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1、合作原则视域下(大地）中阿兰的话语分析,外国文学论文合作原则作为话语分析的核心是由美国哲学家格赖斯Grice提出，包括四条会话准则： 1数量准则：所讲的话应包含为当下交谈目的所需要的信息；所讲的话不应包含多于需要的信息。 2质量准则：不要讲自知是虚假的话；不要讲缺乏足够证据的话。 3关系准则：在关系范畴下，只提出一个准则，即所讲的话是相关的。 4方式准则：避免含混不清；避免歧义；要简短；要有序。 上述会话合作原则的各条在我们的交际中应该遵守。但这不表示清楚没有违背这些准则的情况出现。人们经常通过对会话合作原则的违背来表示出话语中的隐含意思。这就需要我们能理解真正的会话含义。 二、(大地和女主人
2、公阿兰介绍 (大地讲述的是一个普通中国农民王龙以及他的一家围绕生养他们的土地而奋斗和挣扎的历史。赛珍珠在1938年凭借(大地获得了诺贝尔文学奖，成为美国历史上第一位获得诺贝尔文学奖的女作家。阿兰原是黄地主家的仆人，因长相丑陋被卖给王龙做媳妇。她从小被父母卖给黄家，多年来一直忍耐着主家对自个的打骂，养成了顺从寡言的性格。阿兰话语不多，其话语时而遵循女性话语原则，时而走向性别另一端，表现出男性语言特点，从中能够具体表现出出阿兰的双重性格特点。 三、详细话语分析 1.对会话合作原则的遵守 在嫁给王龙直至怀孕前，阿兰始终沉默寡言，话语不多，并且多采取一问一答的方式。罗纳德 斯考伦以为： 在人类交往中，
3、比实际需求讲得少是有益的，由于只要这样才能给其别人时机来表现他是怎样努力去理解别人的暗示以及未表示出出的意图或要求。 猪肉、牛肉和鱼，一共七样吃的。你会做菜吗? 女人用呆板的声音回答讲： 自从进了黄家，就做厨房丫头。黄家顿顿都有肉。 他很高兴，由于她讲出这样的话： 最好我把菜递给你，你端出去。我不想在男人跟前露脸。 上述的对话，我们能够看出，阿兰是有问有答，这非常符合会话合作原则中的数量准则，即所讲的话应包含为当下交谈目的所需要的信息；所讲的话不应包含多于需要的信息。从阿兰的回答中，能够看出，她是一个具有中国传统女性美的的女人。她性格顺从，丈夫问什么她回答什么。从她让王龙端菜出去，不愿再其他男
4、人面前露面的话中，能够看出她严格遵守中国古代对妇女 三从四德 的要求。她清楚地知晓中国封建礼教强调 男女授受不亲 , 男不言内，女不言外。非祭非表，不相授器 .在实际生活中，对女性的要求就是尽量避免抛头露面，以表示出对丈夫和夫家的绝对依附和顺从。 2.对会话合作原则的违背 1对数量准则的违背 通常，一个成功的对话需要双方介入者提供足够的信息，但是当介入者不这样做时，他们有可能想要传递隐含的意思。通过比要求的内容讲得多或者讲得少，讲话者能够让听话人明白他们想要表示出的隐含目的。 你怎么知道的? 他带着敬仰问道。阿兰笑着回答： 难道你不知道我曾在地主家做过仆人么?我看到过为了躲避匪徒和小偷，老爷会
5、把昂贵的物品放到机密的地方。因而我知道松动砖头意味着什么。 当王龙问阿兰她是怎样知道松动的砖头后面有可能存在机密时，阿兰完全能够直接回答他这个问题，但是她并没有这样做。阿兰在她回答王龙的问题前附加了一个疑问句 难道你不知道我曾在地主家做过仆人么 .这句话使得阿兰提供了一个比所要求的信息更多的信息，由此能够看出阿兰违背了数量准则。通过阿兰的回答我们能够看出她讲话时的自豪，这是由于在封建时期的中国，女性的地位是大大低于男性的，女人必须遵从丈夫的要求而不能坚持自个的观点，而男性常把女人看做他们的私有物品。 所以当王龙带着敬仰的语气问阿兰这个问题时，阿兰会觉得很高兴。从这段对话能够看出阿兰是一个有着强
6、烈自尊心的女人，她渴望得到别人的欣赏与认可。 2对质量准则的违背 有时人们存心故意讲些不真实的话或者自个并不确定的话来违背质量准则进而到达传递他们话语中的隐含意义。违背质量准则有四种方式方法：第一种是讲反语；第二种是夸大；第三种是比喻；第四种是讲并不存在讲话者脑子里的想法。 你的那些珍珠在哪里? 阿兰边洗衣服边小声的回答： 珍珠?我拥有它们。 王龙看着她洗衣服的湿手咕哝： 你要那些珍珠又没用。 阿兰缓慢的讲： 我以为有一天我会用它们做耳环， 害怕王龙生气她紧接着讲 我会把耳环在女儿结婚的时候送给她。 当王龙让阿兰把珍珠还给他时，阿兰并不愿意。从书中我们能够知道阿兰像其他女人一样，也是爱漂亮的，
7、也想打扮自个，所以她希望自个拥有这两颗珍珠。 但是在这段对话中，阿兰违背了质量准则，她并没有告诉王龙自个希望保存这两颗珍珠的真实原因，而是讲这两颗珍珠是留给女儿当结婚时的嫁妆。阿兰不告诉王龙自个真实想法的原因是由于她知道自个并不漂亮，她害怕王龙会由于他想用珍珠打扮自个而嘲笑她。这段对话我们能够看出阿兰是一个爱漂亮的女人同时她也是一个自卑的女人，尤其在自个的外貌方面，她知道自个的丈夫并不喜欢她的外表。 3对关系准则的违背 当人们忽然转变话题而去议论其他的事情时，讲明他们违背了会话合作原则中的关系准则。 你就不能向锅里再加一些水么? 阿兰阴沉着脸讲道： 我至少在这个家里不是奴隶的仆人。 王龙生气地
8、捉住阿兰的肩膀大力摇摆地讲： 别再犯傻了，这是给女主人的水。 阿兰看着他直截了当地讲： 那你把我的两颗珍珠还给我！ 听了这话，王龙放下了手无话可讲地离开了。在这段对话中，阿兰两次违背了会话合作原则中关系准则。 第一次是当王龙问她为什么没有再加一些水时，阿兰并没有给出直接得原因此是转向另一个话题讲她并不是奴隶的奴隶。从阿兰的答复中我们能够知道阿兰是一个特别重视家庭地位的人所以她挖苦杜鹃在自个的家庭中是一个奴隶的身份。第二次是当王龙讲水是为荷花准备的，荷花也是女主人时，阿兰并没有接过王龙的话继续荷花这个话题而是忽然向王龙要自个的两颗珍珠，让王龙把珍珠还给她，她的这个做法让王龙无话可讲，于是对这件事
9、不了了之。阿兰知道王龙拿走自个的两颗珍珠是为了给荷花并讨荷花开心的，所以她存心故意毁坏会话关系准则来让王龙感到惭愧。从上面的对话中我们能够看出，阿兰特别珍惜自个在家庭中的地位并且她会为了维护自个的正当权利而与自个的丈夫争吵，这对于中国封建时期的妇女来讲好似特别罕见的。在当时中国男权统治的社会下，阿兰的行为是她自个女性意识的清醒。 4对方式准则的违背 当人们在交谈中违背了方式准则，讲明他们想表示出话语中隐含的意思。 我希望自个能保存两颗珍珠。 阿兰带着祈求讲道。 哦，是么！ 王龙轻蔑的回答。 假如我能有两颗珍珠， 她继续卑微的讲， 只要两颗珍珠-两颗小珍珠 珍珠！ 王龙嘲笑地重复道。 我只想保存
10、它们-我不会戴，仅仅保存它们。 阿兰垂下双眼，用微弱的声音重复恳求着，但是最终她并没有听到想要的回答。 从这段对话中我们能够清楚地知道阿兰违背了方式准则。我们都知道，当我们与别人交谈时，我们讲的话应该简洁明了，条理清楚明晰。但是在这段对话中，阿兰讲的话一直在重复两颗珍珠来表示出自个想拥有珍珠的心愿 假如我有两颗珍珠 , 只要两颗小珍珠 这显然违背了方式准则。通过这段对话我们能够看出阿兰是一个有自个主见的女人，她会为了自个的愿望去坚持自个的想法即便最后没有成功。 从上面我们对于(大地中阿兰的一些话语分析，能够看出赛珍珠在深入了解中国农村妇女的基础上结合自个的经历成功塑造了(大地中阿兰的典型形象。阿兰不仅由于她身上具有的勤劳、英勇、孝敬、简朴等美妙品德博得了读者们的普遍喜欢与同情，更由于她的对封建男权制度的对抗以及自个的独立主体地位博得了读者们的尊敬，由于阿兰具有优良美妙的道德品德和自个独立的个人主体地位特征。 以下为参考文献： 1胡壮麟。语言学教程M.北京：北京大学出版社，2018. 2罗纳德 斯考伦。跨文化交际：话语分析法M.北京：社会科学文献出版社，2001. 3赛珍珠。大地M.北京：人民文学出版社，2018.