略得当：本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写的详，桃花源外面写的略;生活图景写的较详，一般过程较略;渔人进桃花源时写的详，出来时写的略;桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。 (3)渔人见闻，虚实结合：文中桃源内外的景物，村中的风俗人情都是通过渔人的
26、观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。而文章开头写他“忘路之远近”，临末又写他“遂迷，不复得路”是要通过这些带有神秘色彩的描述，暗示读者，这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界。 (六)当堂反馈，查缺补漏： A、填空：本文是以()为线索，按()顺序来写的。 B、请用原文回答下列问题： 1、文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 2、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 3、本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 4、本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 5、本文中描写了桃花源人安居乐业、和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是： 6、本文最能体现桃花源人
27、热情好客、民风淳朴的句子有： 7、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已? 9、“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 10、“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是： C、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的? D、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。 中考连接： (一)广东省(09) 1、用现代汉语翻译下面句子。(3分) 及郡下，诣太守，说如此。 2、根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。(2分) 武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。离开桃花源时，他“”，但再来寻找时还是“”。 3
28、、从第段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1)_;(2)_;(3)_。(3分) (二)芜湖市(09安微省) 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云
29、：“不足为外人道也。” (节选自陶渊明桃花源记) 【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然!昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” (节选自礼记檀弓下) 【注释】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 17.解释下面加点的词语。(4分) 阡陌交通：便要还家： 子之哭也：苛政猛于虎也： 18.用现代汉语翻译下面各句。(4分) 乃不知有汉，无论魏晋 今吾子又死
30、焉 19.从表达方式看，甲乙两文都运用了(填2字);从艺术表现手法看，甲文主要运用了(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了(填2字)的手法突出主题。(每格限填1字)(3分) 20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?(用自己的话回答)(4分) 五、教学反思： 1、朗读课文： a、方法：分组分段轮流朗读，反复轮流竞赛。 b、效果：朗读积极性、热情空前高涨，一次比一次声音高，气势盛。 c、自思：分数的激励、榜样的带动力量、互相的竞比气氛、热烈的情绪都感染、鼓舞着每一个学生。 2、解释翻译课文： a、方法：分组分任务翻译，加分标准：号位靠后者翻译讲解分数更高(1号位发言加
31、一分8号位发言加8分);本组译完之后，其他组可以提问题，本组任何一位同学都可回答：回答正确则提问者不加分;回答不正确则提问者加分;其他组帮助回答正确也同样加分。 b、效果：负责翻译的组准备更加充分，更加细致周到、更加准确。其他同学听得更认真，记笔记也更认真。参与面极大，几乎所有的同学都参与了进来。 c、自思：号位不同分数不同，能使优秀的学生自觉、主动、有效地帮助学习有困难的学生;每个学生都能通过努力为组里争取更多的分数，自豪感、成就感大大地得以满足，学习的积极性和热情自然就更高了。 3、检测解释翻译： a、方法：只检测号位靠后的同学，不会时其他同学可以抢答，并酌情加分、扣分。 b、效果：犹如万
32、马奔腾，个个兴奋，个个争先。 c、自思：倾听度增高，专注读更高，因为只有听清楚老师提出的问题，才能快速做出反应，才能抢到发言的机会，为组里挣到分数。 4、背课文： a、方法：比比看谁先背会课文：前5名加10分，前10名加九分7号位、8号位再另外多加一分。 b、效果：背课文检测争先恐后。 c、自思：加分不同，几乎每一个同学都可根据背会的先后加分，不留检测死角。 桃花源记教案篇三 教学目标 (一)知识目标 1.朗读、背诵课文。2.理解积累一些文言实词。 (二)能力目标 1.理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。 2.能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。 (三)情感价值目标 了解作者追求理想社
33、会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观 教学重点 1、熟读课文，积累文言字词。 2、掌握文中古今异义词和省略句的用法;把握课文的思想内容和艺术特色。 3、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。 教学难点：理解评价作者心中的理想社会 学法指导：1朗读法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒体课件教学法。 教具准备： 图片、录音机、多媒体课件课时安排：3课时 教学过程： 第 一、二 课 时 一、导语： 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加
34、深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在潼关怀古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦;亡，百姓苦! 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是-世外桃源!这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章 二、作者简介： 陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着
35、他，六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发了他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。是“田园诗人”的代表作家。 1了解作者,必读此文,请欣赏作者的自传,听过以后说说作者的三大爱好. 2作者的诗歌名句: 采菊东篱下,悠然见南山 奇文共欣赏,疑义相与析 盛年不重来,一日难再晨 及时当勉励,岁月不待人 本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 三、 检查预习情况，诵读课文 1、 读准下
36、列粗体字的音。 豁然开朗(hu )屋舍俨然(yn)阡陌交通(qin) 黄发垂髫 (tio) 便要还家(yo)刘子骥( j ) 诣太守(y ) 浔阳( xn ) 驎之(ln ) 2、A.朗读课文。(或听老师范读，听课文录音后齐读课文) 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(ji)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(sh)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hu)然开朗。土地平旷，屋舍(sh)俨(yn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌(m)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
37、(zhu)，悉如外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(y)人来此绝境， 不复出焉，遂(su)与外人间(jin)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wi )具言所闻，皆叹惋(wn)。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y)云：“不足为(wi)外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jn)下，诣(y)太守,说如此。太守即遣(qin)人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥(j)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,。 后遂
38、无问津者。 B同学齐读课文。 C.利用工具书及课后注释，笔译全文 四、小组合作疏通文意 四人小组一起解读而后集中解难，或者让老师提问，学生答疑，五个段落分类处理。一段一段地讨论，落实，主要在字词及内容的疏通，领悟。 1、重点字词 晋太元中，武陵人捕鱼为( 作为)业。缘(沿着，顺着)溪行，忘路之(的)远近。忽逢桃花林，夹( 夹着 )岸数百步，中(中间)无杂树，芳草(地上的芳草)鲜美(鲜艳美丽)，落英(坠落的花瓣)缤纷(繁多夹杂)。渔人甚异(对感到惊奇)之(代这种美景)，复前行，欲穷(走到尽头，形容词作动词)其(这)林。 林尽(于)水源，便(就)得(发现)一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(舍弃)船
39、，从口入。初极狭，才(仅，只)通人。复行数十步，豁然开朗(开阔明亮的样子)。土地平旷(平坦开阔)，屋舍俨然(整齐的样子)，有良田(肥沃的田地)美池(美丽的池塘)桑竹之(这)属(类)。阡陌(田间小路)交通(交错相同)，鸡犬相闻(村落间)鸡鸣狗叫的声音能互相听到。)。其(那)中往来种作(耕种劳作)，男女衣着(穿戴)，悉(全)如外人。黄发垂髫(小孩)，并(都)怡然自乐。 见渔人，乃(竟然)大惊，问所(地方，处所)从来。具(通俱，完全，详尽)答之。便要(通邀，邀请)还家，设酒杀鸡作食，(摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。)村中闻有此人，咸(都)来问讯(打听，探问)。自云先世(去世的祖先)避秦时乱，率妻子(
40、妻子孩子)邑人来此绝境(与世隔绝的地方)， 不复出焉(于之，兼词，从这里。)，遂(就)与外人间隔。问今是何世，乃(竟然)不知有汉，无论(更不要说)魏晋。此人一一为 (给)具言所闻，皆叹惋(感叹、惋惜)。余人各复延(邀请 )至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(告诉)云(说)：“不足为(对，向)外人道也。” 既出，得(找到)其船，便扶(沿着)向路，处处志(做标记)之。及郡下，诣(到去，这里是谒见)太守,说(报告)如此(像这样)。太守即遣人随其往，寻(寻找)向所志(标志)，遂(竟然)迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果(实现)，寻(不久)病终,。 后遂(就)无问津
41、(探访、探求)者。 2、译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步。中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到这片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，
42、耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。 (村人)看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人)，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。(村人)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(他们)都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。
43、村里人嘱咐他道：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!” (渔人)已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。 南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求(桃花源)的人了。 五、小结 (1)通假字 便要还家 “要”通“邀”，邀请。 具答之 “具”通“俱”，完全，详尽。 (2).古今异义词： 鲜美 古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：(味道)新鲜 交通 古义：交错相通 阡陌交通 今义：交通运输 妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，绝境 古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义;不管(连词) 缘 古义：沿 缘溪行 今义：缘故，缘分 延 古义：请 余人各复延至其家 今义:延长.延伸 津 古义：渡口，这里问津指探访后遂无问津者 今义：口液 如此 古义：像这样。如，说如此。