《生活与哲学第一框分析学习教案.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生活与哲学第一框分析学习教案.pptx（33页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、会计学1生活生活(shnghu)与哲学第一框分析与哲学第一框分析第一页，共33页。墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韩非子韩非子第1页/共33页第二页，共33页。阅读思考：阅读思考： 1、哲学属于什么范畴、哲学属于什么范畴? 2、哲学与一定社会和时代、哲学与一定社会和时代(shdi)的经济和的经济和政治的关系是什么？政治的关系是什么？ 3、为什么真正的哲学都是自己时代、为什么真正的哲学都是自己时代(shdi)的精神上的精华的精神上的精华? 4、哲学对社会变革的作用是什么、哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪体现在哪些方面些方面?第三课时代精神的精华第三课时代精神的精华(
2、jnghu)一：真正一：真正(zhnzhng)的哲学是自己时代的精神的哲学是自己时代的精神上的精华上的精华第2页/共33页第三页，共33页。 距今两千两百多年，中华距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平万大军，逼近仅仅只有孺妇平民民40004000余人的梁城。余人的梁城。危难之
3、时，梁王向以守城危难之时，梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以抵抗主称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者应战的墨者革离。革离。不可一世的赵兵对这位来不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭住赵军二千兵马的偷袭(tux)(tux)，另赵军束手无策，另赵军束手无策，无功而返无功而返.第3页/共33页第四页，共33页。墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韩非子韩非子小生产者小
4、生产者(xiosh(xioshngchnzhngchnzh)没落没落(mlu)(mlu)的奴隶主的奴隶主阶级阶级新兴新兴(xnxng)(xnxng)的的地主阶级地主阶级1.影片的故事发生在什么时期？ 主人公墨者墨者革离为什么要帮助梁城攻打赵国? 体现了墨家墨家的什么思想?2.除了墨家，当时还有那些主要的思想流派? 各自代表什么阶层利益？3.百家争鸣为何会出现在战国时期？体现了生活与哲学生活与哲学中的什么观点? 贵族地主贵族地主第4页/共33页第五页，共33页。墨子墨子(m z)和墨家和墨家特点：组织严密特点：组织严密观点观点(gundin)“兼爱兼爱”、“非攻非攻” 第5页/共33页第六页，共
5、33页。道家观点道家观点 ： “齐物齐物(q w)”、 “逍遥逍遥”“道道”生万物及辩证法思想生万物及辩证法思想第6页/共33页第七页，共33页。韩非韩非(hn fi)与法家与法家观点：观点： 以法治国以法治国 君主专制君主专制(jnzh zhunzh)(jnzh zhunzh)集权集权 立法革新立法革新第7页/共33页第八页，共33页。吴起、孙膑与兵家吴起、孙膑与兵家(bngji)文德文德”、“武备武备”重视视军队重视视军队(jndu)的的素质和作战技能等客观素质和作战技能等客观因素因素 强调强调(qing dio)战争规律战争规律 重视人的作用重视人的作用知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不
6、殆孙吴兵法孙吴兵法第8页/共33页第九页，共33页。学派学派代表人物代表人物时代时代主要主张主要主张 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法家兵家兵家孔子孔子(kn z)春秋春秋(chnqi)晚期晚期“仁爱仁爱(rn i)”“有有教无类教无类”“因材施因材施教教”孟子孟子战国时期战国时期“仁政仁政”“”“民贵民贵”“”“君轻君轻”老子老子春秋晚期春秋晚期“无为无为”墨子墨子战国前期战国前期“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”韩非子韩非子战国时期战国时期“法治法治”孙子孙子春秋末期春秋末期“知己知彼、百战不殆知己知彼、百战不殆”战国时期战国时期“事备而后动事备而后动”孙膑孙膑一、时代精神的总结和升华一、时代精
7、神的总结和升华第9页/共33页第十页，共33页。思考解决课本第思考解决课本第1616页的探究问题：页的探究问题：1 1、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想繁、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想繁荣局面？荣局面？ 战国时期是社会大变动的时期。战国时期是社会大变动的时期。经济上，井田制瓦解；政治上，诸侯争霸；文经济上，井田制瓦解；政治上，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层处于各自的利益需要，提出和阶层处于各自的利益需要，提出(t ch)(t ch)了了不同
8、的主张，出现百家争鸣的局面。不同的主张，出现百家争鸣的局面。2 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系？间是什么关系？ 一定的思想观念是一定的历史时一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时，反映时代要系的基础上创造和构成的。同时，反映时代要求的思想文化是社会变革的先导，对经济发展求的思想文化是社会变革的先导，对经济发展、政治变革起着巨大的反作用。、政治变革起着巨大的反作用。第10页/共33页第十一页，共33页。春秋战国时期为什么会出现百家争鸣春秋战
9、国时期为什么会出现百家争鸣(bi ji zhng mng)的局面：的局面：铁器、农具铁器、农具(nngj)的使用的使用和推广和推广私田出现，新兴私田出现，新兴(xnxng)地主阶级和奴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。法，哲学思想纷呈，百家争鸣。生产力提高生产力提高要求政治改革要求政治改革（经济）（经济）（政治）（政治）思思 想想（文化）（文化）第11页/共33页第
10、十二页，共33页。结论一结论一: 文化文化(wnhu)与经济、政与经济、政治的关系治的关系任何哲学都是一定社会和时代任何哲学都是一定社会和时代(shdi)的的经济、政治在精神上的反映。经济、政治在精神上的反映。经济经济(jngj)、政治、政治文化文化决定决定反映反映结论二结论二: 哲学与时代精神的关系哲学与时代精神的关系第12页/共33页第十三页，共33页。恩格斯指出：恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想任何哲学只不过是在思想上反映上反映(fnyng)出来的内容。出来的内容。”这说明（这说明（ ）A、哲学属于、哲学属于(shy)思想文化范畴思想文化范畴B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和、任
11、何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映政治在精神上的反映C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革大变革D、任何哲学都是一定时代社会生活内容的、任何哲学都是一定时代社会生活内容的正确反映正确反映B第13页/共33页第十四页，共33页。 但是，在百家争鸣的上百种但是，在百家争鸣的上百种(bi zhn)思想中思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？想能称作是哲学？思思 想想哲哲 学学理论化、系统化后理论化、系统化后形成形成(xngchng)正正 确确错误错误(cuw)正确、深刻反
12、映本质正确、深刻反映本质时代精华时代精华歪曲、表面反映歪曲、表面反映时代糟粕时代糟粕第14页/共33页第十五页，共33页。第15页/共33页第十六页，共33页。真正的哲学是自己时代的精神真正的哲学是自己时代的精神(jngshn)上的精华。上的精华。 真正的哲学真正的哲学(zhxu)与时代的关系与时代的关系 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2)有的哲学能正确有的哲学能正确(zhngqu)反映世界的本质和规律，有的哲反映世界的本质和规律，有的
13、哲学则不能完全正确学则不能完全正确(zhngqu)地反映或错误地反映世界。只有真地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确正的哲学才能正确(zhngqu)地反映世界，才是自己时代的精神地反映世界，才是自己时代的精神上的精华。上的精华。比较：比较：哲学哲学与与真正的哲学真正的哲学第16页/共33页第十七页，共33页。马克思认为，马克思认为，“任何真正的哲学都是自己任何真正的哲学都是自己(zj)时时代的代的精神上的精华精神上的精华”。这是因为它（。这是因为它（ ）正确地反映了时代的任务和要求正确地反映了时代的任务和要求 牢牢地把牢牢地把握住了时代的脉搏握住了时代的脉搏 正确地总结了时代的实践正
14、确地总结了时代的实践经验经验 正确地概括了时代的认识成果正确地概括了时代的认识成果A、 B、 C、 D、 D第17页/共33页第十八页，共33页。奴隶社会奴隶社会(nlshhu)封建社会封建社会(fngjinshhu)资本主义资本主义(zbnzhy)社社会会社会主义社会社会主义社会（百家争鸣）（百家争鸣）（法国：启蒙运动）（法国：启蒙运动）（欧洲：文艺复兴）（欧洲：文艺复兴）（马克思主义）（马克思主义）哲学是社会变革的先导哲学是社会变革的先导人类社会人类社会经历的社经历的社会形态会形态第18页/共33页第十九页，共33页。 文艺复兴文艺复兴 是从封建社会向资本主义社是从封建社会向资本主义社会的
15、转变时期这一时期人才辈出出现了哥会的转变时期这一时期人才辈出出现了哥白尼、布鲁诺、伽里略等一批反对唯心主白尼、布鲁诺、伽里略等一批反对唯心主义宗教神学的无畏义宗教神学的无畏(wwi)战士。战士。 思考：思考：14-16世纪欧洲文艺复兴世纪欧洲文艺复兴(wny fxng)运动对于欧洲从封建社会向资本主义社会转变运动对于欧洲从封建社会向资本主义社会转变起什么作用？起什么作用？第19页/共33页第二十页，共33页。文艺复兴是一次深刻的思想解放运动，它的文艺复兴是一次深刻的思想解放运动，它的人文主义精神促进了人类思想解放；人文主义精神促进了人类思想解放；它的科学主义精神促进了近代自然科学的产它的科学主
16、义精神促进了近代自然科学的产生，促进了文学艺术的发展；生，促进了文学艺术的发展；它为资产阶级解除了精神枷锁，使资本主义它为资产阶级解除了精神枷锁，使资本主义得以发展，推动了生产力的发展；得以发展，推动了生产力的发展；总之，文艺复兴为欧洲从封建社会向资本主总之，文艺复兴为欧洲从封建社会向资本主义社会转变奠定义社会转变奠定(dindng)了思想基础。了思想基础。第20页/共33页第二十一页，共33页。类别类别人物人物国籍国籍称谓称谓代表作或杰出成就代表作或杰出成就文学艺术家文学艺术家但丁但丁诗人、文诗人、文艺复兴的艺复兴的先驱先驱达达芬芬奇奇绘画大师绘画大师莎士比莎士比亚亚剧作家剧作家科学家科学家
17、哥白尼哥白尼科学家科学家布鲁诺布鲁诺思想家、思想家、科学家科学家伽利略伽利略科学家科学家文艺复兴时期的重要文艺复兴时期的重要(zhngyo)成就成就意大利意大利意大利意大利英英 国国波波 兰兰意大利意大利意大利意大利神曲神曲(shn q)最后最后(zuhu)的晚餐的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶哈哈姆雷特姆雷特奥赛罗奥赛罗提出太阳中心说提出太阳中心说发展哥白尼学说，认为发展哥白尼学说，认为宇宙是无限的宇宙是无限的制成天文望远镜，论证新制成天文望远镜，论证新天文学说的正确性天文学说的正确性第21页/共33页第二十二页，共33页。(Dante，1265-1321)意大利文艺复兴意
18、大利文艺复兴(wny fxng)的先驱的先驱Dont mind others idle gossip! Like an upright tower , never tilt to one side in the storm wind.走自己走自己(zj)的路，让别人去说吧！的路，让别人去说吧！第22页/共33页第二十三页，共33页。来自生活、端庄恬静来自生活、端庄恬静(tinjng)、充满青春、笑、充满青春、笑面人生面人生 达达 芬芬 奇奇 是杰出的艺术家、是杰出的艺术家、自然科学家和工程自然科学家和工程师。他在绘画中主师。他在绘画中主张张“拜大自然为师拜大自然为师”，反对单纯临摹，反对单纯临
19、摹，留下名画留下名画20余幅，余幅，是近代是近代(jndi)现实现实主义绘画艺术的奠主义绘画艺术的奠基人之一。基人之一。第23页/共33页第二十四页，共33页。法国法国(f u)的启蒙的启蒙运动运动伏尔泰伏尔泰孟德斯鸠孟德斯鸠卢卢 梭梭狄德罗狄德罗第24页/共33页第二十五页，共33页。伏尔泰伏尔泰抨击抨击(pngj)天天主教会主教会反对反对(fndu)(fndu)君主专制君主专制 反对反对(fndu)(fndu)教权教权倡导倡导(chngdo)君主立宪君主立宪 我不能同意你说的每一个字，但是我我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。誓死捍卫你说话的权力。 -伏尔泰伏尔泰第25页
20、/共33页第二十六页，共33页。孟德斯鸠孟德斯鸠提出三权分立提出三权分立(sn qun fn l)原则原则倡导倡导(chngdo)天天赋人权学说赋人权学说论法论法(ln f)的的精神精神第26页/共33页第二十七页，共33页。 在十四在十四十六世纪的欧洲，文艺复兴运十六世纪的欧洲，文艺复兴运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们的思想空前的解放，文艺科学空前繁荣。人们的思想空前的解放，文艺科学空前繁荣。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜年的漫长黑夜(hi y)，迎来了新世纪的曙，迎来了新
21、世纪的曙光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神和心，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神和科学实验的精神。从而在精神方面为资本主义科学实验的精神。从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。制度的确立开辟了道路。材料材料(cilio)：批判旧制度、社会批判旧制度、社会(shhu)弊端、旧思弊端、旧思想想指明社会前进的方向指明社会前进的方向第27页/共33页第二十八页，共33页。哲学可以通过对旧制度哲学可以通过对旧制度(zhd)和旧思和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。想。结
22、论结论(jiln)一一:哲学哲学(zhxu)可以预见和指明社会的前进方可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。为变革社会的巨大物质力量。结论二结论二:第28页/共33页第二十九页，共33页。 一、真正一、真正的哲学都是的哲学都是自己时代的自己时代的精神精神(jngshn)上上的精华的精华 1、时代、时代精神的精神的总结总结(zngji)和升华和升华 （1）哲学是一定社会和时代的）哲学是一定社会和时代的经济经济(jngj) 和政治在精
23、神上的和政治在精神上的反映反映 （2）真正的哲学是自己时代）真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因的精神上的精华的原因 2、社会变、社会变革的先导（革的先导（体现）体现）（1）哲学可以更新人的观）哲学可以更新人的观念念,解放人的思想解放人的思想（2） 哲学可以预见未来、指哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量化为变革社会的物质力量小结小结: :第29页/共33页第三十页，共33页。第30页/共33页第三十一页，共33页。 D 哲学为社会发展奠定基础第31页/共33页第三十二页，共33页。 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映时代的任务和要求，推动时代的步伐和进程。据此回答： 3、哲学反映时代的任务和要求，就是说( ) 哲学是经济、政治的体现 哲学是政治斗争的核心 C哲学是经济工作的重点 哲学是思想文化的灵魂 4、真正的哲学推动时代的步伐和进程，意味着() 哲学是时代变革的先导因素 哲学是历史发展 的精神动力(dngl) 哲学是社会实践的根本目的 哲 学是进步阶级的思想武器 第32页/共33页第三十三页，共33页。