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1、论语读后感优选13篇论语读后感优选13篇读完一本名著以后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有眉目？下面是我整理的论语读后感，希望能够帮助到大家。论语读后感篇1我想，像fo教一样，每一部经典，每一种思想，它之所以能流传千古，不是由于他有多么高深，一定是它捉住了人性的某种弱点，从久远来看，人是很没有记性的一种动物。论语讲的重要是两部分，做人和治学，但是做人和治学不同于科学知识的积累，知识能够通过媒介传承积淀，但是对于人，每个人生下来都是一张白纸，即便是有关于做人的知识，他也要自己亲身的理论与体悟能力真正有所收获与进步。而从另外一个方面，人对于自己的认识与控制往往并
2、不像科学知识那么客观和理性，或者讲，要想干点实事儿并能有所成就就不能由着自己的性子来。什么是自己的性子，就是人性的一些弱点，自私，贪心，欲望，懒惰。孔子告诉我们的，就是要克制弱点，终有所成。由于人性的弱点是永远恒久的，所以论语二十篇，虽经千年岁月，却仍历久弥新。要克制这些天性，走向克己复礼，走向仁义礼智则必需要付出一些努力，所谓“从善如登从恶如崩就很好的讲明了这个道理。无论现今的人怎样推崇或批评孔子，或是他的思想被政客们怎样的千般蹂躏，不可否认的是，以（论语）为代表的孔子思想已经作为烙印深深地刻在了中国人的心灵中，具体表现出在人们的举止行为中。但在现实社会中，随着社会的转型和思维的改变，在数千
3、年不断拉大的历史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必定趋势。论语给我的启示过多过多，关于交友，关于养身论语中的人文精神，是我们永远恒久的寻求。希望大家多关注国学。对一些着作多一些见解，让我们共同提升本身的涵养。论语读后感篇2从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。当时只是背诵，如今再来看，这一小段话蕴含着很多道理。虚心学习别人的优点，对于他们的缺点，假如自己有，就留意改正，假如没有，就要加以防范。指点我们处事待人，修身养性增加知识。上学时，天天都会承受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失利。子曰：“温故而知新，能够为师矣。“学而时习之，不亦讲乎？告诉我们复习学过
4、的知识进而又能从中获得新的理解和领会。除了学会复习之前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而好学，不耻下问。如今学习知识，都是骄傲的，自以为良好，事实上，并没有学到很多知识。学知识要做到虚心请教，在学习上精益求精，不断完善，全方位吸取营养。生活中，在不同地方当不同的角色，就要做一些应当做的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。在父母面前就孝敬父母；出门在外要顺从师长，言行要慎重，要真诚实在可信，寡言少语，要广泛地去爱世人，亲近那些有仁德的人。这样躬行理论后，还余力的话，就再去学习文献知识。先知道孝敬父母，培养良好的道德观念和行为。这段话，我们能够看出孔子是把道
5、德教育放在第一位，文化学习在第二位。说到孝，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子讲：“他父亲在世时，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人能够讲是尽孝了。父母都希望后代比自己强，具有良好的品德，这是父母教育后代的出发点。假如能够根据父母的意愿，教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。论语读后感篇3多年前一个偶尔的时机，于丹教授编写的（论语）感悟这部书走进了我的精神世界。我们从小在“学而时习之，不亦讲乎？有朋自远方来，不亦乐乎？的朗读中长大，但是对这些话的理解却是非常浅薄的。读完于丹的这本（论语）感悟后，我才明白
6、祖先圣贤为什么讲“以半部（论语）治天下的那种推崇，也懂得了过去自以为深奥的孔子的（论语）并不是遥不可及，这位圣人的思想，穿越历史的沧桑，延续到今天，仍然使我们受益匪浅，让我们感到暖和倍至。于丹讲：“（论语）告诉大家的道理，永远是最简单的。（论语）的真理，就是告诉我们，如何能力过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。（论语）的朴素和暖和，就在于里面不仅有天下大道之志，更主要的是它永远不失去脚下朴素的起点。在我们的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，（论语）是高山上一棵高不可攀的劲松。于丹教授把孔子的思想经过自己高超厨艺的加工，把一道美味佳肴摆放在我们面前，书中的每一个故事都告诉我们很多人生哲理
7、和处世做人的道理。孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道的七个章节细细品读后，何为“孝敬、何为“大智慧、何为“诚信会让你有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉。于丹教授笔下的孔圣人，没有圣贤的架势，他只是一个平易近人的传道者，时时为我们传递着一种朴素、暖和的生活态度。正如易中天所讲：“孔子只要温度，没有色彩。于丹教授对（论语）的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过本书的阅读，我学会了怎样涵养身性，怎样品味人生，只要以淡泊的襟怀、豁达的心胸去面对人生，能力获得内心的那份平静，正如孔子教诲我们的那样：快乐地生活！论语读后感篇4我阅读了（论语）这本书。论语，作者
8、是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。论语，创编它的意义就是在于教人们怎样做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思就是：弟子们在父母跟前，就孝敬父母；出门在外，要顺从师长，言行要慎重，要真诚实在可信，寡言少语，要广泛地去爱世人，亲近那些有仁德的人。这样躬行理论之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊敬长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比方家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该遵从长辈的要求
9、，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？意思是：我天天屡次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到真诚实在可信了呢？教师教授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不但有这些，可以以有其他内容。比方反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干其余，浪费了自己很多时间，就没有做到珍爱时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。读完（论语），我发现我有很
10、多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目的，努力改正，成为一个品格高尚的人。论语读后感篇5寒假，我读了些（论语），其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一起走路，其中一定有能够做我教师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的优点和短处，要虚心地学习别人的优点，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的毛病。做到有则改之，无则加勉。我们伟大的孔
11、圣人是这样讲的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子讲出了挡路的原因，孔子以为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他请教了！那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢？更要虚心好学啊！观光电梯的发明也讲明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致以为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。由于建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生
12、。假如建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。每个人都有自己的优点和短处，只要不断地汲取别人的优点，改正自己的短处能力成为一个好学的人，一个不断进步的人。论语读后感篇6孔子有一句关于收学费的话：“自行束修以上，吾未尝无悔也。意思是讲，只要你给我拿一些肉干来作为拜师的礼物，我一定教导你，可见孔子心胸之宽眼界之广。“有教无类，我不管你是什么民族，什么身份，只要你有好学之心，我一定教导你。真的这样吗？孔子有一句关于举一反三的话：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是：“不到他努力想弄明白而不得的地步，不去启发他；不到他心里明白却不能表达的水平，不去启发他
13、。假如他不能举一反三，就不再反复去教他。弦外之音，假如你不能举一反三，我就不教你了，由于：1你不消心考虑；2你笨。但孔子的学生拜入孔子门下时，无一不是好学的，那么只要第二种可能：你笨。孔子还讲过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。孔子发现，有些人天生就聪明，上者；有些人相对差一些，要经过学习才明白；有些人懒得学习，又遇困难，现实逼他去学，这就是糟糕的人。孔子还和子贡有过这样一段对话，子贡曰：“（诗）云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？“子曰：赐也，始可与言（诗）已矣，告诸往而知来者。意思为：子贡讲：这就像（诗经）里“如切如磋，如琢如磨一样吧。孔子讲：“赐也
14、子贡呀，能够开始和他讨论教他（诗经）了，告诉他过去的，他能够推断如今和将来的。这些都表示清楚，孔子喜欢教好学、乐学、能触类旁通的学生，这样的学生教出来可以以时时启发自己孔子。看向古人，是有愚笨的人的，但反观如今，同学们的.智商差不多，但是为什么有人成就高，有人成就低呢？其实这是平常努不努力造成的。所以，作为如今的我们，应该有一颗向学之心，这不只是对自己负责，也是对教师的肯定的一种承诺。论语读后感篇7孔子讲:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来，不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?这句话来自哪本书?答对了，它来自（论语）。（论语）是孔子的弟子写的，记载了孔子的言行。这本书里的
15、每一个字都包括着深刻的真谛。孔子讲:“假如你通过复习过去来学习新事物，你就能够成为一名老师。这句话告诉我们，当我们学习新知识时，我们也应该复习旧知识。假如我们有新发现和新经历，我们就能成为教师。这种学习方法应该牢谨记住并在日常生活中应用。孔子讲:“李仁很漂亮。他没有选择其别人。他怎么会知道?这句话告诉我们，与仁慈的人生活在一起是明智的。假如你和没有爱心的人生活在一起，你怎么讲自己是聪明的?在我们的生活中，我们应该和有爱心的人交朋友，和有爱心的人做邻居。它要求全社会提倡和施行仁爱。儿子想住在九邑，或者讲，“陋居，这是什么?孔子讲:“为什么绅士有这么低微的地方?这句话告诉我们:“不要觉得简单粗暴，
16、不要住在那里。假如你在一个简单而简陋的地方传播文明，那么这个简单而简陋的地方就不该该是简陋的。我们应该传播文明，讲文明的话，做文明的事情，这样我们的社会才是一个充斥文明与和谐的美丽社会。这本书不仅有意义，而且故事也很好。给我印象最深的是金玉的故事。它重要讲述一个水果小贩。它的果实老是和刚刚采摘的一样。一个人买了一个柑橘类水果，回家看看。里面像棉花一样。这个故事是用来描绘叙述那些只要华美外表却没有实际技能的人，或者那些外表好但没有实际内容的人。（论语）给了我们许多理由。有时机的话，你必需细心阅读。论语读后感篇8这个假期，我和爸爸妈妈一起背了（论语）。我们天天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止
17、，看看有什么做得不对的。（论语）象一个循循善诱的教师，天天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我许多启迪。在（论语）这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。它的意思是：君子碰到九种情况要考虑：看的时候，考虑能否看清楚了；听的时候，考虑能否听明白了，脸色表情，要想到能否温和；容貌态度，要想到能否严肃认真；碰到疑难问题，要考虑如何向别人请教；发怒时，要考虑会有什么后患；看见可得利益，要考虑能否符合道义。“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。读到这句，我不觉有点脸红。平常我和爸爸妈妈沟通讨论
18、的时候，态度很差，经常讲着讲着就不耐烦起来，象一头鲁莽的小牛，全然掉臂妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。“事思敬，在学习中，我也没有到达这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是由于什么重大技术失误，只是由于有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是由于不会做，只是由于草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。以后，我还要经常复习（论语），按里面教授的道理去要求自己，和别人友好相处。论语读后感篇9（论语），大家都知道,是孔子弟子辑录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的（论语），对于我们现代
19、社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？南宋光宗绍熙元年,当时南宋有名理学家朱熹在福建漳州将（大学）、（中庸）、（论语）、（孟子）合为四书，并聚集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者以为：“先读（大学），以定其规模；次读（论语），以定其根本；次读（孟子），以观其发越；次读（中庸）以求古人之深奥玄妙处。大家别以为，孔子的（论语）高不可及，如今我们必需得仰望它。由于我想这个世界上的真谛，永远都是朴素的，就好似太阳天天从东边升起一样；就好似春天要播种，秋天要收获一样。（论语）告诉大家的东西，永远是最简单的。（论语）的真理，就是告诉大家，怎么
20、样能力过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.（论语）最终传递的是一种态度，是一种朴素的、暖和的生活态度。品味人生，修身养性，其目的恰是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入天然状况，这样才无愧与祖先，也能力如孔夫子教诲我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安定。我从书中得知孔子思想的核心就是“仁。他宣扬一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。孔子的思想中的精华真髓已成为我们民族难得珍贵的精神财富，作为一个中学生，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗？论语读后感篇10最近，我认真阅读了孔夫子的名著（论语）。其中
21、，我对孔子的弟子曾子所讲的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而有信乎？传不习乎？感触颇深。这句话的含义是：我天天屡次反省自己，为别人做事能否尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到真诚实在可信了呢？教师教授给我的知识是不是复习了呢？我以为曾子讲得非常正确！确实，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的尊敬；朋友之间要讲诚信，不能搞阴谋诡计；教师教授的知识要及时复习，假如不复习的话，会前记后忘，这样是学欠好的。中华文明几千年的历史，出现了很多有名的人物，他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己，一直被人们传诵。三国时期，蜀国战败，刘备病逝，刘备在临终前
22、，把自己的儿子托付给诸葛亮，请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托，鞠躬尽瘁，死而后已，为光复汉室做出了宏大的奉献。秦末的季布，他一向讲话算数，从不反悔，信誉非常高，很多人都同他建立了深切厚重的感情。当时，以至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。有名的作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点奇怪，他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼，就好像老牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次，总会有新的触悟，新的理解，新的收获，新的认识。三省吾身，是古人对自己的要求，十分是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做，都会得到别人的夸奖，获得成功的。我们应该多多学习古人的优点，传承他们
23、的思想和智慧，使我们的言行永远不败于古人。论语读后感篇11“学而句提出了“学的实质，“学之道；紧接着就是亲信之乐；然后是君子的概念，理想的人格。而君子想要做“仁人、行“仁道，最主要的是要树立起其根本，这个根本就是“孝弟，就是“孝敬父母，爱敬兄长。但并不是人人都具备有“仁，比方“巧言令色之流基本上无“仁可言。当然，有一种情况是例外的。在面对父母时，无论再怎么“巧言令色也不为过。可是，要怎么知道自己有没有做到“仁呢？“吾日三省吾身。通过反省，实时检视自己的行为，以此修身，使之符合“仁之道。概括起来，反省有三个方面的内容：容许别人的事，能否有尽心竭力去完成；与朋友往来，能否有做到真诚实在守信；恩师所
24、传之学问，能否有学以致用？个人修身、齐家到一定境界了，那便能够出来治理国家了。治理千乘之国，有五点要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；节省而不奢靡；爱民而不轻用民力；迫不得已而需用民力，当在农闲之时，以不误稼穑。而后生晚辈求学者，与君子“为仁人、“行仁道一样的道理，领先树立起根本。那根本是什么呢？根本为“德。“德包含“入和“出两部分。读后感。“入是根本中的根本，“孝悌。“出，包含行为做事有章法，与朋友交往言而有信；而后由“入的推己及人“爱世人，而且亲近“仁人，习“仁之道。当根本竖立起来之后，还尚且有余力的话，那就能够去学习诗书文章了。后生晚辈所求之学，未必一定就得是诗书文章。假使他能够诚
25、恳诚意做到：见到贤人，能够恭敬相待；侍奉父母，事事能够竭尽全力；为保家卫国，甘愿献出生命；对待朋友，能够做到言而有信；那么，即使不曾学习圣贤之书，那他也一定是一个有学问的人。论语读后感篇12三天细细读完，结局泪目，所幸只是小讲，正史无从考察，况且现实中人无绝对善恶，教养、经历、学习、环境造成人与人不同的价值观和寻求，所以书中不管豪杰、先贤，还是酷吏、小人，其行为缘由作者都有铺陈，力求符合逻辑贴近现实中的人之常情。而且从小人物见大时局，像史评却道故事也是作者的小讲特点。光这些就已经是当下很多裹着营销包装蹭IP热却言之无物的流俗之作无法到达的高度。作者曾写影评小酌为何中国拍不出好莱坞商业大片(看了
26、不能再赞成，同时个人也以为大市场环境下作用因素还有其他)，讲文艺工作者肩负社会价值观的导向问题，“写各种恶，又不能宣扬恶，“写（人皮论语）写伤了，讲以后再不写悲剧了，可一动笔，根本避不开各种人生难免的悲剧。十分怕给人带去过多负面灰暗情绪。生活之中无奈与悲剧何其多，而真正钦佩信服作者，也是非常喜欢他所著小讲的原因是，在绝望中经常能读出希望。即使阴谋密布恶意接踵，也有另一面的人情暖和，让人勿忘初心，始终有坚信的力量。一边读小讲一边偶然百度史料就会客观许多，对硃安世一行人的下场感到悲切，只是由于作者不愧专家，行文功力深切厚重，遣词造句富有感染力，节拍张弛有度，情节引人入胜。从（清）被圈粉，关注微博，
27、粉丝寥寥，作者本人也根本不在意这些吧。感觉是个有人文关心和文化良知的作家，非常敬仰专注读史著书又对现世怀有关注与热情的这种作家人格。在这个慢不下来的时代，泛娱乐碎片化等互联网传播的次生特点裹挟着日常生活，对于电影或书，除去行家和饭们的真心热爱，群众消费还是图个开心，认真不多也无暇。不禁多想，国内文化产业(电影动漫以至书籍出版)的振兴繁荣，需要时日也需要许多热爱且认真的人才吧。（清）3部豆瓣评分都在8以上，（人皮论语）8.7。这个月（清4）上市，支持。读书不多，又重度拖延症，借此自勉，希望有时间有毅力静下心翻翻历朝正史。论语读后感篇13（论语）是我二年级课外阅读读中选择的第一本古典名著。这本书由
28、孔子的弟子及再传弟子编写而成的。书中记录了孔子及其弟子们的言行。它是儒家学派的经典之作。（论语）中有很多人们都耳熟能详的名言：“温故而知新“三人行，必有我师焉其中让我受益匪浅的当属“学而不思则忙，思而不学则殆。意思大略是：只学习，不动脑筋考虑就会茫然不解，只考虑，不学习，就会迷惑不解。当初读（论语），只是咿咿呀呀地背诵（论语）里的句子，至于是什么意思，完全没有考虑过。到了六年级，对（论语）的理解能力大大提升。在一节数学课上，杨教师给我们讲了一道有难度的题。我认真地听着，却一直不明白这道题的道理。问了几个学霸，他们也是一知半解的。下课后单独找杨教师，杨教师又给我讲了一遍，还是没搞懂，由于上课铃马
29、上要响了，这道题也被我临时保存在我的移动硬盘大脑里了。回到家后，懒洋洋地趴在沙发上的我，还是对那题没有灵感。眼睛的余光落在了躺在桌上的（论语）上，随手翻了起来。书上了一句话吸引了我：学而不思则忙，思而不学则殆。我在想：自始至终我都没认真地考虑这个题，只是死板的纠结教师上课讲的内容，当然理解不了。根据这句话，我拿起了纸和笔把题从头至尾推上了几遍，花了两个时辰，终于推算出了和教师一样的答案，我高兴极了，究竟这是我自己考虑的结果呀！“学而不思则罔，思而不学则殆。这句话让人明白，“学与思“是一个不可分离的整体，两者缺一不可。（论语）中像这样的句子还有许多许多，哪怕你只践行了其中的一句话，你可以能会毕生受益。中华文化博大精深，我们要将中华优秀的传统文化发扬光大！这不单单是一个口号，我们要去理论它！让更多人们喜欢上它！【论语读后感优选13篇】