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1、语文语文人民教育七年级上226 小圣施威降大圣 教学设计（一） 教学设计（二）27 皇帝的新装 教学设计（一) 教学设计（二） 教学设计（三）28 女娲造人 教学设计（一） 教学设计（二）29 盲孩子和他的影子 教学设计（一） 教学设计（二） 教学设计（三）30 寓言四则 教学设计（一） 教学设计（二）写作 发挥联想和想象 教学设计（一） 教学设计（二） 第六单元第六单元28 女娲造人-4- 风俗通风俗通两则两则一、一、 俗说天地开辟，未有人民，女俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。乃引绳絙于泥中，举以为人。二、女娲祷
2、神祠祈而为女媒，因置二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。婚姻。 注释：注释：【女娲女娲】传说是人面蛇身，创造了人类。传说是人面蛇身，创造了人类。【抟抟】 tun tun，把某种东西揉成圆形。，把某种东西揉成圆形。【剧务剧务】工作剧烈繁重。工作剧烈繁重。【力不暇供力不暇供】用上所有的力量还来不及供应。用上所有的力量还来不及供应。【引引】牵、拉。牵、拉。5 朗读课文，看看袁珂的作品在朗读课文，看看袁珂的作品在这两则文言神话故事基础上增加了这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？哪些内容？感知课文感知课文6复述课文复述课文 要求：先分小组复述，再由各要求：先分小组复述，再由各小组推荐小组推荐12同学
3、，举行小组赛，同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。体过程，人来到世间的描写。7研读课文研读课文 课文中哪儿体现出女娲的课文中哪儿体现出女娲的“神神”性？性？ 课文中哪儿体现出女娲的课文中哪儿体现出女娲的“人人”性？性？ 分小组讨论，并由小组代表作好讨分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。论记录，然后由小组代表发言交流。8走进神话走进神话 神话关于神仙或神化的古代英雄神话关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向会生活的一种天真的解
4、释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。往，常有浓厚的幻想色彩。9走进神话走进神话 神话关于神仙或神化的古代英雄的神话关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。常有浓厚的幻想色彩。10走进神话走进神话 神话的特点：大胆而新奇的想象。神话的特点：大胆而新奇的想象。 我国远古比较著名的神话有：女娲补我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
5、周山等。11拓展延伸拓展延伸 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。 注：姮（注：姮（hn）娥：传说中的月宫仙子，又称）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮姮”为为“嫦嫦”。 羿请不死之药于西王母：羿请不死之药于西王母：后汉书后汉书志志天文（上）天文（上）注注中也有类似的说法。羿（中也有类似的说法。羿（y），传说中夏代有穷民的君主，），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。的仙人名。