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1、【双调夜行船】秋思马致远马致远（马致远（1250？1321？）元代杂剧家、？）元代杂剧家、散曲家。大都（今北京）人。名不详，散曲家。大都（今北京）人。名不详，以字行于世。晚号以字行于世。晚号“东篱东篱”，以示效陶渊明之志。，以示效陶渊明之志。马致远与关汉卿、白朴、郑光祖马致远与关汉卿、白朴、郑光祖同称同称“元曲四大家元曲四大家”。青年时期热衷功名，有青年时期热衷功名，有“佐国心，拿云手佐国心，拿云手”的政治抱负，但仕途坎坷，政治理想一直没的政治抱负，但仕途坎坷，政治理想一直没能实现。中年中进士，曾任江浙行省官吏，能实现。中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不满时政，隐居后在大
2、都任工部主事。晚年不满时政，隐居田园，从事杂剧和散曲的创作，与田园，从事杂剧和散曲的创作，与李时中李时中等等人组织过人组织过“贞元书会。贞元书会。马致远在元代梨园声名很大，马致远在元代梨园声名很大，有有“曲状元曲状元”之誉之誉,和关和关汉卿、白朴、卿、白朴、郑光光祖并称祖并称为“元曲四大家元曲四大家”。著有杂剧著有杂剧13种，现种，现存存汉宫秋汉宫秋青衫泪青衫泪荐福碑荐福碑岳阳岳阳楼楼等等7种。种。其散曲创作最丰，今存小令其散曲创作最丰，今存小令115首，套数首，套数22套，后人辑为套，后人辑为东篱乐府东篱乐府一卷。一卷。【夜行船】百【夜行船】百岁光阴如梦蝶，重回首往事光阴如梦蝶，重回首往事堪
3、嗟。今日春来，明朝花堪嗟。今日春来，明朝花谢。急。急罚盏夜夜阑灯灯灭。【乔木木查】想秦】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊，都做了蓑草牛羊野。不恁么野。不恁么渔樵无樵无话说。纵荒荒坟横断碑，横断碑，不辨不辨龙蛇。蛇。【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？半腰里折，魏耶？晋耶？【落梅【落梅风】天教你富，莫太奢。无多】天教你富，莫太奢。无多时好好天良夜。富家儿更做道你心似天良夜。富家儿更做道你心似铁，空辜，空辜负锦堂堂风月。月。【风入松】眼前入松】眼前红日又西斜，疾似下坡日又西斜，疾似下坡车。晓来清来清镜添白雪，上床与鞋履相添白雪，上床与鞋履
4、相别。休笑。休笑鸠巢巢计拙，葫芦提一向装呆。拙，葫芦提一向装呆。【拨不断】名利竭，是非不断】名利竭，是非绝。红尘不向不向门前惹，前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，缺，更那堪竹更那堪竹篱茅舍。茅舍。【离亭宴煞】蛩吟【离亭宴煞】蛩吟罢一一觉才宁才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是万事无休歇。争名利何年是彻？，看密匝？，看密匝匝匝蚁排兵，乱排兵，乱纷纷蜂蜂酿蜜，蜜，闹攘攘攘攘蝇争血。争血。裴公裴公绿野堂，陶令白野堂，陶令白莲社。社。爱秋来秋来时那些：那些：和露摘黄花，和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，叶，想人生有限杯，想人生有限杯，浑几个重阳几个重阳节？人？人
5、问我我顽童童记者：便北海探吾来，道者：便北海探吾来，道东篱醉了也。醉了也。注解1.梦蝶：庄子在梦蝶：庄子在齐物论齐物论中说中说“昔者庄周梦为蝴昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，蝶，栩栩然蝴蝶也，俄然觉，则蘧蘧然周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”东篱此东篱此处用是典，是在说明人生就像一场幻梦。处用是典，是在说明人生就像一场幻梦。2.鸠巢计拙：鸠巢计拙：诗经诗经中说：中说：“维鹊有巢，维鸠居维鹊有巢，维鸠居之之”。朱熹解释说：。朱熹解释说：“鳩性拙不能为巢，或有居鹊鳩性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者之成巢者”。3.裴公绿野堂，陶令白莲
6、社：裴公，指唐代五朝元老裴公绿野堂，陶令白莲社：裴公，指唐代五朝元老裴度。他眼见宦官当道国事日非，便在洛阳修了一座裴度。他眼见宦官当道国事日非，便在洛阳修了一座别墅叫别墅叫“绿野堂绿野堂”，每天和白居易、刘禹锡在那里饮，每天和白居易、刘禹锡在那里饮酒作诗。陶令，指陶渊明。他曾参加慧远法师在庐山酒作诗。陶令，指陶渊明。他曾参加慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。虎溪东林寺组织的白莲社。4.北海：东汉孔融因做过北海相，后世称他为孔北海。北海：东汉孔融因做过北海相，后世称他为孔北海。孔融好客，他尝说：孔融好客，他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣无忧矣”。题解秋思本
7、是我国古典秋思本是我国古典诗词的的传统题材。材。长期以来，期以来，人人们由由这一一题目生出的无数感慨，已使秋思的目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而丰富内涵。而马致致远秋思更是包孕弘深、秋思更是包孕弘深、独具一格。独具一格。这一套曲将参透名利、离一套曲将参透名利、离绝是非的是非的处世哲学寄托在世哲学寄托在叹古古讽今、嘲今、嘲风弄月的牢弄月的牢骚里，里，表表现了他因半世蹉跎、了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的世情而形成的纵酒酒肆志、超然肆志、超然尘外的人生外的人生态度。度。对于人生意于人生意义的的探索，可探索，可说是文
8、人咏是文人咏怀的一个永恒的主的一个永恒的主题。从。从先秦到两宋，凡是先秦到两宋，凡是进步的文人，即使步的文人，即使处在最黑在最黑暗的暗的时代和最坎坷的境遇中，无代和最坎坷的境遇中，无论怎怎样昏酣昏酣遗世，在内心深世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德多少保留着一点立功立德的理想。的理想。但是，任何一个但是，任何一个时代都不曾像元代代都不曾像元代这样善善恶颠倒、是非不分；倒、是非不分；这样把文人打入社会的最底把文人打入社会的最底层。因而元代文人因而元代文人对现实大多是大多是彻底底绝望的：望的：“青史青史内不内不标名名”、“把功名富把功名富贵都参破都参破”（张养浩辞养浩辞官），官），“无是无非快
9、活煞无是无非快活煞”（孛（孛罗御史辞官御史辞官），仕途），仕途顺利的文人尚且作如是之想，利的文人尚且作如是之想，压在在社会下社会下层的文人也就可想而知了。的文人也就可想而知了。马致致远的的秋思正是将秋思正是将这种看穿一切的普遍情种看穿一切的普遍情绪提到提到历史的高度来史的高度来认识，更集中更凝，更集中更凝炼地反映了元地反映了元代代愤世嫉俗者的共同心理状世嫉俗者的共同心理状态。“秋思秋思”是一套由七支曲令组成是一套由七支曲令组成的套曲，属的套曲，属“双调双调”。“双调双调”是是宫调名。在论及北曲宫调的文献宫调名。在论及北曲宫调的文献唱论唱论中，有记载：中，有记载：“双调唱健双调唱健捷疾袅捷疾袅”
10、。套曲是由同一宫调数套曲是由同一宫调数支曲牌组成的。但是，无论用了多支曲牌组成的。但是，无论用了多少支曲调，从头到尾，必须是一韵少支曲调，从头到尾，必须是一韵到底。这样才能从声情上加强支曲到底。这样才能从声情上加强支曲与支曲的联系，从而达到全方位、与支曲的联系，从而达到全方位、多层次、一气呵成、连贯递进、直多层次、一气呵成、连贯递进、直指人心的完整的艺术效果，实现作指人心的完整的艺术效果，实现作者以者以“通感通感”手法感染读者的创作手法感染读者的创作目的。目的。“秋思秋思”便是这样一篇完美便是这样一篇完美无憾的作品。无憾的作品。一、雅俗共赏一、雅俗共赏一般人认为，相比来说令雅而套俗。一般人认为
11、，相比来说令雅而套俗。套数一般不避俚俗，多用方言土语，套数一般不避俚俗，多用方言土语，多用散文句法表现一些不登多用散文句法表现一些不登“大雅大雅”之堂的题材内容。而且，文人在写散之堂的题材内容。而且，文人在写散套时，多是游戏纸笔，率意落墨，恣套时，多是游戏纸笔，率意落墨，恣意呈才。如杜仁杰的意呈才。如杜仁杰的【般渉调般渉调耍孩耍孩儿儿】庄家不识勾栏庄家不识勾栏、睢景臣的、睢景臣的【般渉调般渉调哨遍哨遍】高祖还乡高祖还乡等。等。“秋思秋思”确确实实是一篇确确实实是一篇“高雅者高雅者”无法小无法小觑，而觑，而“低俗者低俗者”又可尽情欣赏把玩又可尽情欣赏把玩的真正的雅俗共赏的佳作。的真正的雅俗共赏的
12、佳作。音韵学家周德清对它赞美备至。音韵学家周德清对它赞美备至。周说：周说：“此方是乐府，不重韵，此方是乐府，不重韵，无衬字，韵险语俊。谚云百中无衬字，韵险语俊。谚云百中无一，余曰万中无一。无一，余曰万中无一。”王世王世贞也说它贞也说它“放逸宏丽而不离本放逸宏丽而不离本色，押韵尤妙色，押韵尤妙”“元人称为第元人称为第一，真不虚也。一，真不虚也。”二、二、对仗工整稳妥。无论是双句对对仗工整稳妥。无论是双句对还是鼎足对，都俏丽工稳。还是鼎足对，都俏丽工稳。“蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇”。收拾的严丝合缝，滴水不漏收拾的严丝合缝，滴水不漏“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮
13、，红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺青山正补墙头缺”。三足鼎立，三足鼎立，稳稳当当；稳稳当当；“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血攘攘蝇争血”。连续三组叠字嵌连续三组叠字嵌入鼎足之中，不显山不露水，达义遣入鼎足之中，不显山不露水，达义遣情，一气呵成，绝无刀痕斧迹；情，一气呵成，绝无刀痕斧迹；“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶红叶”。动作、颜色、对象三三动作、颜色、对象三三相对。相对。三、三、遣词造句时的语气平和以及遣词造句时的语气平和以及行文时的客观葆光行文时的客观葆光“秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野秦宫汉阙，都做了衰
14、草牛羊野”，这本是令墨客顿足慨叹的事，这本是令墨客顿足慨叹的事情，或像杜牧一样洋洋洒洒写一情，或像杜牧一样洋洋洒洒写一篇篇阿房宫赋阿房宫赋，但东篱却，但东篱却“不不恁渔樵无话说恁渔樵无话说”一语轻轻带过。一语轻轻带过。但是，这一句却有千钧之重。包但是，这一句却有千钧之重。包含了后人对历史的无奈，诗人对含了后人对历史的无奈，诗人对自身现实处境的解嘲，也包含了自身现实处境的解嘲，也包含了百姓们以自己的眼光对历代统治百姓们以自己的眼光对历代统治者的臧否或是蔑视：千秋佚事，者的臧否或是蔑视：千秋佚事，付笑谈而已！付笑谈而已！说到看钱奴，曲家没有恶意的嘲讽，说到看钱奴，曲家没有恶意的嘲讽，只是善意的劝解
15、，只是善意的劝解，“没多时好天良没多时好天良夜夜”，不要，不要“辜负了锦堂风月辜负了锦堂风月”。像一个慈眉善目的得道者在与人聊像一个慈眉善目的得道者在与人聊天。天。由于全曲没有激烈的争辩之由于全曲没有激烈的争辩之语，没有不食人间烟火似的布道之语，没有不食人间烟火似的布道之词，读来亲切耐品，所以更能感染词，读来亲切耐品，所以更能感染读者。这便是马致远语言柔中有刚，读者。这便是马致远语言柔中有刚，以柔克刚的精纯老道之处。以柔克刚的精纯老道之处。如果说元曲是唐诗宋词后的诗歌发如果说元曲是唐诗宋词后的诗歌发展的又一个高峰，那么，马致远的展的又一个高峰，那么，马致远的“秋思秋思”就是这座高峰上的摩天之就
16、是这座高峰上的摩天之石。它代表了元曲从形式美、境界石。它代表了元曲从形式美、境界美、语言美、音律美到思想内容美美、语言美、音律美到思想内容美的所有美的表现内容。的所有美的表现内容。译文人的一生啊，就像庄周梦蝶，人的一生啊，就像庄周梦蝶，说不清梦中是不清梦中是现实，抑或抑或现实是在梦中。再回是在梦中。再回头看看吧，看看吧，过去的事去的事实在令人慨在令人慨叹。今天春天来了，明天春花又。今天春天来了，明天春花又谢了。了。赶赶紧的行令的行令劝酒，不酒，不觉得夜深了，油干了，灯得夜深了，油干了，灯灭了！了！想一想吧，秦朝的想一想吧，秦朝的宫殿和殿和汉朝的城朝的城阙都不都不见了，旧址上生了，旧址上生满了了
17、杂草，草，变成了放牧牛羊的荒野。成了放牧牛羊的荒野。哎，不哎，不这样渔翁和樵翁就没有聊天的翁和樵翁就没有聊天的话题了呀。了呀。还有那些荒弃的有那些荒弃的坟苑里，苑里，倾倒了的断碑，原来上倒了的断碑，原来上面面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。在狐兔出没的地方，荒在狐兔出没的地方，荒坟里埋葬了多少英雄豪杰里埋葬了多少英雄豪杰啊。啊。说的是三国鼎立，但中途便夭折了，最后的是三国鼎立，但中途便夭折了，最后胜利的是魏呢？利的是魏呢？还是晋呢？是晋呢？即便是上天即便是上天赐给你富足你富足的机会，你也不要有太多的奢望，其的机会，你也不要有太多的奢望，其实也没有多
18、也没有多少好日子少好日子过。看。看钱奴心奴心肠似似铁，悭吝聚吝聚财一毛不一毛不拔，白白的辜拔，白白的辜负了了华美的堂舍和大自然的美景，美的堂舍和大自然的美景，也辜也辜负了自己的人生。了自己的人生。你看啊，眼前的你看啊，眼前的红日，又日，又像下坡的像下坡的车子一子一样快速西沉了。快速西沉了。早上早上对镜看到看到头发又白了又白了许多，像添了一多，像添了一层霜雪，霜雪，晚上上床晚上上床说不定就是和鞋袜永不定就是和鞋袜永别，明天就不一定，明天就不一定能再穿它了。人能再穿它了。人们都以都以为鸠鸟自己不搭自己不搭窝而住而住乌鹊的巢穴，是因的巢穴，是因为它笨，不会做它笨，不会做窝，哪里知道，哪里知道，它稀里
19、糊涂从来是装傻啊。它稀里糊涂从来是装傻啊。不追求名利，也就没不追求名利，也就没有是非有是非缠身了。身了。不要把不要把红尘中的中的烦心事往自家心事往自家门前招惹，前招惹，只把只把绿树栽遍房前屋后，栽遍房前屋后，让它遮阴档凉；它遮阴档凉；院院墙破破损了，就了，就让青山青山补上缺上缺损之之处吧，吧，竹子竹子编插的插的篱墙，茅草舖，茅草舖顶的屋舍，的屋舍，这便便是我的是我的蜗居。居。静静的夜来静静的夜来临，蛐蛐儿开始儿开始叫了，叫了，这时睡睡觉才才觉得踏得踏实宁帖，待到五宁帖，待到五更更鸡鸣时，乱七八糟的事就又没完没了了，乱七八糟的事就又没完没了了。这人人间争名争利的事，何年是个了争名争利的事，何年是
20、个了结呢！呢！密密麻麻的密密麻麻的蚂蚁，又在排兵布，又在排兵布阵了，乱乱了，乱乱纷纷的蜜蜂又要的蜜蜂又要寻找找酿蜜的花源了，蜜的花源了，闹闹嚷嚷的嚷嚷的苍蝇又要去争又要去争抢污血了。血了。还是裴度是裴度高明，修建了高明，修建了“绿野堂野堂”别墅，每天与墅，每天与诗友友饮酒酒论诗；还是陶渊明是陶渊明潇洒，在洒，在庐山虎溪山虎溪东林寺林寺结了白了白莲社，社，终日与高僧大儒雅聚。日与高僧大儒雅聚。我和我和这些先些先贤一一样，也是喜，也是喜欢秋天的那些秋天的那些活活动：带着露水采摘菊花，着露水采摘菊花，带着白霜烹煮着白霜烹煮紫蟹，紫蟹，捡一一篓红枫的落叶燃火煮酒。哎，的落叶燃火煮酒。哎，人的一生人的一生还能喝几杯酒、能喝几杯酒、过几个重阳登高几个重阳登高节呀！孩子呀！孩子们哪，我告哪，我告诉你你们都听好都听好记住住了，我今天只想自己快了，我今天只想自己快乐，谁也不想也不想见，就是好客的孔北海探望我来我也不就是好客的孔北海探望我来我也不见，你，你们告告诉他，就他，就说我我马东篱喝醉了！喝醉了！一、一、这首套曲表现了作者怎样的情操？他的生这首套曲表现了作者怎样的情操？他的生活态度在当时有什么意义？活态度在当时有什么意义？二、二、这首套曲在艺术上有什么特色？这首套曲在艺术上有什么特色？