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1、 第七章 审美心理 第一节 审美心理要素 美感心理活动的因素，包括感觉、知觉、表象、联想、想象、情感、理解等。一、感觉、知觉和表象 感觉、知觉和表象是审美心理的初级形式，是在实践基础上对客观事物的直接反映。它们是审美心理高级形式的基础。（二）知觉1.知觉是通过实践在感觉的基础上形成的，是大脑对客观事物的整体性和事物之间的关系的反映。与感觉相比，知觉是事物的整体性和事物之间关系的反映。2.审美知觉的特点：（1）整体性。（2）选择性。（3）浓郁的情绪和感情色彩。（4）统觉作用。表象。表象就是在记忆中所保持的客观事物的形象。二、联想和想象1.什么是联想?联想是由一事物想到另一事物的心理过程。2.形式
2、（1）接近联想“睹物思人”，看到瑞雪便想到丰年，（2）类似联想“关关唯鸿，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。（3）对比联想“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；“怀归人自急，物态本闲暇”。（4）关系联想 三、情感1.涵义：是人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验。2.情感在艺术创作中有着特别重要的作用。3.情感的生理机制 4.审美情感包含着理性认识，是情与理的统一 它在美感中的作用，可归纳为三点：1.自觉地理解到自己是在欣赏，理解到自己是处于一种非实用的审美状态中，2.对审美对象的来历、背景、意义、题材、典故、技法、程式等备类艺术的持点和规律的理解 3.审美理解渗透于、沉淀于感知、想象、情感诸
3、心理因素中，并与之合为体构成鲜明、生动的形象。第二节 审美心理过程一、审美活动与认知活动的总体区别（一）图示之大意审美活动：直感 感性直观 直觉思维 （审美直觉）直悟（二）审美活动与认识活动的具体区别1.审美活动中主体完整地把握对象，而一般的认知活动则是解析对象。2.审美活动中主客体相交融，而一般的认知活动则表现为主客体的对峙。3.审美活动中主客体“双向同构”（审美再创造、表现主体个性），而一般的认知活动则是主体的“单向建构”（对象及其形式的客观性）。二、审美的准备阶段 （一）涵义日常态度就要转变为审美态度（非功利）布洛“审美距离”说（二）条件。1.在客体方面，对象的形式结构(一定的色彩、形状
4、、声音及组合关系和时空状态)对主体的感官要具有吸引力，亦即阿恩海姆所说的具有“表现性”。Edward Bullough(18801934)2.在主体方面，他必须有审美需要这种内心的欲求和渴望 老子就有“涤除玄览”的说法，庄子提出了“心斋”，、“坐忘”的观念。宗炳提出了“澄怀味象”的主张，陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论，刘勰也阐发了“疏淪五藏，澡雪精神”的观点。三、美感的实现阶段（一）涵义：（二）特点：1审美知觉具有很强的直觉性。“知觉完形”。也就是说，主体积极、全面地捕捉对象形式所传递的审美信息，并在直觉中作整体性的建构。2.情感 “内摹仿”3.审美想象 活跃4.形成审美体验“知觉完形”运用
5、格式塔心理学原理解释艺术和审美现象的审美心理学学说。“格式塔”(Gestalt)为德语的音译，是“完形”的意思。这一概念最早由奥地利哲学家 C.von艾伦费斯(18591932)在其著名论文论格式塔性质中提出。“格式塔”作为一个心理学派别，其创始人是德国的M.韦特海默(18801944)、W.柯勒(18871967)和 K.考夫卡（18861941）。柯勒的学生R.阿恩海姆(1904 )用格式塔心理学理论系统地解释视觉艺术的创造和欣赏，形成了一套以格式塔原理解释艺术现象的理论，成为西方最有影响的审美心理学派别之一。(二)特点:1.弥散的、持久的、平静的审美回味状态。“余音绕梁，三日不绝”再一次
6、对对象的审美价值作情感的把握。2.审美活动的成果总的来说是由审美前结构发展为审美后结构。（1）感情得到陶冶和塑造。（2）审美理想得以确立和发展。（3）审美能力得到培养和加强。第三节 审美判断一、审美判断的涵义（一）定义：审美判断是审美活动中主体对客体美与不美、审美价值高低薄所作的主观判断。（二）审美判断同一般的逻辑判断有着性质上的区别 逻辑判断是用概念性的语言加以表述和标志出来的。决“这朵花是红的”判断句中，“花”、“红”等都是表示某种概念的词语。审美判断则是非概念的心理感受和感情反应。抽象把握。具体的感性形式。逻辑演绎 直感和直悟。逻辑判断具有明显的客观性审美判断则具有明显的主观性 审美判断
7、是感情判断 二、审美判断的标准（一）涵义：审美判断的标准即审美标准，是主体进行审美判断所依据的内在尺度。审美趣昧是在审美活动中表现出来的主体的审美偏爱和审美标准。三、审美判断的差异性时代差异性。人生活在社会上要受特定时代的物质生活条件、社会关系以及一定的政治、哲学、文化等思想的影响和制约，形成各自不同时代的审美理想、审美观念、审美趣味以及爱好等，表现为不同时代的英感差异性。罗马式建筑是1012世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格，特征是线条简单明快，造型厚重敦实，部分建筑具有封建城堡的特征，是教会威力的化身。罗马式建筑的典型特征是：1、墙体巨大而厚实，墙面用连列小券，门宙洞口用同心多层小圆券，
8、以减少沉重感2、窗户、门、拱廊上都采取了半圆形的拱券结构。3、常采用扶壁和肋骨拱来平衡拱顶的横推力。4、西面有一、二座钟楼，有时拉丁十字交点和横厅上也有钟楼。5、中厅大小柱有韵律地交替布置。6、窗口窄小，在较大的内部空间造成阴暗神秘气氛。7、朴素的中厅与华丽的圣坛形成对比，中厅与侧廊较大的空间变化打破了古典建筑的均衡感。哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，1315世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑的特点：1、尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的彩色大玻璃。设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，营造出轻盈修长的飞天感。2、以新的框架结构增加支撑顶部
9、的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。3、教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。4、结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。巴洛克式建筑的特征：1、炫耀财富。常常大量使用贵重的材料、精细的加工、刻意的装饰，以显示其富有与高贵。2、不囿于结构逻辑，常常采用一些非理性组合手法，从而产生反常与惊奇的特殊效果。3、充满欢乐的气氛。反对神化，提倡世俗化。4、标新立异，追求新奇。这是巴洛克建筑风格最
10、显著的特征。常采用以椭圆形为基础的S形，波浪形的平面和立面，使建筑形象产生动态感；又或者把建筑和雕刻二者混合，以求新奇感；又或者用高低错落及形式构件之间的某种不协调，引起刺激感。民族差异性。由于各个民族的经济状况、生活习惯、地域、性格、趣味、爱好等的不同，这种不同又渗透到审美判断中，形成不同民族的美感的不同特点和差异。西洋油画以毛刷、油彩为工具，在一幅画面上现出立体的空间的画境中，描绘出圆雕式的物体。持别重视透视学、解剖学、光影凹凸的晕染，大都足以色块构图，画境似可走进，似可用手触摸，形象逼真、色彩浓丽。中国画不重视具体物象的逼真刻画，而用笔墨来表达人的性格、心情与意境。借书法题写诗句，把诗、
11、书、印融在一幅画中，喜欢站在高处把握全局，不同于西洋油画非常重视站在固定点上的透视法。地域的差异性在同一时代和同一民族的不同地域中，由于环境条件的不同，民俗风情的不同，反映在审美判断上，可能形成不同地域的特点。诗经里的国风，主要是先秦时代北方各地的民歌，语言简短，重在写实，多比兴，喜迭咏，所谓“中原风格”。南方以屈原离骚为代表，打破四言格式，采用民歌体，篇幅较长，多用神话故事，善隐喻，具有浪漫的特点，是为“楚骚风格”。诗经和离骚，显示了先秦时期南北文学的不同特点。这种现象在今天同样存在。如老舍、邓友梅的“北京味”，沙汀、李劼人的“成都味”，冯骥才的“天津昧”，起树理的“山药蛋风格”，孙犁的“荷
12、花淀风格”，显示了文学欣赏的地域特点。个性的差异年龄、性别、心境每个人的生活环境、生活道路、命运和遭遇，以及文化艺术修养与心境等等各不相同。每一个人的差异好像树的叶子一样，是没有完全相同的。这种不同决定了一个人的持殊性格、需要、爱好和情感的体验形成了个人的审美趣味和美感。第四节 美感的特点美感是接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是对美的认识、欣赏和评价 一、美感的形象直接性美感通过对象一定的色彩、形体、线条和音调等直接的感知或表象来进行；在美的欣赏中不需要借助于抽象的推理或思考，是一种非概念、非逻辑的直觉感受。二、美感的精神愉悦性整个审美过程感到一种自由、舒畅和
13、愉悦。美感愉悦的三个层次，即生理感官层次的审美愉悦、一般心理层次的审美愉悦和精神人格层次的审美愉悦。如南北朝时的宗炳所说的“应目”、“会心”、“畅神”三种境界。三、美感的潜伏（超越）功利性(1)从美感的性质上说，美感是人对自身的肯定和赞美(2)从美感的内容上说蕴涵特定的社会功利内容。(3)从美感的效果来说，美感的获得表现为精神生活需要的满足。四、美感的想象创造性对感性世界的新的认识形式、新意境的实现；具有不可重复的唯一性。思考题：审美知觉和表象指什么?它们各自的作用和特点是什么?2想象在审美活动中的作用是什么?为什么说创作和欣赏都离不开想象？3联想有哪些主要类型?4审美活动中的情感与日常生活的情感有何区别?如何理解审美活动中的情感作用?5理解在审美活动中的作用是什么？6审美活动与一般认知活动的区别是什么？7审美心理活动可分为哪三个阶段？8什么是审美判断?审美判断与逻辑判断有哪些不同？9.审美判断标准的差异性和共同性各表现在哪里?造成的原因是什么?10.美感的愉悦性表现在表现在哪三个层次上?11.如何理解美感的潜藏（超越）功利性?12.怎样理解美感的想象创造性？