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1、 关于神话关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。社会最早的艺术形式之一。是古代劳动是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。出许多神的故事，这就是神话。神话神话表表现了远古人民对自然力的抗争和提高人现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。类自身能力的渴望。其中的人
2、物形象，其中的人物形象，大多具有超人的力量。大多具有超人的力量。初步了解神话的特点。初步了解神话的特点。复述故事情节，理解本文想像复述故事情节，理解本文想像手法的运用。手法的运用。感受文中所表现的喜悦之情感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。谈谈你对女娲的认识。学习目标学习目标作者简介：作者简介：袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神话年，神话学家。四川省新繁县人。论著学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海有中国古代神话、山海经校注等。经校注等。中国古代神话是中国第中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。读出画线字的正确读音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄
3、澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 莽莽榛榛：莽莽榛榛：词语解释：词语解释：澄澈澄澈:绵延：绵延：草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈透明。清澈透明。延续不断。延续不断。一、俗说天地开辟，未有人民，女娲俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人传说是人面蛇身，创造了人类面蛇身，创造了人类）抟抟（tun，把某种东西揉，把某种东西揉成圆形成圆形）黄土作人。剧务黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），（工作剧烈繁重），力力不暇供不暇供（用上所有的力量还来不及供应），（用上所有的力量还来不及供应），乃引乃引（牵、拉牵、拉）绳絙于
4、泥中，举以为人。绳絙于泥中，举以为人。二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。就变成了一个个人。译文译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女
5、娲就安排男女婚配。风俗通二则读一读读一读 朗读课文，看看袁朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上则文言神话故事基础上增加了哪些内容？增加了哪些内容？读一读读一读丰富了以下内容：1、造人动机的产生造人动机的产生2 2、造人的具体过程、造人的具体过程3 3、人造出后的欢快场面、人造出后的欢快场面4 4、女娲的情绪和心理、女娲的情绪和心理5 5、作者的评述、作者的评述足见作者想像的丰富思考：1 1、原短文内容框架、原短文内容框架女娲造人女娲造人揉黄泥揉黄泥挥洒泥浆挥洒泥浆人人人类绵延人类绵延男男女女2.2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？天地开辟
6、以后，还没有人类。天地开辟以后，还没有人类。()()女娲揉团黄土造成人。（女娲揉团黄土造成人。（）这项工作太费力了，女娲忙不过来，这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（就成了人。（）女娲在神祠里祷告，祈求神任命她女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。（）为什么造人为什么造人怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人怎样繁衍后代怎样繁衍后代“神神”性和性和“人人”性的结性的结合合 奇特和合理的统一奇特和合理的统一【合作探究】1 1、故事中哪些内
7、容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性？性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性？性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。记录，然后由小组代表发言交流。主题一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特想像真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有创有爱心、有创造力造力
8、女娲的形象女娲的形象1 1、你对女娲造人的动机、经、你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家过做另一种推测，说给大家听听。听听。2 2、说、说 说你对女娲说你对女娲的认识。的认识。研读课文研读课文：【争论题】这个神话故事的内容违背了这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事科学性，今天学习这个故事是否有意义？是否有意义？上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，
9、上帝给他取一个名字叫亚当。后说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。美
10、满的生活。上帝造人说上帝造人说 女娲造人，体现了人类可贵女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。创造成功的喜悦。送给你送给你 想象力是发明、发现及其他创造想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。活动的源泉。古希腊的亚里士多古希腊的亚里士多德德 想象力是人类能力的试金石，人想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！们正是依靠想象力征服世界！被誉为创造学之父的奥斯本被誉为创造学之父的奥斯本神话特点神话特点:大胆而新奇的想象大胆而新奇的想象