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1、岳阳楼记初中语文教案岳阳楼记一、教学目标1 .掌握文中的实词，了解文中“以、”则等虚词和“然则、“得无 的用法。2 .理解本文写景抒情、比照出旨的特点。3 .领会文中警句的思想荣耀。二、难点、重点分析（岳阳楼记）难句解析：越明年，I政通II人和，|4百废具兴。分析：（1）这句的根本结构是时间修饰复句。正句局部又是并列复句。（2 ） “越明年历来有两种解释：一、”越作”逾讲，作“渡过讲， 这是（说文）的本义；（广雅释估）也说“越，渡也。二、“越作”及讲， 这是王引之（经传释词）的说法。王引之说，“越，犹及也，（书召浩）： 惟二月既望，越六日乙未王氏举了（尚书）两个例子，（尚书）“越六 日乙未这种
2、类型的结构共十二个，都作“到、”及讲。看起来两种说法似 乎都能言之成理。但是依据（岳州府志）“职方考的（宗谅求记），的“去秋以 得罪守兹郡和“明年春增其旧制等材料来看，膛子京实在是从庆历六年 开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。2 .览物之情，得无异乎？分析：“得无乎？ 有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓 语所表达的意思；二、相当于“大概，也是肯定谓语；三、向否认事实方向推 测，相当于“该不会吧。第一说似嫌烦琐，而且“得无是两个词，不是 一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。 能够
3、没有不同吗？否认之否认之否认，亦即三重否认，这是用疑问的形式表达一 个强有力的发问，即“能同乎？ 下文“霆雨霏霏感极而悲是一种心情；“春和景明其喜洋洋是又一种心情，具体地说明了 “不能同也。又，“日 饮食得无衰乎？ （触菩说赵太后）等于“平常饮食能够不衰退吗？ “妾得 无随坐乎？ （史记廉颇商相如列传）等于：“我能够不株连受罪吗？ 跟“得无相同的是“得不、”得非、”得毋、”能不、”能无、”能 勿。袁仁林（虚字说）：“俱反问辞，见其不能也。再看以下推断：异（不同） 无异（同）一一得无异乎得同乎）一一不相同也。“不相同也是朴素的 直陈，“得无异乎？是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。3 .至假设春和
4、|景明，|波澜不惊分析：（课文）没有给“至假设作注。（历代散文选）的注释是：“至假设 春和景明一一像那风和日丽的春天。假设，像。按：这里把“至跟“假设 分拆为两个词，而且把“假设解释为“像，恐属未当。“至假设是单纯的 连词，词根是“至，“假设则是一个词缀，没有意思。古人用“至等于“至 假设的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然 （韩非子解老篇）“至假设又等于“至如、“至于，例如：”虽为侠， 而逢巡有退让君子之风。至假设北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。 （史记游侠列传）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡， 邦国珍瘁。（晋书贺循传）“如和”于跟“假设 一
5、样，也只能是词 缀。（请参阅（现代汉语虚词的构成方法），见（语文知识）1 9 5 7年第6期。） 论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带 假设因素的，就用“至、”至假设、“至如 ”至于。本句上文说的是“霆 雨霏霏，连月不开这里讲到另一种境地，就用“至假设来连接。译文：“至假设到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起4 .沙鸥翔集，|锦鳞游泳。分析：（1 ）这是一个对偶句。“锦鳞特指美丽的鱼。（2） “翔跟集是一对反义词，“游跟”泳也有反义因素。“游 的本字是“厅，（说文）：“浮行水上也。 “泳，（说文）：“潜行水中也。译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，
6、有时潜入。5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁分析：（1 ） ”而或其实是两个词，“而表顺接；”或作“有时讲, 相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食做脯（白居易（与元 九书）（2） “一空、“千里都是数量词组作谓语，“长烟、“皑月都是 偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里是一个工整的对偶句。（3） “浮光跃金，静影沉壁，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是 “浮光如跃金，静影似沉壁，“跃，不只是“闪动，更有跃出水面的意思。 一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景， 下句写水下之影。或说“浮光跃金，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉 影静壁，“
7、静影沉壁实在是错综形式。译文：“有时布满的炊烟完全消散，白雪的月色笼罩千里。浮动的月光，把 微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉醉的白玉。如果是“沉影静壁， 译文或可也是对偶句。6居庙堂之高|则忧其民。分析：（1 ）假设复句。主语“古仁人都因承前省。（2） “庙堂，一般的解释是，“庙，宗庙；“堂，殿堂；“庙堂 指“朝廷。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思，“是指宰 相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代 其人。（中国语文）1 9 8 3年第1期第6 0页）。我看“居庙堂之高可以 说成“处在宰相或副相这样的高位；但也不肯定，“古仁人的官职低于“宰 相或“副相
8、的也可以说是“居庙堂之高。又如“庙堂之议，非草茅所当言 也。（汉书梅福传）这“庙堂是指高官乃至皇帝，不肯定只是“宰相 或“副相。至于“居庙堂之高，完全可以解成“处在朝廷的高位，包含做 皇帝在内。译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。7“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎分析：”先、“后都是形容词。拙著（文言难句例解）卷一的第1 3 4 页说“先、“后的后面省去了介词“于。又如：“先吴寿梦之鼎。（左 传襄公十九年）“先的后面也省略了 “于，这句意思是“在吴王寿梦所铸 用的鼎前面。现在说，“先、“后是形容词增加在动用法，“先天下之忧、 “后天下之乐，就是“在天下之忧先、“在天下之乐后。又如“窈窕艳
9、城 郭（孔雀东南飞），“艳也是形容词增加在动用法。“而，可以译成“就， 后一个“而用来表示迟，可以译成“才。两个分句都是连动式，前一个谓语 是方法，后一个谓语是行动，方法跟行动之间用“而字来连接，是用“而字 来划分界限。一说“先天下之忧而忧是“先天下之忧而后己忧，陷于随意增 字解句，这并缺少取。译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人愉快的后面愉快。8.微斯人，|吾谁与归？分析：（文言文的言语分析）（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归就是“与谁 归，把“与看成介词，这是依据一般的通常解释。这里“与跟“归都是 动词，作“结交或“赞许讲，（广雅释估）：”与，许也。（论语微子）： “吾非斯人之徒与而谁与？
10、 “与跟“归两个及物动词同时管一个前置的宾 语“谁。这样，“吾谁与归就得译成“我赞许谁，归宿到谁（的寓居）的地 方去呢？ “与的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。（战国 策齐策）但是，言语是开展的，词性也在开展，“与的产生介词的用法至少 是在西汉，（史记淮阴侯列传）：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？ 第二个“与是介词，（岳阳楼记）是宋人作品，把“与解成介词应该是可取的。 又，（文选）张华（杂诗）之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？ “与也是动词， 作“给与讲。三、教学过程设计。（一）作者介绍，解题。同学们预习了（岳阳楼记）（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是 范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼 年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元1 0 1 5年考取进 io后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1 0 4 3年任参知政 事，任职期间，敢于直言，实行有肯定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬 到邓州任太守。（岳阳楼记）便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生 的诗文搜集在（范文正公集）里。/