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1、七年级下册语文期末复习：文言文知识点梳理与练习题汇编目录孙权劝学（司马光）卖油翁（欧阳修）陋室铭（刘禹锡）爱莲说（周敦颐）第1页共23页【文章主旨】通过记叙陈尧咨同卖油翁的对话以及卖油翁酌油的高超技术，说明了熟能生巧、艺无止 境的道理。【人物形象】陈尧咨因善射而自以为是，骄傲自大；卖油翁身怀绝技，谦虚谨慎。【重点字词】1.重点虚词(1)之：第三人称代词，相当于“他”“它”等。【例】睨之久而不去/康肃笑而遣之指示代词，相当于“这个”“这”“这种”等。【例】以我酌油知之(2)以：介词，表示动作行为所用，可译为“拿”“用”。【例】徐以杓酌油沥之介词，表示动作所凭借的工具、方法，可译为“凭借”。【例】
2、以我酌油知之(3)于：介词，介绍动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“到”。【例】尝射于家圃/乃取一葫芦置于地(4)而：连词，表修饰关系。【例】康肃笑而遣之连词，表转折关系。【例】自钱孔入，而钱不湿第10页共23页连词，表承接关系。【例】有卖油翁释担而立(5)其：代词，第三人称代词。【例】见其发矢十中八九(6)尔：语气助词，同“耳”，相当于“罢了”。【例】但手熟尔第二人称代词，可译为“你”“你的”。【例】尔安敢轻吾射2.通假字无他，但手熟尔通“耳”，罢了*徐以杓酌油知之通“勺”，勺子*3 .词类活用名词用作动词名词用作动词【例】但微颔之此处译为“点头”【习题精练】阅读下面文言文语段，完成问题
3、。陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之， 久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日： “尔安敢轻吾射！”翁日:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥 之自钱孔入而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。第11页共23页1 .下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）善：擅长。颔：下巴。释：放下。遣：打发。善：擅长。颔：下巴。释：放下。遣：打发。A.陈康肃公尧咨善射B.但微颔之C.释担而立D.康肃笑而遣之2 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
4、）乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿A.乃取一葫芦置于地以钱/覆其口徐以杓酌/油沥之/自钱孔入/而钱不湿B.乃取一葫芦置于地/以钱覆其口/徐以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿C.乃取一葫芦置于地以钱覆/其口徐以杓酌油/沥之自钱孔/入/而钱不湿D.乃取一葫芦置于地/以钱覆其口徐/以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿3.下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（）A.从陈尧咨“射箭”到卖油翁“酌油”，从陈尧咨“自矜”“忿然”到“笑而遣之”行文 跌宕有致，富有戏剧性。B.故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长 处，善于向他人学习的道理。C.酌油术
5、表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训陈尧咨“你亦无他”，举重若轻，一 个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。D.面对卖油翁“睨之”“但微颔之”的不以为然的态度，陈尧咨在质问时称呼、语气的变 化，淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄衿暴躁的个性。第12页共23页4.将画横线的句子翻译成现代汉语。康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”【答案】1.B2.B3.B4.陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”第13页共23页陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形
6、。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁皿。可以调素琴阅金经。无丝竹1 之闻乱耳，无案牍3之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭阿，孔子云：何陋之有？【文学常识】刘禹锡（772842）,字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年 （793）进土。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市） 司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世 称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘
7、白”。有刘梦得文集传世。【注释】1,陋室：简陋的屋子。2铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。 这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。3,在:在于。4,名：出名，著名，名词用作动词。5灵：神奇；灵异。6斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。7惟吾德馨（xin）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布 很远的香气，这里指品德高尚。尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨。”8苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入: 映入。第14页共23页9鸿儒:大儒，这里指博学的人
8、。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。10白丁：平民，这里指没有什么学问的人。11调（tido）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰 的琴。12金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（金刚经），也有人认为是 儒家经典。金：珍贵的。13丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。14之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。口 5乱耳：扰乱双耳。舌L：形容词的使动用法，使乱，扰乱。16案牍（du）：官府的公文，文书。17劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使劳累；形：形体、身体。18南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮
9、的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名, 今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国 时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐: 简陋的小屋子。【译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍, 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上了青色。和交往的都是博学的人，没有无功名的人。可以调弄不加装饰 的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南 阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭中。孔子说：有什
10、么简陋的呢？【文章主旨】这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美陋室，表现了作者不慕名利的生活态度, 高洁傲岸的节操，安贫乐道的隐逸情趣。第15页共23页【重点字词】.古今异义：形【古义】身体。【今义】样子。馨【古义】美好。【今义】芳香。鸿【古义】大，渊博。【今义】鸿雁，书信。丝竹【古义】琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音。【今义】丝绸和竹子。1 .词类活用名词用作动词名词用作动词【例】山不在高，有仙则名。此处译为“出名”使动用法【例】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。使扰乱；劳累。2 .特殊句式倒装句 【例】何陋之有？【习题精练】【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾
11、德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可第16页共23页 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1 .解释下列加点的词语。斯是陋室 *亭亭净植宜乎众矣.用现代汉语翻译文中句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。予独爱莲之出淤泥而不染，濯
12、清涟而不妖。2 .对甲乙两文分析有误的一项是（）A. “铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用米警诚自己或者称述功 德的文字，一般是用韵的：“说”往往就一事、一物或一种现象来抒情寓志，B.两篇文章都用了托物言志的手法。甲文通过对陋室的描绘和欲颂，表达了作者甘于淡泊、 安贫乐道的高尚情操；乙文通过对莲花的描写与赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生 活态度。C.甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”与“陋室”进行对比，指出陋室可以与古代名 贤的居室比美；乙文结尾用牡丹和菊花来衬托莲的高贵品质，表达作者“出淤泥而不染”的 人生境界。D.两篇文章都是骈散结合。甲文以骈句为主，句式整
13、齐、节奏分明、富有音韵美；乙文以散 句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。【答案】.这；树立；应当。1 .苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色；我则唯独喜爱莲一莲从淤泥里长出来，却不受泥的沾染：他经过清水洗涤，却不显得妖艳。3.C第17页共23页第18页共23页爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之M出淤泥而不染，濯清涟加而不妖中通外直1，不蔓不枝香远益清 14,亭亭净植g,可1网远观而不可亵玩焉切。予谓阿菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫阳！菊 之爱,陶后鲜有闻四，莲之爱，同予者何人？
14、牡丹之爱，宜乎众矣网。【文学常识】周敦颐（10171073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田 保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖, 文学家、哲学家。著有周元公集爱莲说太极图说通书（后人整编进周元 公集）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理 学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。【注释】1可：值得。2蕃：多。3晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427）, 一名潜，字元亮，自 称五柳先生，世称靖节先生，东晋沼阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著
15、名诗人。是著名 的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向 来称为名句。独，只，唯独。4自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记 载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。5予（yii）：我。6之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。第19页共23页孙权劝学m （司马光）一、文学常识司马光（1019 1086）,字君实，号迂叟，世称辣水先生。北宋政治家、
16、史学家、文学 家，自称西晋安平献王司马孚之后代。孙权劝学选自资治通鉴，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文 题为后人所加。二、原文及翻译初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日： “孤岂欲卿治经阴为博士邪？但当涉猎闻，见往事叫耳口纥卿言多务，孰若口力孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学网。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者卬才略，非复吴下阿蒙如！，蒙 日：“土别三日，即侬】更刮目相待，大兄何见事3。】之晚乎！ 肃遂拜蒙母， 结友而别。【注释】1此文选自资治通鉴卷六十六，文题为后人所加。孙权（182-252）,字仲谋，吴郡 富春（今浙江富阳）人，三
17、国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城）， 国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。2初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。3谓日：谓，告诉；连用表示“对说”。4吕蒙（178-219）,字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人, 东汉末孙权手下的将领。5卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。6当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。7掌事：掌管政事。8辞：推托、推辞。9 M：古时王侯的自称。10治经：研究儒家经典。治，研究。经，指周易诗经尚书礼记春秋 等书籍。第2页共23页7淤泥：河沟或池塘里积
18、存的污泥。8染：沾染（污秽）。9濯（zhu6）：洗涤。口 0清涟（liGn）：水清而有微波，这里指清水。11妖：妖艳。美丽而不端庄。12中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。13不蔓（mdn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作 动词，长枝节。14香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更, 更加。15亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。16可:可以。17亵（xie）：亲近而不庄重。18玩:玩弄。19焉：助词。20ii：认为。21隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。22
19、君子:指品德高尚的人。23噫：感叹词，相当于“啊”。24菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡 丹之爱”同。25鲜（xian）：少。26闻：听说。27同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？第20页共23页28宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众,多。【译文】水里陆地上的花草树木，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来, 世人非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花的从河沟、池塘里积存的污泥中长出但不沾染污秽，经过 清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越 远就越清幽
20、，洁净地挺立，可以远远地观赏但不可靠近玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。哎! 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹 的，人数应当很多了。【文章主旨】本文运用托物言志的表现手法，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的 态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子清正廉洁的美德。【重点字词】之助词，用在主谓之间，取消句子独立性。【例】无丝竹之乱耳/予独爱莲之出淤泥而不染助词，宾语前置的标志。【例】何陋之有/菊之爱助词，定语后置的标志。【例】花之隐逸者也助词，用在定语和中心词之间，
21、表示修饰、领属的关系，相当于“的”。【例】水陆草木之花【习题精练】第21页共23页阅读下面的文言文，回答问题。【甲】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】习惯说蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦蹶焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾 而笑日：“一室之
22、不治，何以天下家国为？ ”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹑然以惊， 如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即 乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。注养晦堂：刘蓉居室名。浸淫：渐渐扩展。蹑（zh ）：跌绊。习之中人：习惯 在人身上一旦形成。1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.香远益清，亭亭净植（增加）B.菊之爱，陶后鲜有闻（少）C.每履之，足苦蹑焉（踩）D.先君子来室中坐，语之（告诉）2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.可远观而不可亵玩焉而君以五十里之地存者
23、第22页共23页B.牡丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者C.命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣D.后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人3 .将下列句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。顾而笑日：“一室之不治，何以天下家国为？ ”.爱莲说运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是: o 习惯说通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： （用 原文回答）。【答案】. A1 . A.我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？2 .不慕名利、洁身自好的
24、生活态度。 故君子之学，贵于慎始。第23页共23页11博士：古代专门掌管经学传授的学官。12邪(y6)：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。13但：只，仅。14涉猎：粗略地阅读。15见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。16耳：语气词，表示限止语气，罢了。17孰若：与相比如何；谁像(我)。孰：谁，哪个；若：比得上。18就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。19及:到了的时候。20寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。21者：用在时间词后面，不译。22才略：(军事方面或政治方面的)才干和谋略。23非复：不再是。复：再，又。24吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江
25、苏苏州。阿蒙，吕 蒙的小名，名字前加阿，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。25 土别三日：与读书的人分别几天。三：儿天，这里指“儿”。土：积学修德之人。26即：就。27更(geng)：另外，重新。28刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。29大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。30见事：认清事物。见,认清，识别。31遂：于是，就。32拜：拜见。33别：离开。第3页共23页【译文】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙借军中事务繁忙 来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，成为学官吗！只是应当粗略地阅读，了 解历史罢了。你说军务繁忙，与
26、我相比如何？我经常读书，自己认为是很有好处的。“吕蒙 于是开始接触学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论商议，鲁肃十分吃惊地说： “你现在的（军事和政治方面的）才干和谋略，不再是那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！” 吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！” 鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为朋友后才分别。三、字词整理（一）一词多义当：卿今当涂掌事：掌管但当涉猎：应当 （二）古今异义：与儿女讲论文义：这里泛指小辈，包括侄儿侄女（古义）；儿子与女儿（今义） 孤岂欲卿治经为博士邪：专掌经学传授的学官（古义）；一种文凭或获得学位的人（今义） 及鲁肃过寻阳
27、：至U,等到（古义）；连词，和、跟（今义）*（三）重点虚词：用【例】蒙辞以军中多务。以4与“为”合用构成动词【例】自以为大有所益。J之：结构助词，取消句子独立性。【例】大兄何见事之晚乎!4.特殊句式倒装句蒙辞以军中多务：即“蒙以军中多务辞”，状语后置。反问句孤岂欲卿治经为博士邪!第4页共23页卿言多务，孰若孤?四、文章内容梳理文章通过孙权的劝学，吕蒙学有所成，认识读书学习大有好处的道理，培养刻苦学习的 精神。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。五、真题精选对比孙权劝学和伤仲永阅读，完成各题。【甲】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权日：“
28、孤 岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ” 蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作 诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳 仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 又七年，
29、还自扬州，复到舅家问焉，日“泯然众人矣。”王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人， 又不受之人，得为众人而已耶？1 ,断句（仅断一处）。余 闻 之 也 久.解释下列加点的词语。但当涉猎即更刮目相待 或以钱币乞之 卒之为众人 *第5页共23页2 .下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.孤岂欲卿治经为博士耶B.及鲁肃过寻阳C.大兄何见事之晚乎D.结友而别A.孤岂欲卿治经为博士耶B.及鲁肃过寻阳C.大兄何见事之晚乎D.结友而别可以为师矣过犹不及又数刀毙之狼亦黠矣，而顷刻两毙3
30、 .翻译下列句子。孤岂欲卿治经为博士邪!大兄何见事之晚乎!自是指物作诗立就。4 .甲乙两文都和学习有关，甲文写吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说之后，乃使就学，才略 有了很大的进步，从正面通过 描写方法阐述学习的重要性：乙文通过记叙议论结 合，从反面写了,阐述学习的重要性。5 .文章结尾写到鲁肃与吕蒙结友有什么作用呢？【答案】.余闻之也/久;第6页共23页2 .只；重新；有人；最终；3 . A.我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？长兄你知晓事情怎么这么晚呢？从此，指定事物让他作诗就能立刻完成；.语言；方仲永从天资聪慧到泯然众人的过程。4 .鲁肃与吕蒙结友而别既说明鲁肃爱才、敬才，也从侧面说明了吕
31、蒙才学增长的惊人速度。第7页共23页卖油翁（欧阳修）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立 ，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：“无他，但手熟尔“康肃忿 然日皿：“尔安敢轻吾射！ ”翁日：“以我酌油知之时。”乃取一葫芦置于她，以钱覆 其口阿，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔阿。” 康肃笑而遣之。【文学常识】欧阳修（10071072）,字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，生于四川绵阳， 籍贯吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家、政治家，唐宋八大家之一。天圣八年 （10
32、30年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚 书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、 致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。 散文说理畅达，抒情委婉。诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。 曾与宋祁合修新唐书，并独撰新五代史。又喜收集金石文字，编为集古录，对 宋代金石学颇有影响。有欧阳文忠公集。【注释】1.陈康肃公：即陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭。 本句一作“陈康肃公善射”。2以：凭借。自矜（jin）：自夸。3家圃（pu）：家里
33、（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。4释担：放下担子。释，放。而：表承接。5睨（ni）：斜着眼看，形容不在意的样子。6去：离开。7.发:射,射箭。第8页共23页8但微颔（hdm）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之， 就是“对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。9无他：没有别的（奥妙）。10但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同耳相当于“罢了”。11忿（f2）然：气愤的样子。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的”或“地”。12安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。13以我酌（zhu6）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个
34、（道理）。以，凭、靠。酌， 斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。14覆:盖。15徐：慢慢地。16沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。惟:意为只，不过。18杓：同“勺”。19遣之：让他走。遣，打发。【译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。 曾经（有一次），（他）在家里的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼 睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？ ”卖油的老翁说：“没 有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射 箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在 地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有 湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。“陈尧咨笑着打发走了卖 油的老翁。第9页共23页