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1、u如何引发学生的学习兴趣？如何引发学生的学习兴趣？u教学知识内容怎样处理？教学知识内容怎样处理？u知识体系是否需要建立？知识体系是否需要建立？u知识内容难度如何把握？知识内容难度如何把握？教学有效性探讨第1页/共42页一、知识内容处理一、知识内容处理二、教学活动建议二、教学活动建议第2页/共42页一、知识内容处理1.整体把握逻辑结构整体把握逻辑结构2.具体分析概念原理具体分析概念原理3.着重分析重点难点着重分析重点难点4.设疑释疑深化理解设疑释疑深化理解第3页/共42页追寻生活的智慧追寻生活的智慧哲学的基本问题哲学的基本问题哲学的力量哲学的力量哲学与生活的关系哲学与具体科学的关系思维和存在的关
2、系唯物主义和唯心主义的分歧哲学在社会发展中的作用马克思主义哲学的地位和作用走进哲学走进哲学 问辩人生问辩人生哲学的含义第一单元第一单元第4页/共42页把握世界的本质把握世界的本质正确地认识世界正确地认识世界世界是物质的思维统一于存在求真务实求真务实 与时俱进与时俱进世界的物质统一性一切从实际出发实践是认识的基础实践是认识的基础真理的检验和发展真理的检验和发展追求真理要与时俱进追求真理要与时俱进第二单元第二单元第5页/共42页掌握科学的思想方法掌握科学的思想方法唯物辩证法的实质与唯物辩证法的实质与核心核心唯物辩证法的唯物辩证法的革命批判精神革命批判精神联系的观点发展的观点世界发展的源泉和动力用对
3、立统一的观点看问题辩证否定观与创新意识创新是民族进步的灵魂坚持唯物辩证法坚持唯物辩证法 反对形而上学反对形而上学唯物辩证法的总特征第三单元第三单元第6页/共42页拥有更美的人生拥有更美的人生实现人生价值实现人生价值社会发展的规律社会历史的主体坚定理想坚定理想 铸就辉煌铸就辉煌正确地认识社会价值观的导向作用价值观的导向作用正确进行价值判断和价值选择正确进行价值判断和价值选择实现人生价值的途径实现人生价值的途径第四单元第四单元第7页/共42页重点难点分析重点难点分析u 在活动中分析在活动中分析u 在案例中分析在案例中分析u 在问题中分析在问题中分析第8页/共42页 例例:下列关于下列关于“哲学起源
4、于惊异哲学起源于惊异”的看法中，不的看法中，不正确的是正确的是()A.这里的这里的“惊异惊异”是指被事物新奇的外表所吸是指被事物新奇的外表所吸引引 B.这里的这里的“惊异惊异”是指对事物深层次奥秘的困是指对事物深层次奥秘的困惑惑 C.“惊异惊异”推动人们的追问和思考推动人们的追问和思考 D.“惊异惊异”要求我们不能以要求我们不能以“想当然想当然”的态度的态度对待对待生活生活A第9页/共42页 例例:荒漠化治理是世界性难荒漠化治理是世界性难题题。有专家根据部分地区。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采用用“人退人退
5、”的方法，创造条件让自然界自我修复，实现的方法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙沙退退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是()正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提 适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重 人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾 人的活动是自然生态系统的重要影响因素人的活动是自然生态系统的重要影响因素 A.B.C.D.C第10页/共42页 例例:歌德的一首小诗：歌德的一首小诗
6、：“少年，我爱你的美貌；壮少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴这首诗蕴涵的哲理是涵的哲理是()A.不同事物有不同的矛盾不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的两个方面各有特点事物矛盾的两个方面各有特点 C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点同一事物在发展的不同阶段有不同特点D第11页/共42页 例例:新闻宣传部门在总结推广某地农业科技创新方面的典型经验时，采取的步骤是：深入到该地调查了解，取得翔实丰富的资料；再进行抽象总结后形成共同的经验；最后建议其他各地以此为指导
7、，结合本地情况学习该地的经验，以推动农业创新工作的开展。请写出总结推广典型经验做法的哲学依据及主要内请写出总结推广典型经验做法的哲学依据及主要内容，并概括出说明这一哲学依据对我国社会主义现代化容，并概括出说明这一哲学依据对我国社会主义现代化建设的方法论指导意义。建设的方法论指导意义。第12页/共42页 参考答案参考答案 哲学依据：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理。主要内容：矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之间相互转化。方法论意义：把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。第13页/共42
8、页 例例:在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，按照唯物辩证法的观点应该化，按照唯物辩证法的观点应该()以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化 以辩证否定的观点分析传统文化以辩证否定的观点分析传统文化 在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来 根据新时期的需要重新解读和构建传统文化根据新时期的需要重新解读和构建传统文化 A.B.C.D.B第14页/共42页在综合运用中加深理解在综合运用中加深理解第15页/共42页 例例:阅读以下材料，回答问题。阅读以下材料，回答问题。材料：材料：某学
9、生利用寒暑假深入农村进行社会调查。期间，他与农民同吃同住同劳动，向农民认真了解农村基层建设中存在的种种问题，并虚心求教解决这些问题的办法。在此基础上，他撰写了 4 万多字的乡村调查报告，其中反映的农村真实情况以及提出的合理建议，为当地社会主义新农村建设提供了有价值的决策参考。第16页/共42页 问题：请运用问题：请运用生活与哲学生活与哲学知识，结合材料，分知识，结合材料，分析该学生深入实际、调查研究，完成反映真实情况的调析该学生深入实际、调查研究，完成反映真实情况的调查报告所体现的求真务实精神。查报告所体现的求真务实精神。第17页/共42页 参考参考答案答案 (1)坚持一切从实际出发、实事求是
10、。该学生深入农村调查，真实反映农村实际情况并提出合理化的建议，做到了主观思想符合客观实际，体现了求真务实的精神。(2)坚持用矛盾的观点看问题。该学生认真了解农村基层建设中存在的种种问题，说明他承认矛盾，不回避矛盾，体现了求真务实的精神。第18页/共42页 (3)实践是认识的基础，坚持在实践中认识和发展真理。该学生与农民同吃同住同劳动，在实践中了解掌握农村的真实情况，坚持在实践中求真务实。(4)人民群众是历史的创造者。该学生虚心向人民群众学习，从人民群众中汲取智慧，体现了求真务实的精神。第19页/共42页在多角度分析中在多角度分析中 学会哲学思考学会哲学思考第20页/共42页 例例:辨析题辨析题
11、 黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，则不认为是鬼神在作祟，而从无神论的角信鬼神的人，则不认为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话：会说这样一句话：“信则有，不信则无。信则有，不信则无。”第21页/共42页 请给出你对这句话的判断，并根据所学的哲学知识请给出你对这句话的判断，并根据所学的哲学知识说明理由。说明理由。参考答案(一)：这
12、个命题不正确。理由是:“信”或者“不信”都是一种主观判断，属于社会意识，而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。这个命题实际上是说主观上的信或不信决定了客观上是否存在的状态。这是一种唯心主义的观点，这种唯心主义是迷信的哲学基础。第22页/共42页 参考答案(二)：这个命题正确。理由是：“信”或者“不信”是指支撑经验的某种信念(理论)，“有”或“无”指的是有没有关于鬼神存在的感觉经验。人们总是用自己相信的理论解释某种经验。相信鬼神的人就会把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象，不相信鬼神的人，则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。第23页/共42页 参考答案(三
13、)：这个命题正确与否要看如何定义“信”或“不信”以及“有”或“无”的概念。理由是：如果把“信”或“不信”看作是主观意识，而把“有”或“无”理解为客观存在的状态，则这个命题属于颠倒了意识和存在关系的唯心主义，因而是不正确的。如果把“信”或“不信”看作支撑经验的信念或理论，把“有”或“无”理解为有没有关于鬼神存在的感觉经验，则是正确的，因为人们总是用自己相信的理解来解释经验。第24页/共42页1.哲学故事导入课哲学故事导入课2.2.“找矛盾找矛盾”3.3.经典事例经典事例4.4.广告语广告语5.5.生活案例的反思生活案例的反思二、教学活动设计参考二、教学活动设计参考第25页/共42页1.人类失去联
14、想，世界将会怎样人类失去联想，世界将会怎样 “意识能够反作用于客观事物意识能够反作用于客观事物”2.“白天吃白片，不瞌睡；晚上吃黑片，睡得香白天吃白片，不瞌睡；晚上吃黑片，睡得香”“具体分析和解决不同矛盾具体分析和解决不同矛盾”3.VCD企业的广告语企业的广告语“想得到，做得到想得到，做得到”“正确发挥主观能动性正确发挥主观能动性”4.澳柯玛的广告语：澳柯玛的广告语：“总之总之没有最好，只有更没有最好，只有更好好 “用发展的观点看问题用发展的观点看问题”广告语中的哲理广告语中的哲理第26页/共42页多少人的劳动成就了你？家庭班级朋友单位（将来）社会团体（少先队、共青团）政党集体主义是正确的价值
15、取向集体主义是正确的价值取向案例案例一一第27页/共42页“真实的”与“虚幻的”集体不是一个机械的整体、一个凌驾于个体之上与个体相对立的怪物，而是由相互平等的个人自愿联合起来的有机的整体。第28页/共42页个人利益要成为正当的：必须向集体负责 反之，利己主义集体利益要成为真实的：必须向个人负责 反之，专制主义注 意第29页/共42页在批判中实现创新在批判中实现创新 怀疑的反面就是迷信权威，怀疑的反面就是迷信权威，不独立思考，你能举出生活中不独立思考，你能举出生活中因此而造成危害的例子吗？因此而造成危害的例子吗？肉眼在太空能看见长城吗？肉眼在太空能看见长城吗？案例二案例二第30页/共42页 哲学
16、的批判精神表明，一切都哲学的批判精神表明，一切都是暂时的、相对的，只有探求智慧是暂时的、相对的，只有探求智慧的过程才是永恒的、绝对的。的过程才是永恒的、绝对的。结 论第31页/共42页 一位西方哲学家认为，中国、印度乃至一位西方哲学家认为，中国、印度乃至整个东方都没有哲学和哲学史，真正的哲整个东方都没有哲学和哲学史，真正的哲学和哲学史是开始于西方的。根据你的了学和哲学史是开始于西方的。根据你的了解，你认为中国到底有没有哲学，如果有，解，你认为中国到底有没有哲学，如果有，它和西方哲学有什么差别？它和西方哲学有什么差别？谈谈中医和西医在治疗方法上的差异，谈谈中医和西医在治疗方法上的差异，想想这些差
17、异反映了各自什么样的思维想想这些差异反映了各自什么样的思维方式？方式？案例三案例三第32页/共42页 中中国国传传统统哲哲学学是是一一种种整整体体的的思思维维方方式式，着着重重思思维维方方式式的的倾倾向向是是将将事事物物看看做做是是一一个个有有机机整整体体，强强调调整整体体内内部部各各个个部部分分的的和和谐谐统统一一。西西方方传传统统哲哲学学则则主主要要是是一一种种分分析析的的思思维维方方式式，其其基基本本倾倾向向是是将将对对象象看看作作一一些些独独立立的的甚甚至至互互不不相相关关的的单单元个体，强调单元个体的功用和独立性。元个体，强调单元个体的功用和独立性。分析分析第33页/共42页独生子女
18、独生子女怎样确定价值标准怎样确定价值标准 设设计计问问卷卷共共同同设设计计两两份份调调查查问问卷卷，内内容容基基本本相相同同，但但对对象象不不同同。一一份份调调查查对对象象为为独独生生子子女女；一一份份为非独生子女。内容包括：为非独生子女。内容包括：v独生子女的年龄构成、家庭生活状况；独生子女的年龄构成、家庭生活状况；v基基本本的的价价值值观观念念：如如，对对工工作作的的态态度度、对对家家庭庭的的责责任任、与与他他人人交交往往的的态态度度、是是否否愿愿意意帮帮助助别别人人等等。为什么会有这些观念。为什么会有这些观念。案例四案例四第34页/共42页v 设设想想如如果果不不是是（或或是是）独独生生
19、子子女女，自己会有什么不同。自己会有什么不同。v 自自己己认认为为，在在成成长长过过程程中中顺顺境境多多，还是逆境多。还是逆境多。v 对对于于自自己己和和社社会会的的发发展展有有什什么么想想法。法。第35页/共42页处理问卷处理问卷v 统统计计两两份份调调查查问问卷卷，将将结结果果进进行对照。行对照。v 撰撰写写调调查查报报告告，在在对对照照两两份份问问卷的基础上，对统计资料进行剖析。卷的基础上，对统计资料进行剖析。v 说明自己的观点并论证。说明自己的观点并论证。第36页/共42页体验与思考体验与思考v 自己的价值观受什么影响最大？自己的价值观受什么影响最大？v 为什么现代社会人们强调合作、宽
20、容？为什么现代社会人们强调合作、宽容？v 我为什么最愿意别人这样评价我？我为什么最愿意别人这样评价我？v 我能够做到热心于公益事业吗？我能够做到热心于公益事业吗？v 如如果果碰碰到到特特殊殊需需要要，我我能能否否做做到到牺牺牲牲自自己的利益保全别人的或者大家的利益吗？己的利益保全别人的或者大家的利益吗？第37页/共42页预期表现预期表现l 确信人们认识事物的角度不同，会形成确信人们认识事物的角度不同，会形成不同的价值判断；不同的价值判断；l 人们的价值判断会随着时间、地点和条人们的价值判断会随着时间、地点和条件的改变而改变。件的改变而改变。l 经历价值比较、鉴别、选择的过程；经历价值比较、鉴别
21、、选择的过程；l 逐步树立逐步树立“集体主义集体主义”的价值观。的价值观。第38页/共42页讨论：讨论：1907年，俄罗斯作家高尔基在意大年，俄罗斯作家高尔基在意大利的卡普里岛疗养，他利的卡普里岛疗养，他10岁的儿子岁的儿子马克西姆马克西姆彼什柯夫也在那里住了一彼什柯夫也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。些日子，并在院子里栽了一些花。后来，马克西姆先回国了，高尔基后来，马克西姆先回国了，高尔基给儿子写了这么一封信：给儿子写了这么一封信：案例五案例五第39页/共42页“你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快地想，我的好儿子离开以后，在卡普里岛留下了某种美好的东西鲜花。要是你在任何时候、任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西鲜花、思想、对你的非常美好的回忆那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。”请谈谈你对“给”永远比“拿”愉快这句话的理解。第40页/共42页第41页/共42页感谢您的观看！第42页/共42页