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1、(道德经）和谐观的内涵、表现及其现实价值,东方哲学论文和谐 在中国古代思想中被简称为 和 ， 和 就是指万物的自然状态，也是(道德经的核心理念，在(道德经中，老子关于和谐的阐述很多，华而不实最核心的一句毫无疑问就是 人法地，地法天，天法道，道法自然 (道德经 二十五章) 。这句话完美而准确地解读了人、自然、社会这三者之间以及这三者本身之间的和谐问题。(道德经的和谐思想，主要就是讲人本身的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。老子的这种 和谐 理论，具体表现出了对人类命运的考虑和关心。 (道德经在当代社会最主要的思想价值具体表现出，是其所提倡的和谐理念，老子提倡和平，反对战争，提倡清平顺和，主张
2、以人为本，崇尚俭朴，反对奢侈豪华，主张服务社会，顺其自然，这些思想，在现代社会来讲，有着特别积极向上的意义。老子反对急功近利，反对物质至上，以为人们应当追求物质上的简单，而加强个人内心的修炼。 和谐问题是当下社会中涵盖了思想道德、人文关系、自然环境等各方面内容的一个非常重要的现实问题，我们能够从下面三个方面进行理解。 第一，从个人的角度来讲，当下我们所处的时代，科学技术日新月异，飞速发展，经济不断进步，这一方面使人类社会的物质财富不断累积，各种当代化设施和服务不断优化，给人们生活带来了极大的便利，使人类身体得到了更好的享受。另一方面，人类对高科技的依靠性越来越大，道德素质开场滑坡，享乐主义思想
3、蔓延，人与人之间的关系逐步冷漠，爱心、孝心、热情等品质不再是人们做人的基本准则，而成为奢求。 第二，从国家的角度来讲，进入二十一世纪之后，国家之间的利益战争、种族冲突、主权争论越来越频繁，世界秩序动乱不安，全球政治格局不断变换。 第三，从自然和环境角度来讲，当下社会已进入工业化发展的成熟时期，在技术进步的同时，人与自然的关系也越来越恶劣，全球气候变暖，能源危机，生态环境急剧恶化，导致了人类社会发展的不可持续和与自然界的不协调。在这种现实窘境的情势下，人怎样追求心灵上的进步，怎样在精神世界里中得到知足，人与人之间、人与自然之间、不同国家之间、各种族之间，怎样实现和谐发展，怎样平等相处，是我们共同
4、面临的问题。而(道德经中关于和谐的认知和其延伸意义，对我们有极大的启示意义，是我们应当好好学习和理解的。 二、(道德经和谐观的表现及其现实意义 (一) (道德经中的身心和谐 从根本上讲，物质欲望的知足并不能带给人精神上的高度愉悦和最终知足，当物质世界越来越丰富，精神世界却往往会越来越空虚。社会上层出不穷的 李天一事件 、 南京富二代杀妻事件 就是典型的例子。在当今社会里，人们往往在疯狂知足物质欲望的同时，忘记了知足心灵的静修。怎样改良这些盲目的人生观和价值观? 老子在(道德经中讲， 五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋猎，令人心发狂; 难得之货，令人行妨; 是以圣人为腹不为目
5、，故去彼取此。 意思是讲，色彩假如太鲜艳了，就会让人视觉失灵，失去识别色彩的能力; 声音假如太杂乱了，就会让人听觉失灵，无法分辨声音的好坏; 食物假如太精致华美了，就会让人失去味觉，无法分辨食物的味道; 毫无顾忌地狩猎，会让人行为放纵; 贵重罕有的事物，会让人产生偷窃的行为。因而圣人只求温饱，而不过度追求声色之娱，所以人们应当远离物质的诱惑，而要从心灵上保持安泰满足的状态。由此能够观之，老子主张从 道 的高度来认识本身，以 守中 的方式，去除欲望，无视名利，安守本分，保持人性的真实和真诚，超然物外，做到心人合一，最终到达身与心的和谐共处。 当下我们国家社会发展迅速，人们知识理论素质不断提高，但
6、在自我认知方面和人与人的关系方面，出现了很多问题。 很多人尤其是青少年，精神空虚，自我膨胀，缺乏对社会的正确认识，一切以自我为中心，出现了性格扭曲，因而只要从人格和精神方面提高认识，才能塑造身心健康的人。老子以为，和谐不仅仅仅是人精神上的一种感悟，更是一种思想上的价值观念，一种精神境界，只要作为社会个体的每个人的身心都和谐了，才会有人与人之间的和谐，才能到达人与自然、人与社会之间的和谐，因而个人的身心和谐是这一切和谐的基础，老子十分强调了个人的修养与和谐问题，以为只要通过个人内心的修炼，才能消除自我迷惑，才能拥有开阔的视野和心胸，老子的这种思想恰恰是当下社会缺少的，意在提醒人们不要一味追求享乐
7、，要提高本身的修炼，要对自我有充分的正确认知，这对重塑我们当下社会的思想道德体系，提升整个社会的精神文明境界非常有益。 (二) (道德经中人与社会的和谐 身心和谐是通过提高本身修养构成的，而社会和谐的构成要依靠人与人之间的和谐来促进。什么样的人才有利于促进和谐社会的建立呢? 老子在(道德经中有这样的讲法: 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地; 心，善渊; 与，善仁; 言，善信; 政，善治; 事，善能; 动，善时。夫唯不争，故无尤。 (道德经 第八章) 意思是讲，善良的人，就像水一样，由于水滋润万物，对万物都有益，却从不与别人相争，只静静藏于众人都不喜欢的地方，所以与
8、道 的本义最类似。善良的人，应当最擅长选择自个的位置，心地应当保持沉静，待人真诚、友爱，行为守信，假如从政，则能够把国家治理好，假如处事，则能够充分利用自个的所能，行动能够找准机会，正由于这样的人与世无争，所以没有过失，也不会产生怨尤。 社会是人类生活的共同群体，每个人都是社会的一分子，既要依靠于社会，又遭到社会的规则限制，因而老子以水喻人提出的这种做人之道，正是我们构建和谐社会所需要的思想。人与人的相处，要以真诚的原则，以谦虚的态度，时刻谨记 中和 这一处事原则，做到 上善若水 ，才能和睦与共，使社会整体和谐。 道家文化，以提倡天理道德为主，强调无欲无争，宽容自若。老子以为真正有品德的人，应
9、当平等的对待天地万物和社会中的每个人，无论对方能否善良，能否诚信，都不改变自个的态度，要诚恳接纳百姓的意见，无论对方的意见能否正确，都应当以真诚的态度接纳，要保持纯洁的内心，对待别人，就像对待自个的孩子一样。 圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾善之，德善; 信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 (道德经四十九章)社会和谐要以人与人之间的交往为基础，当下我们国家市场经济发展迅速，一些人的心理发生变化，往往做事、做人以个人主义为主，不去考虑后果和对别人的影响，一意孤行，使人际关系更为复杂，社会秩序混乱，要纠正这些人的思想，必须从
10、他们的价值观入手，改变他们对事物的原有认知，加强他们的思想道德建设，要做到(道德经中提倡的 抱朴守真 。 即是讲，人们要坚持自然纯洁的本性，以真诚实在的态度对人对事，要有高尚的操行，不心口不一，虚假骗人，只要这样，才能使人与人之间和谐共处，营造良好的人际关系，促进社会的和谐发展。 (三) (道德经中人与自然的和谐 科技手段的不断发展，使人类能够用更先进的手段来征服和改造自然，能够愈加毫无顾忌地在自然界中获取想要的资源，正是这种人对自然的肆无忌惮的利用，引发了自然的失衡，生态危机、气候危机、资源危机、天灾频发、疾病肆虐，这是自然界在不断地给人类敲响警钟。人类长期与自然界的相处证明，对自然界的盲目
11、滥用，不考虑后果的开发利用，无异于饮鸩止渴，只能获得一时的短暂发展，而决不能带来长久利益。老子讲， 莫之命而常自然 (道德经五十一章) 辅万物之自然而不敢为 (道德经六十四章) 是在提醒我们，对自然要有充分认识，要持善良和尊重的态度，对万物要顺应其发展，顺其自然，对待事物，要尊重其客观规律，只要这样才能实现人与自然的和谐相处。 在(道德经中，老子以为自然是一个有机整体，是顺应形势存在的，是一个完好的天地，人与自然是不可分割的，是应当和谐共处的。老子有 天人合一 的讲法，即是讲，人与自然应当是一个统一体，应当是互相依存的。老子讲 道生一，一生二，三生三，三生万物。 (道德经第四十二章) ，即是讲
12、，老子以为，天地万物与人类是同根同源的，人的生命和生存状态与自然有不可分割的关系，因而人应当遵循自然规律。 老子(道德经第二十五章中指出: 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 这段话是讲，世界作为一个整体，由道、天、地、人四部分构成，人只是华而不实的一部分，因而人要尊重天地自然，而不要以宇宙的主宰者自居。 在与自然界的相处中，人应当顺应自然界的法则，才能最终到达世界的和谐，老子以为世界万物之间都有其必然的联络，作为人，必须尊重其客观规律，师法自然，使 人道 顺应 天道 ，尤其是当下社会中，人们必须依靠自然界发展，必须从自然界中获取所需，人与自然界是生命共同体。因而，面对当下
13、自然界的种种问题，我们应当参考老子的观点，采取可持续发展战略，尊重自然，对自然资源合理开发利用，对生态环境保卫予以重视，人人从自我做起，维持生态平衡，才能最大限度的实现与自然的共同生存。 三、结 语 老子作为一个历史人物固然已经在岁月的长河中远去，然而老子关于人生的思想道德塑造、关于个人内心怎样修炼、关于为人处世的价值观建立，这些牵涉人类精神层面的智慧解读仍然闪烁着不朽的光华，(道德经带给我们的，不仅仅仅是哲学的思想和对天、地和自然的认知，更多的是教给了我们在当下社会怎样净化内心，与人相处，怎样真正做到天人合一，道法自然。老子的和谐、朴实无华的思想，对实现我们国家社会社会的可持续发展，对实现人
14、与人之间、各民族之间、各国家之间的共同发展、和平相处，都有特别重要的现实作用和参考意义。其 和谐 理论，具体表现出了对人类命运的考虑和关心，对解决人类应对当前所面临的信任危机问题、生态资源问题、持续发展问题，具有重要的指导意义。 我们应当把(道德经中的蕴含的精神本质真正运用到个人生活和社会进步之中，以老子的睿智解决我们现实窘境中的问题，实现人与自然的和谐统一，真正实现人类世界的可持续发展。 以下为参考文献： 1徐珍(道德经中和谐思想之现代价值J 学校与思想教育，2018(18) 2李霞 老子思想及其道德价值D 安徽大学，2018 3刘俊哲，徐国艮 老子现代哲学的和谐观及其现代价值J 中华文化论坛，2007(2)