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1、愚溪诗序教案愚溪诗序教案1 教学目标 1基础学问目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深化，精确反映笔者思想境界。 2思想教育目标：不得不愚情感的呈现。 3力气培育目标：指导同学体会其用词的精炼精确和生动形象。 教学重点 本课主要是借景抒情，在指导同学在反复诵读之后，让同学找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深化，达到达意的目的。 教学难点 用典的意义。 教学时数 1课时 教学内容和步骤 一导入 ： 愚溪诗序是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经受。其次段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故
2、，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的缘由，引出“凡为愚者莫我若也”的一番谈论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最终一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨*”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽特别怨愤，不隐锋芒
3、，但却并没有显露一点痕迹。 二课文分析： （一）题解： 1作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主见革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔强健，说理透彻。 2愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却始终传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名永州八
4、记一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，谈论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。 3关于“序” “序”是属于有用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以谈论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序。 （二）阅读讲析： 范读课文。 自读课文。 齐读、分组读、依次读。 本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的患病，是一篇寓意深远的
5、佳妙之作。 第1段写“愚溪”得名的由来。 先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名供应依据和缘由。 第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。 第3段先借孔子论语中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的缘由。” 第4段引论语中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最终归结到溪水的命名上。 最终一段是全文，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最终将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。 （三）鉴赏要点： 1托物兴辞，寓意深远。 作者不是客观地描写
6、自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，隐蔽着深厚的寓意和猛烈的个人倾向。 作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是亲热联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就其次段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐模糊约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的患病不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活患病的写照。欣赏愚溪美景的只有苦痛的柳宗元，怜悯柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪患病的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被沉没，遭打击的不平
7、吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。 2叙事，谈论，抒情融于一体，写景擅长布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得特别清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。 三课上练习： 总结7个典故的出处、原意、用意、目的。 总结一词多意：为（6处）、乐（2处）、名（2处）、居（2处）、类（2处）。 总结词类活用11个。 总结句式7句。 四课后作业 ： 1完成熟读3遍任务； 2翻译全文。 愚溪诗序教案2 一、导入 从柳宗元导入，让同学介绍他所知道的柳宗元，引出课文
8、愚溪诗序。 柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河东（今山西省永济市），世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主见革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起提倡古文运动，他主见废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是小石潭记捕蛇者说。所作散文峭拔强健，说理透彻。（视同学了解作补充） 二、解题 八愚诗诗已亡佚。 （我们曾学过王羲之兰亭集序，启发同学回忆、发言，以旧带新。） “序”是属于有用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的
9、文章。可以记叙，可以谈论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂送东阳马生序。 愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却始终传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的永州八记一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，谈论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。（视同学
10、了解作补充） 三、诵读课文，疏通文字。 四、分析理解课文 （）本文的线索是什么？ （）文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之？ （）作者是真“愚”吗？为什么？ 本文写作背景 公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的缘由，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的八愚诗及愚
11、溪诗序就是此时所写。 同学分组争辩完成，出示时代背景，提示同学结合时代背景分析、理解；各组派出代表发言。 提示：全文以“愚”字为线索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融为一体，相互衬托。在作者笔下，溪、丘、泉。沟、池、堂、亭、岛（八愚）仿佛全是自己的苦难知己。作者的用心，不只是为了写这个“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露声色中，表现了作者对这些奇山异水的宠爱和被贬而不能有所作为的思想感情。 阅读时要紧紧抓住作者的“情”，而这“情”又由一个“愚”字所体现，因此，抓住“愚”字这一线索，也就抓住了全文的纲。 文章第1段就抓住“愚”字，写出“愚溪”的来历，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原来这“愚溪”是因
12、“愚人”而来。有“愚溪”还远不够，接着第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。在两段写景的基础上，第3段开头谈论和抒情，把情感融入景物，将景物拟人化，把“八愚”之景当成知己，并借景的种种特点与他的倔强耿介性格联系起来，把景物与自己化为一体。为了抒发自己的郁愤，第4段作者又将宁武子、颜回的“大智若愚”和“装愚”与自己相比：“凡为愚者，莫我若也。”这真是说不出的难过！ 世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚为何物。行文至此，看似可以收笔，但笔锋一转，在第5段，竟然大声赞美起溪水来：“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去
13、也。”可见“愚溪”并非真愚！这仅是赞美水吗？不，他告知人们，在此乐于水者，亦不为“愚者”！文章至此最终归结到作者抑郁难以抒发的牢骚和不平，而以文辞为己申辩：“予虽不合于俗，亦颇以文墨叙述。漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”作者严厉宣告自己的“愚”是“不合于俗”，现在照旧不改此心。作者要“以愚辞歌愚溪”，要“超鸿蒙，混希夷”，显示自己的“愚”其实是超脱凡尘的大智大慧。 五、小结、拓展 愚溪诗序和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，制造出一种独特的审美意境。 愚溪诗序教案3 教学目的： 1、培育同学独立阅读浅显文言文的力气。
14、2、连续学习并积累一些文言实词，把握几个文言虚词的用法。 3、培育同学借助文本材料体会作者思想情感及剖析文章主旨的力气。 教学重难点： 1、主动积累文言词语的意识和培育自渎文言文的力气。 2、“正话反说”的理解。 3、典故的作用及对典故的正确理解。这也是本文的一个难点。 教法构想： 1、本文语言浅显，不必多讲，老师要有意识地培育同学的自渎力气。 2、教学要突出重点，围绕“愚”来理解、学习本文。 3、引入研讨法，在同学自主探究中拓展同学学问和提高自学力气。 4、提高阅读文言文的爱好，教法要灵敏多变，放手同学自渎，并适当拓展。 教学课时： 1、拟用两个课时。 2、第一课时，读熟读懂，理清思路，归纳
15、内容，画出“八溪”。 3、其次课时，抓住“愚”，作深化分析，体会作者的思想，完成训练。 分课时教案： 第一课时 一、引入： 从唐代的“古文运动”谈起：有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元提倡并推行了文学革新运动，由于创作上留意思想内容和文学的社会作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的提倡者，也是运动的实践者，他们写下了许多漂亮的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。 同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”祭十二郎文，今日，我们再读一读柳宗元的风格清爽的诗序愚溪诗序。 二、导读： 1、作者：（小黑板或其他形式） 补充材料：柳
16、宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐中期著名文学家。因和刘禹锡参与王叔文的政治革新运动失败，被贬为永州司马。后仕官柳州，人又称之为柳柳州。其代表作是大家都生疏的永州八记。 2、题解： 愚溪诗序是作者被贬为永州司马时所作。文章题为“愚溪”，实际上，所记内容是当时作者心境的反映。文章借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。 从题目上看，这篇文章是一篇诗序，再看课文结尾，我们知道这是为八愚诗写的序言。 问：序是什么？ 序是著作、诗文集子前面的说明性文字。古代有文序、宴集序、赠序等，本文属于诗序，是文序的一种。 补充：宴集序，如王羲之的兰亭集序； 赠序，如韩愈的送李愿归盘谷序等。 三、检
17、查预习状况（早自习老师已范读了原文）：阅读。 1、个读： 正音；提示节奏和情感的把握。 2、齐诵： 要求读得流畅、自然、投入。 四、沟通阅读：读懂全文，理清思路。 要求： 1、分成学习小组（也可同位同学合作），读文读注，一同学读原文，一同学口译，不懂的地方共同研讨，还不懂的登记来，质疑。 2、理清思路，把握文章的主要内容。 步骤： 同学分组阅读、翻译（68分钟）。 积累实词（愚、家、适等）；学习虚词（为、见于等）。 老师巡回指导，解疑答难。 指导被动句、宾语前置句等。 师生互动，概括文章的内容。 归纳： （一）交代溪水的位置并为之更名。 （二）叙写“愚溪八景”。 （三）点明命名缘由：“无以利世
18、”。 （四）对比古人言“愚”。 （五）点题：名愚实不愚。 五、重点学习（当堂训练）： 1、快速找出： 愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。 2、画出“愚溪八景”来： 同学协作自主完成，一名同学慢读，另一名同学在纸上画出来。 板演的一组在黑板上画。 其他同学在下面画。 图示：愚溪八景 六、小结：齐诵课文。 七、作业： 1、预习作业： 熟读课文，背诵最终一段。 课下探讨：本文的“愚”有何深意？ 2、完成课后练习四。 其次课时 一、引入： 简洁说明，齐诵课文。 二、研读课文： （A）、快速阅读全文：把文中的“愚”字划出来。认真体会其深刻含义。 方法：找一找，读一读，议一议。最终归纳主题。
19、 提示： （1）更名“愚溪”（以予故）咸以愚辱焉（无以利世，类于余）可用“愚”名之专而名名愚实不愚。 （2）明确：文中的“愚”，不是真愚，而是作者的愤激之言，大多数是正话反说。这一点要引导同学细心体会。 归纳：结合以上分析，同学自主归纳全文以一“愚”字贯穿，借“愚”言志，借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱不得不愚的悲愤心情。 （B）重点研读文章最终一段： 方法：阅读，研讨，比较。 问题：比较柳宗元和“愚溪”，理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的关系：同学可以自由发表看法。 依据同学阅读分析状况归纳： “愚溪” 柳宗元 清莹秀澈情操高尚 却 却 无以利世被贬永州 无人问津：惋惜抱负难展：悲愤 三、小结并
20、再读课文。 略述：托物兴辞，夹叙夹议。 四、当堂训练： 找出文中引用的典故，联系以前所学，结合文本下面的注解，谈谈这些典故在文章中的作用： 愚公谷。 孔子：智者乐水。 蛟龙（劝学）。 宁武子、颜子。 鸿蒙、希夷。 五、完成作业： （1）完成新学案的学问把握和力气提高部分。 （2）拓展阅读：阅读语文读本的指南录后序，比较序文的特点，做读书笔记。 愚溪诗序教案4 一、导入 从柳宗元导入，让介绍他所知道的柳宗元，引出课文。 柳宗元(773-819)字字厚，祖籍河东(今山西省永济市)，世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主见革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州
21、刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起提倡古文运动，他主见废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是小石潭记捕蛇者说。所作散文峭拔强健，说理透彻。(视同学了解作补充) 二、解题 八愚诗诗已亡佚。 (我们曾学过王羲之兰亭集序，启发同学回忆、发言，以旧带新。) “序”是属于有用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以谈论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也相赠，以
22、表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂送东阳马生序。 愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却始终传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的永州八记一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，谈论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。(视同学了解作补充) 三、诵读课文，疏通文字。 四、分析理解课文 出示投影： (1)本文的线索是什么? (2)文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之? (3)作者是真“愚”吗?为什么? 出示投影：
23、本文写作背景 公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王?、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的缘由，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的八愚诗及愚溪诗序就是此时所写。 3.多看。即多看书，广泛阅读，养成每天看书、看报的习惯。除了读文科书籍外，理科书籍也是很好的阅读材料。要求每位同学在高中阶段应读五本以上的中外名著
24、，具体书目见附录。假节日、周末多看好的电视、电影节目，如焦点访谈、中国新闻、子午书简、考古中国等等，看完后应能提出自己的观点和见解。力求每看完节目都能有所感想。 4.多读。即多朗读、诵读，凡课内外的漂亮散文、诗歌都应当大声诵读。要求每天能提前30分钟起床，每周一、三、五起床后读语文，每周二、四、六起床后读；每周二、四、六早读时间读语文，一、三、五早读时间读。 5.多背。高中阶段的文言文及诗歌都应当会背，课内要求背诵的现代文也应当会背诵；除课内文章外，课外如有漂亮的散文、诗歌都应在熟读的基础上尽量做到会背诵； 6.多记。养成记笔记的习惯，应当预备特地的笔记原来做课堂笔记；预备一本笔记本特地记课外
25、阅读的笔记，凡课外阅读中遇到自己认为是好的语段都应当记在笔记本上。要求每天要记200字以上的读书笔记，要定时检查。勤练字，每周要临摹两张钢笔字，每位同学都应当预备特地的钢笔字的临摹本。 7.多写。即勤练笔，勤思考，养成写作的习惯。应按老师每学期所列的写作纲目每周写。应养成自己修改的习惯。要勇于把自己的给同学看。 8.多观看。观看是学习语文的有效途径，平常要留意能做到“五官开放”，在学校、在家里、在社会上都应当留意观看，用心观看，要学会用语言转述自己观看的结果。 9.多思考。是语言的核心，语言是的物质外壳，两者互为表里 高中物理，缺一不行。每位同学都应当尽量从多种角度煅炼自己的，提升自己的思维品
26、质，要学会深化、全面地、动态地思考问题。 高一学习方法 教你四招“全身心学习法” 上课易走神、留意力不集中，成了很多和头疼的问题。晨报-易思“在线学法导师”针对留意力分散的不同缘由，推出四大招教你全身心投入，时刻保持巅峰状态。 学习篇课上问题决不拖到课后 课前不，上课听不懂，简洁走神；课前充分，自我感觉全懂了，简洁分心。对前者，课前做好，哪些地方懂了、哪些地方不懂，学会带着问题去，留意力就简洁集中。对后者，不妨认真听听讲课，检验是真的全都懂了，还是只懂了个或许。此外，有阅历的授课时往往强调难懂、易出错的地方，或用顺口溜等概括。上几分钟的点拨，往往赛过同学课后几特别钟、甚至几小时摸索，要充分利用
27、资源，做到课上问题决不拖到课后。 篇我是一个留意力很集中的人 学习时心里烦躁简洁分心 高三，越紧越不易集中留意力。此时先别忙着学习，停下来慢慢自我放松。可以躺在床上或坐在椅子上，闭眼，自然呼吸，然后做3到5次深呼吸，同时协作握拳、咬牙、绷紧全身肌肉，把留意力集中在双脚上，默念“我的脚越来越沉重了”，体验从脚到全身的沉重感。坚持一段时间后，就能随时进入放松状态，把留意力集中在当前学习中。此外，同学平常可制作自我确定清单。用“我上课的时候能快速集中留意力！”等具体明确、可操作的语言，写出自己在不同场合集中留意力的表现。并在每天起床后、临睡前用确定有力地语气大声朗读，进行自我示意；也可以把声音录下来
28、，经常倾听。 环境篇人乱我不乱，境乱心不乱 有同学埋怨，上课时老宠爱转笔、做作业时总会不自觉地动来动去，不知不觉就走神。同学要学会为自己营造良好的学习环境，如整理好书桌再看书，把零食、耳塞等简洁引起分心的东西放到视野之外，或者选择干扰少的场合看书。此外，也要有意识地训练自己在有干扰环境中集中留意力的，努力就能做到“人乱我不乱，境乱心不乱。” 生活篇合理休息保持充分精力 有些同学为了多学习，中午、课间都不休息，晚上还要开夜车，结果其次天上课昏昏欲睡。其实只有身体好，学习时精力才会充分。同学应当合理支配作息时间，尽量不熬夜。每周保持熬炼身体10-12小时。此外，家长要做好后勤保障。留意同学膳食合理搭配，特别是留意早餐养分，多吃鸡蛋、牛奶和水果，培育同学不偏食和挑食的习惯。19