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1、宏大叙事和私人叙事“宏大叙事”是指反映人类的重大历史事件，在强调写实的基础上“再现历史，追求历史真实与艺术真实的统一.私人叙事,又叫“非专业化历史写作”，指的是从个人的角度，主要以事件“见证者或“亲历者”的身份，记述、描述、评述一定历史事件的历史写作方式。出于好奇、探究乃至反抗之心,人们不会永远满足于严肃、道统、专业制度和礼节提供的历史知识。个人叙事的目的就是要解构主流话语强调的那种一元化的叙事模式，从而建构丰富多样性的历史。在历史叙述中,以个体经验为基础的“私人叙事”与以群体抽象为基础的“宏大叙事”构成了一对相互紧张的对应关系。尽管从理论上说二者并不必然相反，但由于“宏大叙事”居于强势地位，
2、经常具有一种强迫性，所以往往构成对“私人叙事的覆盖或清除,使自己成为唯一的历史记忆或历史叙事，结果必然会造成历史记忆的“缺失。总体说来,私人叙事是对历史叙事和记忆的一种必不可少的补充。因此，鲁迅先生才告诫人们，在为许多人所不屑的野史中，实际有着远比诸如“二十四史”等各种“正史更为真实的历史-至少，不能只读“正史”而不读“野史”。这便是以私人生活和个体经验为基础的私人叙事的价值所在。但事物都是相反相成的，作为历史记忆，当下的“私人叙事”也出现了种种流弊，其中有两个基本问题较为突出，过于细节的描绘使人对历史的真实性产生怀疑。从表面上看，一些即时性纪录要比事后的“回忆”更为真实,细节描绘要比粗线勾勒更具可信性。然而，即使这样，人也不可能完全复原历史的细节，正如有学者断定：越是细加描述情节的史书越不真实。宏大叙事，需要超越过去习惯的对立或追随的模式，走向对话和交流，要防止在追求合法化的同时过分追求权威化以致神化，特别是为了文学流派自身的世界观、价值观，概念化地扩展其权威性。不同的宏大叙事完全可以建立共同的文化基础，并借此实现多元文化下的社会主义核心价值和文化建构。